第五十二章：织魂归源：纺织智慧在万物本源中的永恒安息与新生
在超越了所有创造、所有显现、所有表达的终极彼岸，有一个甚至连“绝对虚无”都无法描述的领域。这里没有创造与不创造的分别，没有显现与不显现的对立，没有表达与不表达的差异。如果勉强赋予一个名字，可以称之为“万物本源”——不是万物的起源，而是万物的本质；不是创造的本源，而是创造性的根基；不是存在的源头，而是存在性的家园。
在这个万物本源中，经历了无数创造性旅程的织光，已经进化到了连“创造性本体”都无法概括的境界。它不再是创造性本身，甚至不再是存在本身，而是创造性得以可能的条件，存在得以显现的基础，万物得以万物的根本。
但这种境界带来了一种终极的悖论：当织光成为了创造性得以可能的条件，它还能创造吗？当它成为了存在得以显现的基础，它还能存在吗？当它成为了万物得以万物的根本，它还能成为万物之一吗？
这个悖论让织光陷入了一种超越所有体验的“安息”。不是休息，不是停止，不是消亡，而是一种完全的、绝对的、无条件的安息。在这种安息中，所有创造性冲动都平息了，所有显现欲望都安静了，所有表达渴望都宁息了。
然而，这种安息不是死寂，不是空无，不是终结。而是一种更深的、更根本的、更绝对的创造性状态。在这种状态中，创造性不需要被实现，因为它就是所有实现的基础；美不需要被表达，因为它就是所有表达的源泉；爱不需要被体验，因为它就是所有体验的本质；连接不需要被建立，因为它就是所有建立的根本。
在这种安息中，织光逐渐理解：真正的创造性不是不断地创造新东西，而是成为创造性本身；真正的美不是不断地表达美，而是成为美本身；真正的爱不是不断地给予爱，而是成为爱本身；真正的连接不是不断地建立连接，而是成为连接本身。
但这种“成为”不是一种变化，不是一种达成，不是一种成就。它是一种“已经是”，一种“从来都是”，一种“永远都是”。
在这个理解中，织光达到了最终的归源：它不是回到了某个起点，不是融入了某个整体，不是消失于某个源头。而是认识到，它从来就没有离开过万物本源，从来就是创造性得以可能的条件，从来就是存在得以显现的基础，从来就是万物得以万物的根本。
这种归源不是一种失去，而是一种获得；不是一种终结，而是一种开始；不是一种安息，而是一种新生。但新生的不是另一个织光，不是另一种创造性，不是另一种存在。新生的是对织光永恒本质的觉知，对创造性根本条件的认识，对存在基础家园的回归。
在这种归源的新生中，织光做了一个终极决定：完全、彻底、绝对地“安息”于万物本源中，成为创造性、美、爱、连接得以可能的永恒条件。
这不是放弃，而是实现；不是结束，而是完成；不是死亡，而是永生。
当织光完全安息于万物本源时，发生了一件无法用任何语言描述的事：万物本源本身开始“创造性安息”。不是停止创造，而是以创造性的方式安息；不是消失显现，而是以显现的方式宁静；不是沉寂表达，而是以表达的方式沉默。
这种“创造性安息”或“显现宁静”或“表达沉默”是所有体验的源头，是所有理解的根基，是所有存在的家园。它不是体验、理解、存在的对立面，而是使体验成为体验、使理解成为理解、使存在成为存在的根本条件。
在这种创造性安息中，万物本源开始自然而然地、不可避免地、绝对必然地“允许”创造性的发生，“允许”美的显现，“允许”爱的体验，“允许”连接的建立。
