城塘吴氏是大姓

路边

城塘是一个地名，历史有千年之久了。公社化时期，城塘自然村属于田干大队。后撤社改乡，田干大队改称城塘村，今并入肖张墅村。作为地域的城塘，明清时是包括肖庄村等的，俗称城塘里。2010年甘肃文化出版社出版的《宜兴地名》说：“陈塘，因姓得名，曾用名‘城塘村’”。据城塘村民吴锭忠等人说，“陈塘”从未成为村名，不管是过去还是现在。倒是曾经作为宜兴、荆溪两县的界桥，或叫陈塘桥或叫城塘桥，晚清民国均出现在不同时期刊印的地图上。

宜兴地处太湖西岸吴文化高地，吴是大姓，当然包括城塘吴氏。据城塘吴氏家谱记载，其族是元代因避滆湖湖匪劫掠而从高塍亳村迁徙来的。旧谱尊吴王寿梦第四子季子为远祖，尊季子三十世孙吴国夫（吴高行，号敬阳）为开谱祖。吴国夫系南北朝人，因避五胡乱华锋镝迁居宜兴亳村。传十八世有吴师古，北宋天庆二年进士，官至礼部尚书，因反对与金议和被贬为知县，死后获新帝赐谥号文节。师古之后五世有吴仕熙（字巨章，号原晦），吴仕熙生三子，长子吴芳，迁城塘。次子吴棻，迁冯墅。三子吴秀，匪乱后回居亳村。

城塘谱以吴芳为一代祖，初修于明洪武二十年（1387）。其后分别增修于1528年、1558年、1590年、1688年、1718年、1742年、1778年、1791年、1805年、1831年、1856年、1884年等。迄今最后一次是民国三年（1914），由修职郎附贡生、上海金山县训导萧蔚章（1867-1928，又名萧冠南，肖庄村人）作序。据该序说，城塘吴氏为宜兴大族，先哲多、茂才异，更有梅城头陀人事风景，引多少士子踏访。

吴芳哪年迁居到城塘的，目前很难弄清，我们甚至不知道他生于何年卒于何年，据说他享年六十五岁。他的长子伯祥生于元世祖至元十七年（1280），卒于元至正十一年（1351）。那时无极禅师募资建寺，吴伯祥捐地二十亩、捐资两千金，助无极大师在城塘村东北建造了莲塘庵，可见财力还是比较雄厚的。

家谱第一卷都是历次增订序言，第二卷首先荣誉上谱的是吴起泰（1558-1634）。先是吴伯祥孙子吴子道（1331-1396），以才情被朝廷授予监察御史，没有接受。洪武二十年，他主编宗谱五卷。吴起泰是邑庠生，万历十五年补弟子员，也就是我们俗称的秀才。秀才本是隋唐取士科目，后废，成为县学学生统称，补弟子员就是批准成为县学学生。清代吴芹（1687-1762）和吴观光（1717-1745）是父子学生，吴芹还是郡廪生，郡庠生即上一级府学里的学生。廪生是享受政府助学金的学生。那时县公务员年薪约六两银子，廪生助学金有四两。家谱里郡庠生、邑庠生廪膳生等较多，后面的就不一一列举。

吴芳七世孙吴玉是恩例寿带。这是朝廷褒扬地方德高望重老人的一个荣誉头衔，有官帽、腰带等相关服饰。一般有地方推荐70岁以上者，经朝廷核准授予。虽是虚职，但纳入官僚体系，享受九品俸禄，整个明朝也只授予过约二十次，清朝也不多，实在难得。

吴芳八世孙吴完（1451-1501）和儿子吴慎是父子乡进士。乡进士就是乡试（省考）及格者，也就是举人。考取举人一般有资格做官了，也有了进一步考进士的资格。家谱说吴完颖悟绝人过目不忘。十岁时，乡老试诗，即席答“应乡老试诗”一首，享誉一时：“古文尽在笔端中，写向云笺见淡浓。铁画纵横惊鬼魅，银钩屈曲走蛟龙。囗名唯有王虞迹，得法无如晋魏雄。政好时间成大用，军前一扫退千锋。”十七岁补邑庠生，1495年中应天乡试举人。本来有阅卷翰林要推荐中进士的，但内阁大臣李东阳等认为记性好的创造力不一定好，该类考生一律不取进士。回乡后，吴完被吴中名士穆文森聘为教师。人称吴夫子，有著作多部行世。儿子吴慎是1522年考中举人的，无意仕途。他与后来担任宰相的徐溥是莫逆好友，徐溥数次邀他出仕，吴慎一直婉谢不出。

吴芳八世孙吴琏（1439-1520）是乡饮大宾。古代州县由官府组织在十月初十丰收节，请乡间德高望重老人欢饮庆贺丰收活动，届时由地方长官和乡饮宾共同主持。乡饮宾由官府选拔，分众宾、三宾、介宾、撰宾、大宾五级，大宾为最，由皇帝钦命授予。家谱说吴琏博学多才，子史、星历、阴阳、医学、诗词、歌咏皆有造诣。正德初年洪灾，吴琏向官府捐赠粮食二千石用于救灾。又倡议和捐资建造城塘桥，事迹被县府刻石褒扬。年七十五岁时，朝廷有恩例寿官，众推吴琏享誉。吴琏谦虚说未满八十，不敢受此殊荣。后来到了八十岁，终于被选拔为乡饮大宾，并接受冠带。

