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【本期编者按】陈伟华先生是我的大学同学。从《寿光日报》上读到他写的《棠棣花开》，再三品读，引发诸多思考，受益匪浅。特刊发于此，与诸君共思共勉。

这是他关于个人博客的随笔，文章从《诗经》出发，贯穿《春秋》、《尚书》的微言大义，落笔自身体悟，是一次对中华传统“孝悌”文化的深刻叩问。在世事沉浮、人心易变的当下，陈先生的文字尤为珍贵。文章引经据典，文字凝练，既有书卷的香气，又有人间的烟火气。请欣赏！

——我的博客弁文

文//陈伟华

“新浪博客”已经官宣停止服务。经查阅，我的博客首秀是《射的哲学》，时间是二00九年四月廿九日，最末一篇是《木匠陈恩福》，时间定格在二0二一年三月十一日，前后凡十二年，剔除转载，共二百篇有余。退休两周年之际，我重回办公室，请年轻同事帮忙，在原电脑上一番操作，终于将全部文章转到手机微信中。

我的博客取名“棠棣之华”，取意于《诗经.棠棣》篇，当时即写过“开篇的话”。古人论文，有言：“读《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝。”我说：“读《棠棣》不堕泪者其人必不友不悌。”不避赘冗，我引用一段：

         死丧之威，兄弟孔怀。

         原隰裒矣，兄弟求矣。

         脊令在原，兄弟急难。

《诗经》的鲜活永久的生命力源自其对人性人情刻画的魅力，其文字质朴无华，其手法虽是“赋比兴”的老三样，但就凭这三板斧，却能将情与景与理完美融铸，所形成的意象和主题的力量，对人的灵魂产生的冲击真如排山倒海，惊天地泣鬼神！尤其是在结合了读者的人生阅历和经验之后。

夫妇为人伦之本，孝悌乃礼义大端。故孔子论《诗》，列《关睢》为《国风》之首，删定《春秋》，以“隐公元年”开篇。“隐公元年”记的是“郑伯克段于鄢”，讲的就是“孝悌”大义。圣人于渊深微漠之中，独运万古纲常，用心良苦。《易》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”说得很对！

“原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。”读来胆魄生寒，如被冰雪。母亲去世九周年祭日，妻子嘱我拟则挽联，我的一腔情愫全部来自诗经的这样的句子，于是写道：

  顽梗悔迟，再读《凯风》重我罪；椿庭春早，曾经“脊令”畏秋霜。

 经历母丧之后，我对文字、对人情人性的理解与感悟似乎更加贴近这样的经典。我以“棠棣之华”命名博客，用意大致如此。

“《春秋》谨严，左氏浮夸”，一句“郑伯克段于鄢”已经将人伦大义与褒贬臧否寓于其中，《左传》则演绎为波澜壮阔、血雨腥风的宫廷争斗，你不死则我不能生。这故事似乎也在告诉后世清醒的读史者，人性本善，但经不住权利和金钱的考验！庄公不孝不友，诱因是共叔段不悌，其母的好恶取舍似乎降级为动物的本能。我们应该向虞舜学习。

孝亲图

“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”儒家经典将虞舜美化神化，后世万代亦欣欣然接受。虞舜是我们潍坊老乡，也是我们陈姓始祖。司马迁说：“陈氏祀舜，舜出颛顼”。舜的美德就是纯孝大孝，也有“友于兄弟”。《尚书》写：尧想禅位，命四岳（各方部落首领）举荐继位者，这是个举贤荐能的雍穆时代。大家一致推荐虞舜，其时，虞舜还是个毛头小伙子，四岳给的考语是：“瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐。”谐一家即可谐天下。虞舜的父亲是个盲人乐师，人品很差，又续弦，娶了一个泼妇，然后又生了一个顽劣的儿子，叫做象。象“日以杀舜为事”，与其父母结成三角联盟，策划一起又起的加害事件。其父命舜修理粮仓，等舜爬进粮仓，他撤掉梯子，给粮仓放火，想把舜烧死在粮仓里；又命舜掏井，等舜下到井底，其父又朝井里填土，想把舜活埋在井底。吉人自有天相，何况是大德大行的大舜，他一次次死里逃生，很神奇！然而大舜却不忍揭穿和翻脸，反而是反复自责，以为不能博得父母顺心，不能赢得弟弟友爱，都是自己的错。深秋的天空下舜在历山下耕种，他只有对着天空哭诉，祈求上天告诉他如何才能让父母兄弟容纳自己！

《春秋》微言大义，《尚书》归宗尧舜，主题都落在孝悌二字。曾国藩是立言立德立功的古今完人，他的不世功业其根基亦深植于“孝悌”二字。他在道光二十三年六月初六日的《家信》中写道：“若细读‘贤贤易色’一章，则绝大学问即在家庭日用之间，于‘孝悌’两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反而与书不相干，殊不知书上所载，作文时代圣贤所说的，无非要明白这个道理。”

对于“孝悌”，曾国藩用心之苦、用情之深，所阐之理之宏阔与细微，无人能出其右。他对各位老弟说：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟皆不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也，盖使父母心中有贤愚之分，则必平日必有讨好的意思，暗用机计，使自己得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生。”

曾国藩读书画像

 世事人情，与时俱变；兄弟荣枯贫富之际，最能呈现炎凉百态，最难为兄弟。世俗沉沦，世风硗薄，泥沙俱下的遭际中，坚守《诗经》的意境，很自信也很享受！“这个世界能变好吗？”梁漱溟父子的世纪之问，答案是肯定的！因为我们有《诗经》在，《棠棣》中还有一句：“兄弟阋于墙，外御其侮。”（载2024年4月11日《寿光日报》）

陈伟华，男，1962 年 2 月生于山东寿光，大学学历，中学高级教师，曾任寿光五中副校长。

他是山东省中学语文研究会会员、寿光诗词楹联学会会员、寿光市齐民要术研究会理事。曾担任寿光县第九届、第十届人大代表。

 陈伟华（中排左一，2021年7月摄）

在教育领域收获了多项荣誉，1988年获省教育厅、团省委颁发的 “奋飞之鹰” 优秀组织奖，1997年被评为“潍坊市优秀教师”，2017年出版十三五国家重点图书规划项目——《齐民要术研究》之《<齐民要术>语言特色》卷，并获“山东省社科类科研成果三等奖”。

他笔耕不辍，先后在《语文教学参考》等学术刊物及《潍坊日报》《潍坊晚报》《寿光日报》等报刊发表论文、散文 30 多篇，作品贴合生活与地域文化，具有鲜明的个人风格。同时参与编写《小学课本古诗词赏析》及校本教材《母校荣光》。

“都市头条·乡村记忆”主编日月星辰，男，生于1962年8月，山东省高密市阚家镇人，曾在诸城市乡镇和部门任职，现居青岛西海岸新区六汪镇。本专栏面向大众免费承接广告！无论您是农家特产、小镇商铺，还是活动推广，我们都愿为您助力宣传。联系微信：xcjyg666。