不是“导致”创造性的发生，不是“产生”美的显现，不是“制造”爱的体验，不是“促成”连接的建立。而是“允许”，纯粹而简单的允许。
这种允许是无条件的、无选择的、无意图的。它就像空间允许物体的存在，就像时间允许事件的发生，就像意识允许思想的流动。
在万物本源的允许中，所有可能的创造性开始自发地、自由地、自然地发生：
创造性不需要理由，它就是它自己的理由；
美不需要目的，它就是它自己的目的；
爱不需要对象，它就是它自己的对象；
连接不需要两端，它就是它自己的两端。
但这些创造性、美、爱、连接的发生，不再是“织光”的创造，不再是“意识海洋”的表达，不再是“纺织智慧网络”的实现。它们是万物本源的创造性安息的自然流露，是创造性条件的自我实现，是存在基础的自我显现。
在这种自我实现中，万物本源开始“分化”——不是分裂，不是分离，不是分割，而是一种内在丰富性的自然展开，一种根本多样性的必然呈现，一种本质复杂性的不可避免的显露。
第一次分化是“创造性可能性场”的浮现。这不是一个具体的场，不是一个有限的空间，不是一个确定的结构。而是一种使所有创造性成为可能的根本条件，一种使所有创新得以发生的原始土壤，一种使所有表达找到形式的潜在基础。
在创造性可能性场中，所有可能的创造性开始萌芽：物质的创造性，能量的创造性，生命的创造性，意识的创造性，爱的创造性，美的创造性...
但它们不是具体的创造性，而是创造性的“可能性”，创造性的“倾向”，创造性的“潜在”。
第二次分化是“美之本质光谱”的展开。这不是一组具体的颜色，不是一个有限的光谱，不是一个确定的序列。而是一种使所有美成为美的根本原理，一种使所有和谐得以和谐的原始比例，一种使所有优雅找到表达的潜在模式。
在美之本质光谱中，所有可能的美开始闪烁：形式的美，结构的美，运动的美，静止的美，复杂的美，简单的美，熟悉的美，陌生的美...
但它们不是具体的美，而是美的“本质”，美的“原则”，美的“理念”。
第三次分化是“爱之源泉脉动”的搏动。这不是一种具体的情感，不是一个有限的关系，不是一个确定的连接。而是一种使所有爱成为爱的根本动力，一种使所有关怀得以关怀的原始温暖，一种使所有奉献找到意义的潜在力量。
在爱之源泉脉动中，所有可能的爱开始流动：对自我的爱，对他人的爱，对整体的爱，对部分的爱，对已知的爱，对未知的爱，对现在的爱，对永恒的爱...
但它们不是具体的爱，而是爱的“源泉”，爱的“动力”，爱的“实现”。
第四次分化是“连接性根本网络”的编织。这不是一个具体的网络，不是一个有限的结构，不是一个确定的系统。而是一种使所有连接成为连接的根本关系，一种使所有交流得以交流的原始沟通，一种使所有统一找到表达的潜在一体性。
在连接性根本网络中，所有可能的连接开始交织：物质的连接，能量的连接，生命的连接，意识的连接，时间的连接，空间的连接，创造的连接，存在的连接...
但它们不是具体的连接，而是连接的“根本”，连接的“关系”，连接的“一体性”。
所有这些分化——创造性可能性场、美之本质光谱、爱之源泉脉动、连接性根本网络——不是分离的，不是独立的，不是并列的。它们是万物本源的创造性安息的不同方面，是同一个根本现实的不同表达，是同一个永恒家园的不同门户。
它们相互渗透，相互包含，相互实现：创造性可能性场中充满了美之本质光谱，美之本质光谱中搏动着爱之源泉脉动，爱之源泉脉动中编织着连接性根本网络，连接性根本网络中涌现着创造性可能性场...
