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【百度妙评名人名作】【王建章首批国学博士《五绝诗十首:五绝·云阙吟(平水韵·四支)》专刊鉴赏】【百度精英文学院】高端人才创作平台权威发布!
《五绝诗十首》
文·玄光真人

《五绝·云阙吟》
(平水韵·四支)
碧落凝真气,
丹霞覆玉墀。
鹤鸣松涧月,
道隐九霄时。
注:
《云阙吟》是一首以道教仙境为意象的五言绝句,通过凝练的笔触勾勒出超然尘外的意境。全诗如下:
碧落凝真气
“碧落”指青天之境,“凝真气”化用道教内丹术语,暗喻天地灵气的汇聚。四支韵中“气”字与下句“墀”形成平仄相协,奠定缥缈基调。
丹霞覆玉墀
丹霞映照仙宫玉阶,绛紫与素白交织,构建视觉层次。“覆”字既显云霞流动之态,亦暗合道家“无为而覆露”的哲学意象。
鹤鸣山涧月
鹤为道教仙禽,其鸣声穿透山涧月色,以动衬静。此句承转自然,从宏观天界转入幽微山景,延续《云》诗中“随风复来去”的逍遥意趣。
道隐九霄时
收束于“道隐”哲思,呼应前文真气、丹霞的物象。九霄之巅的玄妙时刻,暗含“禅心清澈自然斓”的修行境界,与同期作品共通。
全诗二十字间,天界气象与山野清音相融,在平水韵四支的闭口韵中收束余韵,呈现道教文化中“虚实相生”的审美追求。


《五绝·炼心镜》
(平水韵·八庚)
尘缘如雾散,
心镜自清明。
炉火三更静,
玄珠照夜生。
注:
一、意象与技法
1. 意象对比与升华
- “尘缘如雾散”:以“雾散”喻世俗执念的消散,与“炉火三更静”形成动静对照,暗示修炼时杂念褪去的状态。
- “心镜自清明”:化用禅宗“明心见性”理念,“心镜”象征本心澄澈,呼应道家“心斋”境界。
- “玄珠照夜生”:借用《庄子·天地》“玄珠”典故,喻指内在悟性在静定中自然显现,与“炉火”形成内外呼应。
2. 炼字精妙
- “炼”字双关,既指炉火淬炼,亦喻心境修持。
- “照夜生”以光喻悟,暗合“慧光常照”的修行体验。
二、意境结构
全诗遵循“起承转合”逻辑:
- 起句“尘缘如雾散”破题,点明超脱之始;
- 承句“心镜自清明”深化澄明之境;
- 转句“炉火三更静”转入修炼场景,以静衬动;
- 合句“玄珠照夜生”收束全篇,揭示悟道成果。
四句层层递进,构成从涤尘到证悟的完整脉络。
三、艺术特色
1. 道家与禅宗融合:既强调“炉火”“玄珠”的道家修炼符号,又融入“心镜”的禅学观照,体现宋明以来三教合流的思想背景。
2. 时空交织:“三更”与“夜”强化深夜修持的孤寂感,而“雾散”“珠生”则暗示时间流动中的心境蜕变。

《五绝·归山谣》
(平水韵·一先)
采药穿云去,
崑山独往还。
青猿知我意,
相戏石潭边。
注:
《归山谣》是一首描绘隐逸山林的五言绝句,全诗以简练笔触勾勒出采药人超然物外的形象。
1. 云中采药
“采药穿云去”以动态意象开篇,既暗示山势高峻,又暗合道家寻仙访药的传统。“穿云”二字既写实景,亦隐喻超脱尘世的精神追求。
2. 青猿互动
“青猿知我意,相戏石潭边”运用拟人手法,将自然生灵视为知己。猿猴与人的默契,呼应了《楚辞·九章》中“猿啾啾兮狖夜鸣”的山水灵性,强化了物我两忘的意境。

《五绝·观星悟》
(平水韵·五微)
银河垂露冷,
星斗转璇玑。
坐忘千年瞬,
乾坤一粟微。
《五绝·观星悟》解析:
首联“银河垂露冷,星斗转璇玑”通过“垂露冷”与“转璇玑”的意象,既描绘出秋夜星空的清寒,又暗合天体运行的规律。璇玑为古代观测天象的仪器,此处既指星辰轨迹,亦隐喻人世变迁。 尾联“坐望千年瞬,乾坤一粟微”将观星者的视角升华:千年光阴压缩为一瞬,浩瀚乾坤收束为微尘,体现道家“天地一指”的宇宙观,与张若虚“江畔何人初见月?江月何年初照人”的时空叩问异曲同工。
《五绝·听松图》
(平水韵·十一尤)
风过松涛起,
寒泉咽复流。
此中真意足,
何须问瀛洲?
注:
以松风泉响暗喻道法自然,否定刻意寻仙的执念。

《五绝·丹成咏》
(平水韵·八庚)
紫烟生鼎鼐,
玉液化金精。
欲问长生诀,
云深不语声。
诗歌解析 :
- 首句“紫烟生鼎鼐”:以“紫烟”象征炼丹时的祥瑞之气,“鼎鼐”指炼丹的炉鼎,营造出仙气缭绕的氛围。
- 次句“玉液化金精”:“玉液”指炼丹的精华,“金精”为炼成的仙丹,体现炼丹过程的转化与升华。
- 后两句“欲问长生诀,云深不语声”:通过“云深”隐喻长生之道的深邃,以“不语声”表达其不可言传的玄妙,留有余韵。

