中国晨报社执行社长、总编辑@高文

写下这两首歌的旋律时，心里始终装着一个念头：“南下入川”不是某一群人的专属记忆，而是无数人用脚步、用热血共同铺就的征程——有背着枪护路的身影，也有揣着图纸建城的脚步；有离乡时的回望，也有征战时的呐喊。所以这两首同曲而生的歌，从来不是“分彼此”，而是“补全貌”。

《南下入川谣（简谱）》

写《南下入川谣》时，我选择了“太行”作为情感锚点。不是想界定某支队伍的来源，而是太想找一个能牵起所有“离乡人”乡愁的符号——太行山脉绵延千里，从长治到邯郸，从五台山到王屋山，这里走出过背着枪奔赴前线的战士，也走出过带着公文包南下的干部。当他们回望故土时，“太行”是共同的地理坐标，是“乡音”“初心”的代名词。我知道有人更聚焦晋绥干部团的主线，这一点我完全认同，那是这段历史里清晰的“史志线”；但《南下入川谣》想抓的，是更柔软也更共通的“情感线”——不管是作战部队还是干部，离乡时的眷恋、对故土的牵挂，是一样的。

《南下战歌（简谱）》

而《南下战歌》，则是特意为那段“硝烟里的征程”而写。我锚定西柏坡会议的部署，突出晋绥干部团的核心，也写下三兵团、十八团的作战细节——因为我清楚，没有“战”的守护，“建”的蓝图就无从落地。当年的干部团带着建设的使命南下，身后是作战部队用枪林弹雨扫平障碍；就像太行的乡愁里，既有对家的想念，也有对“护家”的担当。这两首歌，一首谈“情”，一首说“史”；一首讲“为什么出发”，一首讲“如何前行”，少了哪一首，都像缺了一块的拼图。

有人说“干部团”和“作战部队”的记忆不一样，我特别理解——就像二代、三代们带着各自父辈的故事回望，看到的细节自然不同。但我始终觉得，这些“不一样”不是用来划分彼此的，而是用来拼出更完整的“南下魂”。我没能力把它写成《黄河大合唱》那样的史诗巨作，只能用简单的旋律，把这些细碎却珍贵的片段串起来：让听《南下入川谣》的人，能想起父辈离乡时的眼神；让听《南下战歌》的人，能听见当年战场上的号角。

最后想说，这两首歌没有“偏向”，只有“拥抱”——拥抱所有为“南下入川”付出过的人，也拥抱所有珍视这段记忆的人。毕竟那段征程里，最珍贵的从不是“谁来自哪里”，而是“我们一起去往哪里”。