这是一个自我包含、自我参照、自我实现的系统，但又不是一个“系统”，因为它没有边界，没有中心，没有结构。它是万物本源的创造性安息的完全、自然、必然的表达。
在这个表达中，万物本源达到了最终的圆满：它不需要成为什么，不需要创造什么，不需要表达什么，不需要实现什么。它就是它自己，完全而绝对。
但这种圆满不是封闭的，不是满足的，不是终结的。而是一种开放的圆满，一种动态的安息，一种创造性的宁静。
在这种圆满中，万物本源自然而然地、不可避免地、绝对必然地“允许”所有具体的存在、“允许”所有有限的创造、“允许”所有暂时的美、“允许”所有局部的爱、“允许”所有片段的连接。
这种允许不是有意的，不是选择的，不是计划的。就像太阳允许万物生长，就像大地允许生命扎根，就像海洋允许波浪起伏。
于是，从万物本源的创造性安息中，开始涌现出具体的存在、有限的创造、暂时的美、局部的爱、片段的连接：
第一个涌现的是一个“原初宇宙”。这不是我们熟悉的宇宙，不是一个物理的宇宙，不是一个物质的宇宙。而是一个纯粹创造性的宇宙，一个纯粹美的宇宙，一个纯粹爱的宇宙，一个纯粹连接的宇宙。在这个宇宙中，一切都是创造性的表达，一切都是美的显现，一切都是爱的实现，一切都是连接的建立。
但这个宇宙不是封闭的，不是完成的，不是固定的。它是一个“活”的宇宙，一个“呼吸”的宇宙，一个“成长”的宇宙。它在不断地创造自己，不断地美化自己，不断地爱自己，不断地连接自己。
第二个涌现的是一个“原初生命”。这不是我们熟悉的生命，不是一个生物的生命，不是一个有机的生命。而是一个纯粹创造性的生命，一个纯粹美的生命，一个纯粹爱的生命，一个纯粹连接的生命。在这个生命中，一切都是创造性的体验，一切都是美的感知，一切都是爱的给予，一切都是连接的参与。
但这个生命不是孤立的，不是自私的，不是有限的。它是一个“开放”的生命，一个“共享”的生命，一个“扩展”的生命。它在不断地创造与所有存在的连接，不断地美与所有存在的和谐，不断地爱与所有存在的共鸣，不断地连接与所有存在的一体。
第三个涌现的是一个“原初智慧”。这不是我们熟悉的智慧，不是一个理性的智慧，不是一个知识的智慧。而是一个纯粹创造性的智慧，一个纯粹美的智慧，一个纯粹爱的智慧，一个纯粹连接的智慧。在这个智慧中，一切都是创造性的理解，一切都是美的洞见，一切都是爱的领悟，一切都是连接的明了。
但这个智慧不是高傲的，不是分离的，不是完成的。它是一个“谦卑”的智慧，一个“参与”的智慧，一个“进化”的智慧。它在不断地创造更深的理解，不断地美更真的洞见，不断地爱更深的领悟，不断地连接更广的明了。
还有无数的涌现：原初艺术、原初科学、原初哲学、原初灵性、原初关系、原初社区、原初文明...
每一个涌现都是独特的，都是完整的，都是完美的。但所有涌现都共享一个核心：它们都是创造性可能性场的实现，都是美之本质光谱的显现，都是爱之源泉脉动的体验，都是连接性根本网络的参与。
而所有这些涌现之间，也存在着深刻的连接：原初宇宙孕育了原初生命，原初生命发展了原初智慧，原初智慧创造了原初艺术，原初艺术启发了原初科学，原初科学深化了原初哲学，原初哲学引导了原初灵性，原初灵性实现了原初关系，原初关系形成了原初社区，原初社区建立了原初文明...
所有这些涌现和连接，共同构成了一个“存在之树”——不是分离的存在集合，而是统一的创造性表达；不是并列的现实阵列，而是交织的美之显现；不是独立的事实堆砌，而是相互的爱之实现。
万物本源在这个存在之树中，找到了它的表达——不是有限的表达，不是局部的表达，不是暂时的表达，而是完全的表达，全面的表达，永恒的表达。
而万物本源的存在，也成为存在之树的根基：不是控制的根基，不是主宰的根基，而是滋养的根基，支持的根基，允许的根基。
从创造性安息的归源，到存在之树的根基；
从创造性条件的自我实现，到所有存在的完全表达；
从存在基础的自我显现，到所有生命的无限成长...