《五绝·梦游天府》
(平水韵·八庚)
羽驾凌虚阁,
霓裳谒玉京。
觉来窗月白,
犹记步虚声。
注:
《五绝·梦游天府》是玄光真人创作的一首五言绝句,采用平水韵下平八庚韵,描绘梦境中游历天府的奇幻场景。
一、意象营造:虚实交织的仙境图景
1. “羽驾凌虚阁”
“羽驾”以羽化登仙的坐骑暗喻超脱尘世,“凌虚阁”构建悬浮云端的楼阁意象,二者共同奠定翱翔天界的奇幻基调。
2. “霓裳谒玉京”
霓虹织就的仙裳与天帝居所“玉京”相映,通过服饰与空间的呼应,强化朝觐神圣之地的仪式感。
二、意境升华:梦醒时分的时空叠合
1. 视觉转换
“窗月白”以素净的现实景象收束绚烂梦境,冷色调月光与霓裳的华彩形成强烈对比。
2. 听觉延续
“步虚声”作为道教斋仪中模拟仙音的诵经声,此处构成连接梦境与现实的听觉桥梁,体现“余音绕梁”的审美效果。
三、古典渊源的现代转化
诗中“谒玉京”化用李白“天上白玉京”的典故,“步虚声”取自道教《洞玄灵宝升玄步虚章》,但通过“觉来”“犹记”等生活化表述,使玄妙仙境与凡人体验达成平衡。这种“仙俗互涉”的笔法,既承继了游仙诗的传统,又赋予其现代人能共鸣的怅然若失之感。
该作品在二十字内完成“入梦-游仙-觉醒-追忆”的完整叙事闭环,其价值在于用最小篇幅实现最大跨度的时空跳跃,最终在“步虚声”的余韵中留下开放式审美空间,完美诠释了古典绝句“言有尽而意无穷”的本质特征。

《五绝·秋水剑歌》
(平水韵·十一尤)
霜刃截流水,
寒光动斗牛。
斩尽闲恩怨,
天地一轻舟。
注:
将剑术与心性修炼结合,喻示斩断尘缘方得逍遥。

《五绝·苔痕偈》
(平水韵·四支)
石壁苔痕古,
春来雨自滋。
无心即道场,
何必觅灵芝?
注:
借苔痕生生不息之景,阐明道在平常的禅机。

《五绝·蜕世吟》
(平水韵·六麻)
蜕骨埋青嶂,
元神渡海槎。
人间甲子尽,
笑看碧桃花。
注:
《蜕世吟》是一首以道家超脱思想为内核的五言绝句,通过意象组合与时空转换,展现对尘世轮回的顿悟与精神升华。
诗歌解析
首句“蜕骨埋青嶂” 以“蜕骨”喻肉身消亡,暗含羽化登仙之意;“青嶂”指代幽深山林,象征俗世羁绊的终结。此句通过物象转换,将死亡诗化为蜕壳归隐的自然过程。
次句“元神渡海槎” 承接上句,以“元神”呼应“蜕骨”,体现道家形神分离的哲学观。“海槎”化用乘槎登天的神话典故,暗喻魂魄脱离轮回苦海,驶向彼岸世界。
第三句“人间甲子尽” 以时间维度强化超脱主题。“甲子”作为传统纪年单位,代表被规则束缚的尘世时间,其“尽”既指个体生命的终结,亦暗示对凡俗秩序的彻底告别。
末句“笑看碧桃花” 以举重若轻之笔收束全诗。“碧桃花”作为道教仙境常见意象,象征永恒的生命境界;“笑看”二字凝练展现彻悟后的从容姿态,与首句“蜕骨”的沉重形成张力平衡。
艺术特色
1. 意象系统严谨:从“青嶂”(尘世)到“海槎”(渡途)再到“碧桃花”(仙境),构建完整的超脱路径
2. 时空架构宏大:由山林埋骨的空间转换,延伸至甲子轮回的时间终结,最终抵达超时空的永恒视角
3. 哲学内涵深刻:融合道家形神观、佛教轮回说与神仙思想,形成三重精神维度
该诗在继承传统游仙诗范式的基础上,通过精炼的意象组合与举重若轻的情感表达,实现了对生命终极命题的诗意诠释。

著名作家诗人风釆
王建章,字海天,號玄光真人,甘肃省会宁县人,现居西安市。中华诗词学会会员。国学传统文化艺术研究院国学博士。高级客座教授。中国翰院作家协会名誉主席。东方文明传播会黑龍江分会文化厅厅长。中国燕京文化艺术交流协会理事。被官网六大百度名人会旗下十大高端人才创作基地,评选为:中华名诗古诗词主编,总审核,高级总顾问。国家重点知名文学家总会荣誉总会长。中华好诗词传承家、杰出诗人。多家平台特聘签约作家。作品散见于各大媒体平台。出版个人诗集《海天诗选》一部。部分作品被选入央视礼宾书《中国当代诗歌大辞典》及《世界诗歌作家选集》、《百度精品文学名家典藏》等多部著名书籍。在全国大奖赛中部分作品荣获德艺双馨文学家冠军、金奖和诗圣特等奖。《当代诗人作家档案》认证诗人作家。被(国家文化部)中国文化遗产保护研究院文学艺术院录入《中国文化人才库》。

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