第五十七章：官非如虎
河工的日子在汗水、疼痛与麻木中缓慢流逝。堤坝在一筐筐土石的堆积下，艰难地向上延伸，如同民夫们被逐渐消耗的生命。净源逐渐适应了这种极限的劳作，肩膀结起了厚厚的老茧，手掌磨出了坚硬的膙子。他依旧在劳作之余去病坊帮忙，那半块干粮的情谊，像一粒火种，在他心中持续燃烧，让他更加坚定地行走在这片秽土之上。
然而，平静（如果这种煎熬可以称之为平静）很快被打破。
这日晌午，烈日最毒之时，监工的吏员陪同着一位身着绸衫、面色倨傲的账房先生来到工地。那账房手持算盘和账簿，声称要核对土方量，重新核定工钱与口粮配额。
民夫们拖着疲惫的身躯，被驱赶到一起，麻木地听着。当那账房念出被大幅克扣后的土方量和对应的、少得可怜的钱粮时，人群中终于起了一阵骚动。辛苦劳作多日，换来的却是连果腹都难以维持的回报，绝望点燃了压抑已久的愤怒。
几个胆大的民夫站出来争辩，言辞激烈。那监工脸色一沉，挥起手中的皮鞭，劈头盖脸地抽了过去，顿时皮开肉绽，惨叫声起。
“反了你们了！敢跟官家讨价还价？！”监工厉声呵斥，如虎狼咆哮，“再敢聒噪，一律按闹事论处，送官究办！”
“送官”二字，如同冰水浇头，瞬间熄灭了刚刚燃起的反抗火苗。民夫们脸上血色尽褪，眼中只剩下更深的恐惧。他们深知，一旦入了官衙，便是九死一生，家破人亡。
就在这时，那账房先生的目光，落在了站在人群后方、一直沉默的净源身上。他那身虽然破旧却与周围格格不入的气质，引起了账房的注意。
“咦？这里怎么还有个和尚？”账房眯着眼，上下打量着净源，语气带着审视与不屑，“出家人也来服徭役？真是稀奇。莫非是犯了事，躲到这里来的？”
监工在一旁附和道：“先生，这是个自愿代役的怪和尚，说是修行。”
“修行？”账房嗤笑一声，仿佛听到了天大的笑话，“跑到这河工上来修行？我看是别有用心！说不定就是这些刁民找来，故意煽动闹事的！”
他指着净源，对监工下令：“给我把他拿下！仔细盘问！看看是不是什么邪教妖人，或者身上背着官司！”
几名如狼似虎的差役立刻上前，就要扭住净源。
净源的心猛地一沉。他没想到，自己沉默的存在，竟会引来如此无妄之灾。官非如虎，他此刻深切地体会到了。在这强权面前，个人的清白与意愿，脆弱得不堪一击。
他看着周围民夫们惊恐又带着一丝歉意的眼神，看着那账房先生倨傲阴冷的面孔，看着差役伸过来的、粗鲁的手。
一股寒意，沿着脊椎爬升。
第五十八章：囹圄说法
净源没有反抗。他知道，在绝对的权力面前，任何徒劳的挣扎只会招致更残酷的对待。他被粗暴地反剪双手，押离了河滩，关进了附近镇上衙门临时设置的一间阴暗潮湿的牢房里。
牢房狭小，墙壁上布满霉斑，地上铺着散发恶臭的烂草。唯一的光源，是高处一个巴掌大的、装着铁栏的小窗。空气中弥漫着尿臊、腐臭和绝望的气息。同牢的还有几个囚犯，个个面黄肌瘦，眼神麻木或凶戾。
净源靠在冰冷的墙壁上，闭上了眼睛。身体的疲惫与肩膀伤口的疼痛依旧清晰，但此刻，更沉重的是内心的压迫感。他不是害怕皮肉之苦或死亡，而是对这种毫无道理可言的、强权的蛮横，感到一种深沉的无力与悲凉。
他想起了佛陀时代，佛陀及其弟子也曾多次受到外道的诽谤与迫害。他想起了《金刚经》中所言：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”
这是在考验他的忍辱波罗蜜吗？他自问。或许是的。但此刻，他心中升起的，并非仅仅是个人修持的念头，更有对那些依旧在河滩上受苦的民夫的牵挂，以及对这世间不公的深沉悲哀。
不知过了多久，牢门哐当一声被打开。一个狱卒丢进来两个硬得像石头一样的窝头和一碗浑浊的冷水，骂骂咧咧地又锁上了门。
同牢的囚犯像饿狼一样扑过去，争抢着食物。
净源没有动。他只是静静地看着。
一个抢到窝头的囚犯，蜷缩在角落，狼吞虎咽。另一个没抢到的，用恶毒的眼神盯着他，喉咙里发出低沉的咆哮。
净源忽然开口，声音在寂静的牢房里显得异常清晰平和，他并非对某个特定的人说，更像是自言自语，又像是向着这牢狱中的一切苦难生灵说法：
“饥时求食，寒时求衣，是众生本能，无有罪过。”
“争抢斗狠，怨恨丛生，是苦上加苦，无有出期。”
他顿了顿，目光扫过那些因他的话而暂时停下动作、投来或疑惑或讥诮目光的囚犯。
“我等身陷囹圄，如同心陷牢狱。贪嗔痴慢，是内在的枷锁；分别执著，是无形的围墙。”
“外在的牢笼，或有打开之日。心中的牢狱，若不自悟，永无出期。”
