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【百度妙评名人名作】【王建章首批国学博士《五绝诗十首：五绝·云阙吟(平水韵·四支）》专刊鉴赏】【百度精英文学院】高端人才创作平台权威发布！
《五绝诗十首》
文·玄光真人
《五绝·云阙吟》
(平水韵·四支）
碧落凝真气，
丹霞覆玉墀。
鹤鸣松涧月，
道隐九霄时。
注：
《云阙吟》是一首以道教仙境为意象的五言绝句，通过凝练的笔触勾勒出超然尘外的意境。全诗如下：
碧落凝真气
“碧落”指青天之境，“凝真气”化用道教内丹术语，暗喻天地灵气的汇聚。四支韵中“气”字与下句“墀”形成平仄相协，奠定缥缈基调。
丹霞覆玉墀
丹霞映照仙宫玉阶，绛紫与素白交织，构建视觉层次。“覆”字既显云霞流动之态，亦暗合道家“无为而覆露”的哲学意象。
鹤鸣山涧月
鹤为道教仙禽，其鸣声穿透山涧月色，以动衬静。此句承转自然，从宏观天界转入幽微山景，延续《云》诗中“随风复来去”的逍遥意趣。
道隐九霄时
收束于“道隐”哲思，呼应前文真气、丹霞的物象。九霄之巅的玄妙时刻，暗含“禅心清澈自然斓”的修行境界，与同期作品共通。
全诗二十字间，天界气象与山野清音相融，在平水韵四支的闭口韵中收束余韵，呈现道教文化中“虚实相生”的审美追求。
《五绝·炼心镜》
（平水韵·八庚）
尘缘如雾散，
心镜自清明。
炉火三更静，
玄珠照夜生。
注：
一、意象与技法
1. 意象对比与升华
- “尘缘如雾散”：以“雾散”喻世俗执念的消散，与“炉火三更静”形成动静对照，暗示修炼时杂念褪去的状态。
- “心镜自清明”：化用禅宗“明心见性”理念，“心镜”象征本心澄澈，呼应道家“心斋”境界。
- “玄珠照夜生”：借用《庄子·天地》“玄珠”典故，喻指内在悟性在静定中自然显现，与“炉火”形成内外呼应。
2. 炼字精妙
- “炼”字双关，既指炉火淬炼，亦喻心境修持。
- “照夜生”以光喻悟，暗合“慧光常照”的修行体验。
二、意境结构
全诗遵循“起承转合”逻辑：
- 起句“尘缘如雾散”破题，点明超脱之始；
- 承句“心镜自清明”深化澄明之境；
- 转句“炉火三更静”转入修炼场景，以静衬动；
- 合句“玄珠照夜生”收束全篇，揭示悟道成果。
四句层层递进，构成从涤尘到证悟的完整脉络。
三、艺术特色
1. 道家与禅宗融合：既强调“炉火”“玄珠”的道家修炼符号，又融入“心镜”的禅学观照，体现宋明以来三教合流的思想背景。
2. 时空交织：“三更”与“夜”强化深夜修持的孤寂感，而“雾散”“珠生”则暗示时间流动中的心境蜕变。
《五绝·归山谣》
（平水韵·一先）
采药穿云去，
崑山独往还。
青猿知我意，
相戏石潭边。
注：
《归山谣》是一首描绘隐逸山林的五言绝句，全诗以简练笔触勾勒出采药人超然物外的形象。
1. 云中采药
“采药穿云去”以动态意象开篇，既暗示山势高峻，又暗合道家寻仙访药的传统。“穿云”二字既写实景，亦隐喻超脱尘世的精神追求。
2. 青猿互动
“青猿知我意，相戏石潭边”运用拟人手法，将自然生灵视为知己。猿猴与人的默契，呼应了《楚辞·九章》中“猿啾啾兮狖夜鸣”的山水灵性，强化了物我两忘的意境。
《五绝·观星悟》
（平水韵·五微）
银河垂露冷，
星斗转璇玑。
坐忘千年瞬，
乾坤一粟微。
《五绝·观星悟》解析：
首联“银河垂露冷，星斗转璇玑”通过“垂露冷”与“转璇玑”的意象，既描绘出秋夜星空的清寒，又暗合天体运行的规律。璇玑为古代观测天象的仪器，此处既指星辰轨迹，亦隐喻人世变迁。 尾联“坐望千年瞬，乾坤一粟微”将观星者的视角升华：千年光阴压缩为一瞬，浩瀚乾坤收束为微尘，体现道家“天地一指”的宇宙观，与张若虚“江畔何人初见月？江月何年初照人”的时空叩问异曲同工。
《五绝·听松图》
（平水韵·十一尤）
风过松涛起，
寒泉咽复流。
此中真意足，
何须问瀛洲？
注：
以松风泉响暗喻道法自然，否定刻意寻仙的执念。
《五绝·丹成咏》
（平水韵·八庚）
紫烟生鼎鼐，
玉液化金精。
欲问长生诀，
云深不语声。
诗歌解析 ：
- 首句“紫烟生鼎鼐”：以“紫烟”象征炼丹时的祥瑞之气，“鼎鼐”指炼丹的炉鼎，营造出仙气缭绕的氛围。
- 次句“玉液化金精”：“玉液”指炼丹的精华，“金精”为炼成的仙丹，体现炼丹过程的转化与升华。
