初冬的紫云峰，四周的山坡都染上了淡淡的黄色，连空天也染上了微黄。落日的余晖映照着远山近树，湖水荡漾在金色的波光里，鸟儿穿梭在杂树林间用双峰方言诉说着丝丝缕缕的云思。芦苇抽出了灰白的穗，在风儿的牵引下摇头摆尾地唱着霜歌，悠然而沉醉，给人一种无法言说的美妙。这是12月1日的傍晚时分，我和湖湘著名作家安敏主席，并新能源董事长鄢锦移，应曾祥涓董事长之约，在其“云端•紫云峰所见到的一个笼罩着梦幻般瑰丽摇曳的场景。我们置身其中，享受到了一种别致的宁静与安祥。
紫云峰，坐拥双峰，南望衡阳，地接衡山，足踏湘乡，东升湘潭，气宇轩昂着五县市风水，使之成为三国宰相蒋琬、晚清中兴名臣曾国藩的诞生地。且遥相呼应着：
千八百年前，诸葛亮“云南观鱼”；
而今又迈步，曾祥涓“云端观峰”。
在“云端度假村”总经理王永清的引领下，一部由曾祥涓董事长镌刻于云海的史诗便在我们眼前徐徐展开。
若谓“云端”悬崖民宿为身居之所，则“丛林秘境”更多的是目视心游之境，抑或言为房中“枞树”原生归隐来时路。在“湖光山色“中，“旭日东升“则以屋舍人物为核心的“东张西望”，转而将视觉重心移后，令观光者随天际线飞向远方，逐云而诗，最终归于光影与远山之间的天高云淡与寂静留白。“云端”空间设计师这种刻意的空间疏放，也让思绪由“躲进小楼成一统”而延伸至户外的大千世界。
曾祥涓“云端”之美妙创建，源于他深耕“芯片”检测的精细研学。他不像一般企业家那样急功近利，而是他能从生态学的视角正视休闲生活，亦即探寻如何造就“美好”生活。他说“云端”实质是运用“生活哲学”指导休闲体验，故而必须显示度假村建设必须面向并回归生活世界的可能性与重要性。
“我们所处的时代，是以智能化、大数据为显著表征的世纪，其根本特性仍然是'绿'与'美'。因为'绿'是社会发展的根本方式与生活方式；当然，'美'便是发展的根本目标，亦即生活的目标。并包含着这样一些关键词：快乐、安宁、健康、幸福——这些都是我所追求的根本东西。”曾祥涓淡然地表示。
曾祥涓深知，“云端”空间的构建与“幸福”直接关联，其通过创造性行为拓展着人的生活空间，通过自由选择的行为而获得愉悦体验的过程。可对个体的自我认同、身心健康和对生活意义的认知产生直接积极影响。数智Ai时代既改变着人们的现有“云端”方式，又为人们提供了大量“闲暇”时光。创新“云端”方式，用好闲暇时间，直接关系到人们对美好生活和未来的向往。显然，“云端”概念还能涵括休闲生活的所有内容，对人类生命共同体具有存在论的意义。以“云端”作为研究对象和理论出发点，正是其“密码”：由1268至18888逐渐升级的科学理由与基础。
“走进紫云峰映山红与枫叶满满的山林，我想当然于这尖顶波动安然的人生中，渴望使人产生一种超脱的专注。因为专注背后有比尘俗生活更丰富的美境。生命的实质是'空无'，串起这'空无'的，就是一个个有感有悟的刹那，其实这就是生命本身。哪年哪月哪日，我曾在林间感受到那一刹那，我就有一刹那真实地活过。”安敏先生很文学而又颇有“微词”地说。
在曾祥涓的“云端”，既有“月白风清”的凉夜，又有面对“荷叶有声，断岩百丈”的悬崖。让华为高层获得一种苏轼“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感慨。当将军们在“翻山越岭”后，即被赋予“放乎中流，听其所止而休焉”的随性，或许会错过蒋琬“井字东来”的偶遇，或许涤生当用“不可造次”的家书——这些发乎心底的惊叹，使他“我知之矣”是自己当代的“顿悟”，更能明确地表达自己心中突兀以“云端”为之闪亮的视觉冲击。“开门见山，早见其日”的核心应该就是一个“云”字。若见道士，若见仙鹤，无论是道还是仙，都终归于“端”。在紫云峰，曾祥涓并非要“沉淀”现实的Ai世界，而是他已然领悟到“内心归于平静，外在再无风波”的“民宿”内涵。他已放下偏狭发展的执着，致力剥除心灵的束缚。
因他对生命的思考，已然升华到“无我”的境界——云端观峰！（杨建长）
举报