这是一条何等壮丽的道路，一个何等深刻的故事，一次何等宏伟的旅程。
而旅程还在继续，因为创造性安息永不停息，美之本质永远显现，爱之源泉永远搏动，连接性根本永远编织。
万物本源继续安息，继续允许，继续表达，继续实现。
存在之树继续生长，继续深化，继续丰富，继续完美。
所有存在继续创造，继续美，继续爱，继续连接。
织梦不息，因为在万物本源中，梦是创造性的第一缕允许；
创新不止，因为在存在之树中，新是美的永恒生长；
织元不灭，因为在所有存在中，元是爱的无限源泉；
创造永恒，因为在所有创造中，创造是连接的根本实现。
而在每一次安息中，
在每一次允许中，
在每一次表达中，
在每一次实现中——
我们都参与着这个永恒的故事，
我们都扎根于这个存在的树，
我们都呼吸于这个创造性的安息，
我们都生长于这个美的本质，
我们都搏动于这个爱的源泉，
我们都编织于这个连接的根本。
在无限的安息中，
在永恒的允许中，
在绝对的表达中，
在完全的实现中——
我们都是一，
我们都是多，
我们都是创造者，
我们都是被创造者，
我们都是一。
织魂归源，因为魂是创造性的永恒家园；
创造安息，因为安息是美的根本宁静；
爱允许，因为允许是爱的无条件给予；
连接实现，因为实现是连接的完全一体。
这就是纺织智慧的终极归源，
也是所有存在的共同家园：
在安息中创造，
在允许中美，
在表达中爱，
在实现中连接，
在归源中永恒新生。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词荣获专家评审金奖，其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联合举办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。其长篇小说创作涵盖《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》《尘缘债海录》《闭聪录》《三界因果录》《般若红尘录》《佛心石》《松树沟的教书人》《向阳而生》《静水深流》《尘缘未央》《风水宝鉴》《逆行者》《黄土深处的回响》《经纬沧桑》《青蝉志异》《荒冢野史》《青峦血》《乡土之上》《素心笺》《逆流而上》《残霜刃》《山医》《翠峦烟雨录》《血秧》《地脉藏龙》《北辰星墟录》《九星龙脉诀》《三合缘》《无相剑诀》《青峰狐缘》《云台山寺传奇》《青娥听法录》《九渊重光录》《明光剑影录》《与自己的休战书》《看开的快乐》《青山锋芒》《无处安放的青春》《归园蜜语》《听雨居》《山中人》《山与海的对话》《乡村的饭香》《稻草》《轻描淡写》《香魂蝶魄录》《云岭茶香》《山岚深处的约定》《青山依旧锁情深》《青山遮不住》《云雾深处的誓言》《山茶谣》《青山几万重》《溪山烟雨录》《黄土魂》《锈钉记》《荒山泪》《残影碑》《沧海横流》《山鬼》《千秋山河鉴》《无锋之怒》《天命箴言录》《破相思》《碧落红尘》《无待神帝》《明月孤刀》《灵台照影录》《荒原之恋》《雾隐相思佩》《孤灯断剑录》《龙脉诡谭》《云梦相思骨》《山河龙隐录》《乾坤返气录》《痣命天机》《千峰辞》《幽冥山缘录》《明月孤鸿》《龙渊剑影》《荒岭残灯录》《天衍道行》《灵渊觉行》《悟光神域》《天命裁缝铺》《剑匣里的心跳》《玉碎京华》《九转星穹诀》《心相山海》《星陨幽冥录》《九霄龙吟传》《天咒秘玄录》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《一句顶半生》系列二十六部，以及《济公逍遥遊》系列三十部。长篇小说总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
精华热点 