- 后两句“欲问长生诀，云深不语声”：通过“云深”隐喻长生之道的深邃，以“不语声”表达其不可言传的玄妙，留有余韵。
《五绝·梦游天府》
(平水韵·八庚）
羽驾凌虚阁，
霓裳谒玉京。
觉来窗月白，
犹记步虚声。
注：
《五绝·梦游天府》是玄光真人创作的一首五言绝句，采用平水韵下平八庚韵，描绘梦境中游历天府的奇幻场景。
一、意象营造：虚实交织的仙境图景
1. “羽驾凌虚阁”
“羽驾”以羽化登仙的坐骑暗喻超脱尘世，“凌虚阁”构建悬浮云端的楼阁意象，二者共同奠定翱翔天界的奇幻基调。
2. “霓裳谒玉京”
霓虹织就的仙裳与天帝居所“玉京”相映，通过服饰与空间的呼应，强化朝觐神圣之地的仪式感。
二、意境升华：梦醒时分的时空叠合
1. 视觉转换
“窗月白”以素净的现实景象收束绚烂梦境，冷色调月光与霓裳的华彩形成强烈对比。
2. 听觉延续
“步虚声”作为道教斋仪中模拟仙音的诵经声，此处构成连接梦境与现实的听觉桥梁，体现“余音绕梁”的审美效果。
三、古典渊源的现代转化
诗中“谒玉京”化用李白“天上白玉京”的典故，“步虚声”取自道教《洞玄灵宝升玄步虚章》，但通过“觉来”“犹记”等生活化表述，使玄妙仙境与凡人体验达成平衡。这种“仙俗互涉”的笔法，既承继了游仙诗的传统，又赋予其现代人能共鸣的怅然若失之感。
该作品在二十字内完成“入梦-游仙-觉醒-追忆”的完整叙事闭环，其价值在于用最小篇幅实现最大跨度的时空跳跃，最终在“步虚声”的余韵中留下开放式审美空间，完美诠释了古典绝句“言有尽而意无穷”的本质特征。
《五绝·秋水剑歌》
（平水韵·十一尤）
霜刃截流水，
寒光动斗牛。
斩尽闲恩怨，
天地一轻舟。
注：
将剑术与心性修炼结合，喻示斩断尘缘方得逍遥。
《五绝·苔痕偈》
（平水韵·四支）
石壁苔痕古，
春来雨自滋。
无心即道场，
何必觅灵芝？
注：
借苔痕生生不息之景，阐明道在平常的禅机。
《五绝·蜕世吟》
（平水韵·六麻）
蜕骨埋青嶂，
元神渡海槎。
人间甲子尽，
笑看碧桃花。
注：
《蜕世吟》是一首以道家超脱思想为内核的五言绝句，通过意象组合与时空转换，展现对尘世轮回的顿悟与精神升华。
诗歌解析
首句“蜕骨埋青嶂” 以“蜕骨”喻肉身消亡，暗含羽化登仙之意；“青嶂”指代幽深山林，象征俗世羁绊的终结。此句通过物象转换，将死亡诗化为蜕壳归隐的自然过程。
次句“元神渡海槎” 承接上句，以“元神”呼应“蜕骨”，体现道家形神分离的哲学观。“海槎”化用乘槎登天的神话典故，暗喻魂魄脱离轮回苦海，驶向彼岸世界。
第三句“人间甲子尽” 以时间维度强化超脱主题。“甲子”作为传统纪年单位，代表被规则束缚的尘世时间，其“尽”既指个体生命的终结，亦暗示对凡俗秩序的彻底告别。
末句“笑看碧桃花” 以举重若轻之笔收束全诗。“碧桃花”作为道教仙境常见意象，象征永恒的生命境界；“笑看”二字凝练展现彻悟后的从容姿态，与首句“蜕骨”的沉重形成张力平衡。
艺术特色
1. 意象系统严谨：从“青嶂”（尘世）到“海槎”（渡途）再到“碧桃花”（仙境），构建完整的超脱路径
2. 时空架构宏大：由山林埋骨的空间转换，延伸至甲子轮回的时间终结，最终抵达超时空的永恒视角
3. 哲学内涵深刻：融合道家形神观、佛教轮回说与神仙思想，形成三重精神维度
该诗在继承传统游仙诗范式的基础上，通过精炼的意象组合与举重若轻的情感表达，实现了对生命终极命题的诗意诠释。
著名作家诗人风釆
王建章，字海天，號玄光真人，甘肃省会宁县人，现居西安市。中华诗词学会会员。国学传统文化艺术研究院国学博士。高级客座教授。中国翰院作家协会名誉主席。东方文明传播会黑龍江分会文化厅厅长。中国燕京文化艺术交流协会理事。被官网六大百度名人会旗下十大高端人才创作基地，评选为：中华名诗古诗词主编，总审核，高级总顾问。国家重点知名文学家总会荣誉总会长。中华好诗词传承家、杰出诗人。多家平台特聘签约作家。作品散见于各大媒体平台。出版个人诗集《海天诗选》一部。部分作品被选入央视礼宾书《中国当代诗歌大辞典》及《世界诗歌作家选集》、《百度精品文学名家典藏》等多部著名书籍。在全国大奖赛中部分作品荣获德艺双馨文学家冠军、金奖和诗圣特等奖。《当代诗人作家档案》认证诗人作家。被（国家文化部）中国文化遗产保护研究院文学艺术院录入《中国文化人才库》。
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