精华热点 冬 眠
李千树
我们常言“春生、夏长、秋收、冬藏”，这本是宇宙间颠扑不破的韵律。当朔风卷地，彤云密布，自然便以它无可辩驳的沉默，下达了“藏”的敕令。于是草木摇落，虫豸蛰伏，熊罴入穴，万物在一种庄严的节制中，收敛锋芒，涵养精神，以待来春。这“冬藏”，并非怯懦的退却，而是一种深邃的智慧，是生命律动中不可或缺的休止符。然而，自诩文明的人类，却日益陷入一场狂妄的失眠，我们高擎着“进步”与“发展”的火把，试图将最后一个黑夜彻底点燃，殊不知，这逆天而行的狂欢，正将我们引向一片精神与自然的双重荒原。
自然的节律，其来有自，其去有方。春日之“兴”，是积攒已久后的薄发；夏日之“茂”，是生命力量的极致挥洒；及至秋日之“衰”，便是绚烂过后的从容谢幕。而“冬藏”，正是这循环的基石与序曲。《道德经》有言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这阴阳消长，寒暑更迭，本就是大道和谐的体现。动物冬眠，是将新陈代谢降至维持生命的底线，这是一种极致的节能主义；树木凋零，是将精华敛入根系，这是一种以退为进的生存策略。它们无言地践行着“无为”的奥义——非是束手不为，而是不妄为，不强为，是“动随天行，静合地德”的大顺应。
反观当下人类文明，却走上了一条截然相反的道路。我们不仅拒绝“冬藏”，更试图消灭四季。老子的警句犹在耳边：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”这“奉有余”的贪欲，驱动着一台永不满足的消费机器。我们用咖啡因绑架疲惫的神经，以酒精麻痹空虚的心灵，甚至用毒品制造虚幻的乐园；我们制造“购物节”，鼓吹“失眠力”，将夜晚变为白昼的赝品。这一切，都被包装成“活力”、“奋斗”与“享受”。我们像一群拒绝冬眠的松鼠，在深秋的寒风里，不是加固巢穴，储藏食物，而是疯狂地摇晃着所剩无几的松树，试图榨取最后一颗果实。这无止境的“刺激”，恰如《黄帝内经》所警示的“逆冬气则少阴不藏，肾气独沉”，我们是在透支生命的本源，让整个社会的机体都陷入一种虚火上炎的病态亢奋。
这种逆天之举的代价，早已初现端倪。自然方面，我们无休止的索取打乱了地球的代谢，温室效应使得凛冬渐暖，极地冰盖融化，这何尝不是地球“藏”的功能失序？那些本该在严寒中沉睡的病毒与虫害，因暖冬而活跃，便是自然规律被扰乱后反噬的明证。社会层面，精神的“冬眠期”——那份用于内省、沉淀与安宁的时光被剥夺殆尽。普遍的心理焦虑、心灵的空洞虚无，正是因为我们只有不间断的“输出”与“消耗”，却丧失了“输入”与“涵养”的根本。我们如同一片被过度垦殖的土地，肥力耗尽，只剩下贫瘠与板结。长此以往，老子所描绘的“知足不辱，知止不殆，可以长久”的境界已成绝响，等待我们的，只能是“飘风不终朝，骤雨不终日”的骤然崩解。
因此，是时候重拾“冬藏”的智慧了。这并非号召人们退回洞穴，而是要在精神的图景里，为“冬季”留白。古人的“天人合一”思想，其精髓在于认识到人类是自然之子，而非主宰。我们的经济活动、社会节奏、生活起居，都应存一份对天地节律的敬畏与遵循。个人的“藏”，是懂得节制物欲，在信息爆炸中守护内心的宁静，于喧嚣扰攘里保持精神的独立，如同庄子所言“虚室生白，吉祥止止”。唯有清空内心的杂芜，祥瑞之光才能照进。社会的“藏”，则是从盲目追求增长的狂热中冷静下来，思考何为真正可持续的、有韧性的发展，建立一种张弛有度、允许多元生命形态共存的文化与制度。
“冬眠”，是自然赐予万物的古老救赎。当白雪覆盖大地，并非死寂，而是在寂静中酝酿着下一个轮回的磅礴。让我们这艘在欲望之海上高速航行的“文明”之船，暂且落帆，倾听那来自天地根底的律动。唯有学会在应有的季节里沉潜，如同大地在寒冬中积蓄生机，人类文明方能打破“盛极而衰”的古老咒语，在一片过度兴奋的废墟上，寻得那通向恒久与丰饶的、唯一的路径——那便是回归天道，在宇宙的呼吸中，找到我们自己应有的、谦卑而深长的吐纳。
2025年11月30日晨于济南小清河畔
