鼓钟将（qiāng）将，淮水汤（shāng）汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈（jiē）喈，淮水湝（jiē）湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛（gāo），淮有三洲，忧心且妯（chōu）。淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠（yuè）不僭（jiàn）。
释译：
鼓钟将（qiāng）将，淮水汤（shāng）汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。（鼓：敲击。钟鼓之乐在周礼中属于“金奏”，周王举行隆重的典礼时用。将（qiāng）将：同“锵锵”，状声词。汤（shāng）汤：水盛而奔腾貌。淑人君子：美德之人。淑，善，有贤德。怀：思念。允：信，确实。）钟乐在岸边铿锵响起，浩浩荡荡的淮水东向流去。想起战争中阵亡的将士们，我的心中充满忧伤。他们都是精忠报国的淑人君子啊，值得我们深切怀念、永世不忘。
鼓钟喈（jiē）喈，淮水湝（jiē）湝，忧心且悲；淑人君子，其德不回。（喈（jiē）喈：象声词，形容钟声和谐。湝（jiē）湝：水流盛大貌。不回：正直不阿。回，奸邪，不正。）钟乐连续而和谐，浩大的淮水流向远方。想起战争中阵亡的将士们，我的心中充满悲伤。他们都是精忠报国的淑人君子啊，品行高尚，正直不阿。
鼓钟伐鼛（gāo），淮有三洲，忧心且妯（chōu）。淑人君子，其德不犹。（伐：敲击。鼛（gāo）：一种大鼓。三洲：淮河上的三个沙洲。据《诗毛氏传疏》，其地在颖水与淮水交汇处，即古“州来”之地，今属安徽省寿县。妯（chōu）：通“怞”，因悲伤而动容、心绪不宁。犹：通“訧”，缺点、毛病。）伴随着铿锵、和谐的钟乐，浑迈的鼓乐也奏响了。望着淮水中的三个沙洲，我的心中充满忧伤、颇不宁静。那些在战争中阵亡的将士们，都是为国尽忠的淑人君子啊。他们品行端正，没有瑕疵。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠（yuè）不僭（jiàn）。（钦钦：象声词，犹“将将”。磬（qìng）：石质打击乐器，始见于新石器时代晚期，打制；商代晚期出现了磨制编磬，有的还绘有花纹，至西周沿袭商代形制，亦多编磬。以：为，作，演奏。同音：即钟与琴、瑟、磬同时演奏，音调和谐。《笺》云：“同音者，谓堂上堂下八音和谐。”雅：中原音乐。一说，用手拍打节乐的乐器。《周官春官笙师》郑司农注：“雅，状如漆筩（tǒng,通“桶”），大二围，长五尺六寸，以羊韦（熟皮）鞔（mán,将皮革固定在鼓框的周围）之，有两纽疏画。”南：南国音乐。一说，乐器，形似铃。籥（yuè）：一种竹制的三孔乐器。舞蹈者执之而舞，为文舞。僭（jiàn）：超越本分，此训乱。不僭，犹言按部就班，和谐合拍。《毛传》：“舞四夷之乐，大德广所及也，东夷之乐曰昧，南夷之乐曰南，西夷之乐曰朱离，北夷之乐曰禁。以为籥舞。若是为和而不僭矣。”）伴随着钟乐和鼓乐，琴瑟也加入进来。再后来，笙乐、磬乐也相继加入进来。曲调中既有中原地区的雅乐，也有江汉地区的南乐；同时还配合着手执竹龠的舞蹈，有条不紊地进行下去。
赏析：
这是在淮水岸边缅怀阵亡将士的一首乐歌，大约发生在昭王南征时期。《毛诗序》：“《鼓钟》，刺幽王也。”一说，这首诗生动地记录了二千七百多年前淮河儿女在淮河之畔涂山之巅，举行祭祀大禹的盛会，缅怀大禹为淮河儿女做出的杰出贡献。（出自《夏朝与诗经研究》作者赵辉）
诗人描写为阵亡将士招魂的祭奠之礼，是从钟乐开始的。这铿锵作响的钟乐，宛如在平静湖心里投下一枚石子，顿时在人们的心底荡起了忧伤的涟漪。举目望去，那浩浩荡荡东流而去的淮水，使原本忧伤的氛围更加浓重了。人们怎能不想起那些曾与自己并肩作战，最后战死在沙场的将士们呢？这些人为了国家和人民的利益慷慨赴死，完全配得上“淑人君子”的称号，相当于现在“最可爱的人”。他们的音容笑貌，以及他们的优秀品德，永远值得人们怀念。
钟声持续响起，那铿锵和谐的每一个音符都在人们的心头萦绕。这平缓悠扬的旋律和那平缓开阔的淮水一样，流淌的是和平的憧憬。可这和平是用将士们的鲜血换来的啊！想到这里，人们怎能不对那些甘于奉献的英雄们肃然起敬且悲伤于怀呢？因此，阵亡将士们在人们的心中越来越趋于完美，他们的品行没有一点奸邪之处。
从第三章开始，音乐中合进了鼓声。这浑迈的鼓声就像阵亡将士们冲锋陷阵的呐喊声一样，长久在人们的心头激荡。他们抛头颅、洒热血，无怨无悔地离去了。可是作为活着的人们，如何能让自己那颗感恩之心平静下去呢？这些阵亡将士堪称楷模，品行上没有一点瑕疵之处。
祭奠典礼在最后一章达到高潮。音乐中不仅有钟鼓声，还加进了琴瑟声和笙磬声。不仅如此，演奏的曲调也是经过刻意安排的，其中既有中原的曲调，也有南方的曲调。之所以这样做，一方面为了彰显周王“大德广及”；另一方面，阵亡将士大多是来自中原地区，最后却客死他乡。演奏这两种曲调，就是向阵亡将士们表达崇敬之情，让他们的心灵得以安慰。最后，舞蹈者手执三孔笛的文舞也加入进来。多种乐器组合的大型交响乐与演员们的载歌载舞融合在一起。
为什么要把祭奠阵亡将士的典礼办得如此隆重？这是值得人们认真思考的问题。笔者认为，一方面是为了表达对逝者的哀思，一方面是对生者的教育：只有不忘历史，才能开拓未来。
出自这首诗的成语：笙磬同音、其德不犹、其德不回
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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