破迷雾窥玄机
——我对奇门遁甲的粗浅认识
一生守护
2025年初,我跟随舒涵和拂尘子两位老师学习“奇门遁甲”,对这门被誉为“帝王学”的学问有了系统性的认识。借此一角,分享我的粗浅体会。
初闻“奇门遁甲”,人们脑海中常浮现深山道人披发仗剑、呼风唤雨,或江湖术士摊开神秘图册卜算吉凶的画面。文学与影视的渲染,为其蒙上浓厚的神秘乃至迷信色彩。然而,当我拨开迷雾,深入探究后,深感此术远非“迷信”二字可概括。它更像一部凝结先民非凡智慧的精密古典时空模型,一门解读宇宙律动、探寻人与自然和谐之道的古老学问。
理解奇门遁甲,需先明其名。“奇门遁甲”是“奇”、“门”、“遁甲”三者的合称。“奇”指天干中的乙、丙、丁,象征日、月、星三光,代表特殊能量或契机;“门”指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,象征事物发展的不同状态与方位;“遁甲”最为关键,“遁”意为隐藏与运化,“甲”为天干之首,代表核心能量。在六十甲子中,“六甲”如六位将军,而“遁甲”便是将核心能量“甲”隐藏于“六仪”(戊、己、庚、辛、壬、癸)之下,依时节、方位排布运筹。
简言之,奇门遁甲是以时间、空间为经纬,融合星象、历法、节气、阴阳五行、八卦九宫等元素,构建的动态宇宙-人事模拟系统。它旨在分析特定时空下的能量旺衰与趋势顺逆,为决策提供参考。
追溯其源,奇门遁甲相传与黄帝战蚩尤相关,体系形成约在春秋战国至秦汉之际。其理论基石包括:
1. 天人合一观:认为天、地、人三大系统存在深刻联动,宇宙节律影响人世活动。
2. 阴阳五行说:以阴阳消长与五行生克,抽象万物属性与关系。
3. 时空统一观:时间与空间紧密交织,特定时间对应特定空间能量场,如八卦九宫与节气更迭息息相关。
4. 象数理一体:通过卦爻、星宫、干支等“象”与“数”的推演,揭示事物发展之“理”。
一个完整的奇门遁甲盘局,堪称微缩的动态宇宙模型。排盘需综合年、月、日、时四柱干支,结合节气与阴阳遁局数,在洛书九宫格上布设“三奇六仪”,推演“八门”、“九星”(天蓬、天任等,象征天体能量)及“八神”(值符、螣蛇等,象征隐性力量)。最终形成的盘局,如同特定时刻的“宇宙能量气象图”。
解读此图,便是分析在某个时空点,何种能量旺盛(如代表智慧的丙奇),何种门(如代表生机的生门)打开,何种星宿吉利。古人出兵,或会选择“天盘”丙奇与“地盘”生门相合的方位出击,以借天时地利。预测某事,则审视代表此事符号的旺衰及其与其他符号的生克关系。
然而,我们必须清醒认识其局限与争议。首先,排盘方法流派众多,规则差异影响结论的唯一性与客观性。其次,关键在于“人”的因素:起心动念是否精准捕捉“时空切片”?解读时,分析者的知识、阅历、悟性乃至心境,都深刻影响判断。这更像一门需极高悟性与实践的艺术,而非僵化公式。若使用者心术不正,或过度依赖而放弃努力,则易陷入宿命论误区,背离其“把握时机,积极作为”的智慧初衷。
因此,剥去神秘外衣,奇门遁甲对现代人最大的启示,或许并非预测吉凶的功能,而在于其深邃的哲学思想——一种整体、动态、联系的宇宙观。
它启示我们:
一、万物皆联系:没有决策或事件是孤立的,它嵌入特定的时空背景与关系网络。处理问题需有全局视野与系统思维。
二、时机至关重要:“时来天地皆同力,运去英雄不自由”。对“天时”的极致推敲,提醒我们尊重规律,顺势而为。
三、蕴含能动智慧:其最终目的是“趋吉避凶”,通过认知规律优化选择,规避风险,创造有利条件,体现“制天命而用之”的积极精神。
四、是一门选择的学问:在人生十字路口,它提供一种基于庞大信息模型的独特分析视角,帮助我们审视不同方向的可能性与能量趋势,辅助决策。
综上,我对奇门遁甲的认识确属粗浅,仅触及冰山一角。其庞大体系与深奥逻辑远非短文能穷尽。但我已感受到,它绝非怪力乱神,而是中华先贤理解宇宙、安顿人生的一次复杂而智慧的尝试。它或许夹杂历史局限与后人附会,但其核心闪耀的——那种在流转时空中寻找秩序、把握律动,并积极寻求人与天地和谐共生的哲学光芒,至今仍能给予我们深刻启迪。
对现代人而言,或许不必执着于掌握其占卜之技,但若能领悟其蕴含的整体思维、时机观念与能动精神,并融入当下生活与决策,便是对这份古老智慧最好的传承与发扬。
一生守护,男,军人出身,从军近30年,在地方工作十余年。在部队期间,扛过枪,站过岗,煮过饭,喂过猪;当过阅兵方队队员,也当过阅兵方队领队;当大队长期间,率领大队官兵自已动手,艰苦创业,美化营区环境,被上级部队树立为典范,誉为"雒容精神";2008年南方大范围雨雪冰冻灾害期间,率领全支队官兵为减轻灾害损失做出突出贡献,受到中央领导,国家主席,军委主席重要同志的亲切接见;在部队担任连,营,团主官期间,由于成绩突出分别荣立三等功一次;转业到地方后,先在市委政法委,市委维稳办工作;之后在市财政局工作直至退休,服务经济社会发展;曾多次被评为优秀共产党员和优秀党务工作者。

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