在中国散文网举办的第六届“中华情”全国文学大赛的文友联谊晚会上，来自西部边陲的新疆锡伯族姑娘佟嘉雪莲身着艳丽的民族服装，一边吟唱《西迁之歌》，一边跳起了流畅优雅的锡伯族传统舞蹈，吸引着文友的全部目光，将联谊晚会推向了高潮。在分享环节，这位锡伯族姑娘不无自豪地讲述着她的先祖——《西迁之歌》中赞颂的锡伯族人西迁戍边的感人故事和光辉历史。再次赢得阵阵掌声。

据介绍，当年居住在新疆伊犁一带的蒙古准噶尔部暴乱平息后不久的1764年，清朝政府实施“携眷永戍”政策，从盛京（今天的沈阳）等地征调能骑善射、骁勇善战的锡伯族官兵一千多名，连同他们的家属共三千多人，西迁至万里之遥的伊犁地区进行屯垦戍边。乾隆二十九年的农历4月18日的离别盛况，让西迁戍边的锡伯族官兵儿孙们至今都刻骨铭心：这一天，晴空万里的盛京花团锦簇，战旗猎猎，金鼓齐鸣，西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙——太平寺，杀猪宰羊祭奠祖先后，共进离别饭，共饮离别酒，为戎装西迁的亲人同胞饯行——“......亲人们一拥而来，上前抱着即将离去的儿女和亲人，抱头痛哭，进行最后的诀别：儿啊，此次分别不知何时才能相见呐！呜呜......来，穿上额么（母亲）亲手为你赶制的新装；来，带上阿玛（父亲）为你祈求的平安扣......”在文友的笔下可以深切感受到，当时的隆隆礼炮声和依依惜别声的悲壮凄惨，尽管如此，英勇的锡伯族官兵及其家属，仍然毅然决然地告别了家乡、告别父老乡亲，踏上了前途未卜的漫漫西迁征程。

史料记载，西迁队伍在一年零五个月的艰苦跋涉中，他们克服严寒、饥饿、瘟疫和自然灾害等困难，人员非但未减，反而增加了数百人；途中新出生的300多名婴儿，这些世界上最小的戍边士兵成为这支队伍生生不息的象征。抵达这片杂草丛生、人迹罕至的新疆后，他们组建了锡伯营，下辖八旗，实行“挈眷驻屯”制度，“战时为兵、闲时务农”，形成军政合一的戍边体系。作为集军事、行政、生产于一体的组织，锡伯营数次参加平叛斗争，为维护祖国统一和新疆发展作出了突出贡献：戍边贡献卓著：驻守19处卡伦，定期换防塔尔巴哈台、喀什噶尔等要地，参与平定张格尔叛乱、玉素甫之乱等诸多军事行动，实现了边疆的长治久安；屯垦成绩斐然：总管图伯特率众历经七年，修建了一条宽一丈二尺、深一丈许、长达二百多里的察布查尔大渠，灌溉近8万亩荒芜耕地，形成了“锡伯渠文化”经济模式，即“旗地制”农业与官牧厂结合的复合经济，至嘉庆末年存粮达到52万石，并改造伊犁河南岸荒漠为产粮区，察布查尔渠系工程至今仍在发挥灌溉功能，灌溉面积已扩大到20万亩，为深入持久的屯垦戍边奠定了丰厚的物质基础；促进民族融合：保留满语满文的同时吸收维吾尔、哈萨克等民族文化，形成多元文化特征，靖远寺保存着西迁时期许多珍贵文物，家谱编纂延续300余年，戍边故事广为传颂，打造成记忆载体，传承的射箭、贝伦舞等“西迁节”民族习俗，在当地广为流传，被列入非物质遗产，《西迁之歌》被列为国家级非物质文化遗产。

锡伯族西迁官兵英勇无畏地展现了迁移的悲苦与壮烈，书写了重建家园、繁衍生息、保卫边疆、建设边疆的“西迁”精神，经过一代代屯垦戍边儿女的无私奉献和辛勤努力，如今，在西部边陲，被誉为“东方小夜曲”的《草原之夜》诞生地——美丽富饶的新察布查尔正精彩呈现，成为塞外江南。

从文友的介绍中，让人感受到西部边陲的发展与稳定。边疆稳定与安全。通过锡伯族西迁官兵的世代驻守边疆、建设水利工程、交通网络等基础设施，维护国家领土完整和边境安全，“草原上留下了我的琴声”就是屯垦戍边的典范。经济发展与产业振兴。当年从东北到西北，戍边官兵不仅带去了帐篷、粮食、马匹、狗，还有粮种、菜种、火种和族谱，以民族迁徙的传奇经历书写民族文化传承与融合的经典史诗，成为新疆13个世居民族之一；如今，“西迁人”推动的现代农业、工业和服务业蓬勃发展，牛羊肉、葡萄酒等现代产业集群，促进乡村振兴和区域经济增长。民族团结与文化融合。在漫长的历史长河中，屯垦戍边的“西迁人”注重民族团结和融合发展，萨满跳神、摔跤、赛马、扭秧歌、贝伦舞等“西迁节”民族习俗在当地广为流传，喜闻乐见，形成一个跨越时空和地域、纵横传播的文化空间；他们与生活在新疆的中华各族儿女密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，共同维护边疆稳定、国家统一、民族团结，共同推动国家的发展进步。