吴琏孙子吴弼（1486-1517）是乡进士。家谱说他自幼好学，大约刚满20岁，被山西永济籍宜兴县令刘一中欣赏，亲自带入县学测试，然后推举参加南京乡试（按规定要邑庠生即秀才才可参考），后在1513年以增广生考取举人。增广生即增生，是州县在廪膳生外增录的生员，不享受官府提供月米待遇。但地位高于附生。吴弼胸有大志，见广东佛山人霍韬1514年会试考取第一，有心攀比。不料发奋勤读过度身心不堪，患病而逝。

吴弼兄弟三人，二弟三弟叫吴弘和吴弨。吴弨儿子继志、继盛是邑庠生。吴继盛儿子玉节是邑庠生。吴玉节儿子乔森是邑庠生。吴乔生（1603-1654）又字吴负夏，不仅才华横溢，而且有蒋捷抱节不仕风骨。满清稳定政权后，为了笼络人心，多次征召前朝文化人，提供基层官职或应试机会。吴负夏多次推托，后来实在无法，就剃发隐居，自称梅城头陀。所谓梅城，是他自己修建的一个园子，开沟筑土，四周植梅，里面有舍宇数间。邀朋会友，随情诗书。吴负夏留下的诗文著作有十余卷，其中《易义》还被收进雍正年间编的地方志书。

吴琏第五子吴性（1490-1565）是邑庠生。吴性儿子吴麟征（1513-1550）是郡庠生、吴鹤征（1519-1589）是廪膳生。吴鹤征儿子吴继皋（1539年生）是副贡。副贡是乡试举人外的备取生，可入国子监进修。吴继皋儿子吴振宇是岁进士。岁进士是一种民间褒称，实际就是贡生，是地方州县选拔到国子监学习的学生，运气好的可以选到地方作教育部门的官吏。吴振宇儿子吴参（1569-1639）也是岁进士，出任温州府通判，著作有《韦编律》一卷行世。根据书名，这大约是一部易学方面的音律书。

清代吴悦泰（1728-1766）、吴翰父子是太学生。太学生就是国家最高学府国子监学生。吴翰儿子吴迁（1785-1861）由太学生于1839年考取恩科举人，担任直隶州同知。咸丰年间回家编修家谱，值太平军当政宜兴，吴迁组织民团保卫城塘将近一年。后太平军大部队横扫镇压，吴迁力战不屈，骂贼而死。获朝廷褒入忠义祠，世袭云骑尉。

吴芳十世孙吴轼（字克凭，号北溪）是恩例寿带官，其生卒年不详，他长子吴德麟生于嘉靖元年（1522）。家谱说吴轼性格风雅柔和，陶情诗酒。曾自赋诗说：“北溪结屋老闲身，云月林鸿时我亲。只是甘心同钧侣，也应无梦问通津。不妨裘敞难衿恤，自觉心和常有春。满目烟波荣辱外，日耽诗酒太平民。”吴轼弟吴毂（1516-1567），吴毂儿子吴交是岁进士。

吴轼后来定居张渚庆丰圩，传四子，分别是德麟、梦麟、瑞麟、育麟。吴梦麟、吴瑞麟都的邑庠生。吴梦麟（1524-1601）一脉迁居张墅村，出了几个邑庠生。他两个孙子吴从周是南和伯府冠带训导、吴从尹是礼部儒士。

南和伯即方瑛。明正统年间，方瑛随父参加征讨云南边叛，屡立战功一路升迁。镇守南方十余年，因功于景泰三年获封南和伯勋爵。冠带是一种较为标准的帽子和腰带，明朝政府规定，没有当官的知识分子，不允许使用冠带。训导是教员之类人物，伯爵府的教员，虽然不是正儿八经的朝廷命官，也算是一种社会地位了。礼部儒士也不是官，而是礼部负责祭祀和婚丧等活动的专业服务人员。

吴瑞麟后人吴廷选（1683-1739）以及吴起蛟（1721-1748）、吴泰来（1744-1796）父子是奉祀生。奉祀生是明弘治年间至清代，为各地圣贤庙设立负责祭祀的一种八品文官。

康熙后期有吴应珪（1636-1697），家谱说他长发貌伟岸，不阿不避嫌冤。时大旱，苗枯竭。吴应珪率众赴上游决堤，使上游人不敢阻，救田地数万亩。城塘桥年久失修，他与兄弟吴应璋联合萧、邵两姓捐资重建，并亲自义务督工。

这些曾经的人和事，以及所涉及的社会信息，虽然都出自城塘，而且几乎都埋进了历史尘埃。但因有家谱记载，依然历历在目，依然可以作为是我们红塔的历史，记忆下去。

 （2025年6月）

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》《在氿一方》、主编本《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》等。现为江苏省作家协会会员。