他的话，如同石子投入死水，激起细微的涟漪。那个没抢到食物的囚犯，脸上的戾气似乎消散了一些，取而代之的是一种茫然。那个抢到窝头的，也停下了吞咽的动作，怔怔地看着净源。
净源不再言语，重新闭上眼。
他并非指望这几句话能点化谁。他只是在这黑暗的牢狱中，履行一个修行者的本分——无论身处何境，不忘点亮心灯，不忘慈悲说法。
囹圄之中，亦可为道场。
铁窗之下，犹能演妙法。
第五十九章：真妄之辨
净源被单独提审了。审讯他的，不是那个账房先生，而是镇上一位主簿。堂上明镜高悬，两旁衙役手持水火棍，威严肃杀。
主簿是个面色苍白、眼神锐利的中年人，他仔细打量着堂下这个虽然衣衫褴褛、身带伤痕，却神色平静、目光清澈的和尚。
“净源？”主簿翻看着手中的卷宗，声音冷淡，“籍贯何处？在哪座寺院出家？为何自愿代役？从实招来！”
净源双手合十，如实作答，声音平稳：“贫僧乃游方僧人，无固定寺院。此前挂单于山中枯木庵。代役清水铺民夫，乃因见其等家有田产需要照料，贫僧孑然一身，愿以此苦行，积攒资粮，亦是修行。”
“修行？”主簿嘴角勾起一丝嘲讽的弧度，“跑到这河工苦役上来修行？尔等出家人，不事生产，不纳赋税，终日念经打坐，已是享尽清福。如今却说什么代役修行？此等妄言，欺瞒得了那些无知乡民，却瞒不过本官！”
他猛地一拍惊堂木，厉声道：“说！你是否与那些刁民串通，意图煽动闹事，抗阻官差？抑或是身上本就背着命案奸情，借此隐匿身份？！”
威吓之声，在公堂上回荡。
净源抬起头，直视着主簿那充满怀疑与权势的眼睛，心中一片澄明。他清晰地感受到两种“真实”的碰撞。
在主簿的认知里，世界是功利的、充满算计的。出家人就该待在寺庙里，任何超出常理的行为，必然包藏祸心。这是属于世俗权力的“真实”。
而在净源的体验里，修行是活泼的，无处不在的。慈悲与担当，可以体现在任何利益众生的行为中，哪怕是最卑贱的劳役。这是他通过血泪领悟的“真实”。
这两种“真实”，如同两条平行线，似乎永无交汇的可能。
他没有争辩，没有愤怒，只是平静地陈述：“阿弥陀佛。大人明鉴。贫僧所言，句句属实。修行在心，不在形迹。扫地担水，无非佛事；河工役苦，亦是道场。贫僧自愿前来，只为代众生受苦，并无他意。”
他的平静与坦诚，反而让那主簿有些意外，一时语塞。那种发自内心的、不容置疑的笃定，与寻常囚犯的狡诈或恐惧截然不同。
主簿皱紧眉头，再次仔细审视着净源，似乎想从他身上找出哪怕一丝伪装的痕迹。但他看到的，只有风霜刻画的疲惫，苦难磨砺出的坚韧，以及那双眼睛深处，如同古井般的宁静与慈悲。
真妄之辨，有时不在言辞，而在心性。
第六十章：慧光初现
主簿沉吟良久。他宦海浮沉多年，见过各色人等，自信有几分识人之明。眼前这个和尚，身上有种奇特的气质，不像奸邪之徒，那番“代众生受苦”的言论，虽然听起来迂阔，却不似作伪。而且，若他真有什么不轨图谋，在河工上煽动民变显然比默默代役更能达到目的。
更重要的是，为一个无凭无据、看似疯癫的和尚大动干戈，万一闹到上面，反显得自己无能。
权衡利弊之后，主簿心中已有决断。他清了清嗓子，面色稍霁，但语气依旧威严：
“净源，你之所言，虽荒诞不经，但念你出家之人，或有不谙世事之处。本官姑且信你并无恶意煽动之举。”
他话锋一转：“然则，河工重地，法度森严。你身份特殊，滞留于此，易生事端。即日起，你不必再回河工服役。”
净源心中一紧，若他被驱离，清水铺的村民岂不是……
似乎看穿了他的心思，主簿接着道：“清水铺之役，本官会另行安排，酌情减免。你——”他顿了顿，看着净源，“速速离开此地，返回你的寺院，或去他处云游，勿再逗留！”
这不是释放，这是一种带着警告的驱逐。
两名衙役上前，解开了净源的枷锁。
净源站在原地，一时间有些恍惚。峰回路转，他竟然就这样恢复了自由？虽然被勒令离开，但清水铺村民的役责得以减免，这已是最好的结果。
他再次向主簿合十躬身：“多谢大人明察。”
然后，他转身，步履有些蹒跚地走出了这阴森的公堂。
外面阳光刺眼，街道上车水马龙，人声鼎沸。他站在衙门口的台阶上，恍如隔世。河滩上的汗与血，牢狱中的阴冷与绝望，公堂上的威压与审问……这一切，都像一场短暂而深刻的噩梦。
然而，他知道，这不是梦。这是他慈航路上必经的险滩。
在这场无妄的官非中，他经历了恐惧，体验了牢狱之灾，面对了强权的质疑。但他守住了内心的平静，坚持了慈悲的本怀，甚至在那黑暗的牢房里，依然尝试点亮法灯。
此刻，重获自由，他并未感到多少欣喜，反而有一种历经淬炼后的沉静与通透。
他抬头望向湛蓝的天空，深深吸了一口自由的空气。
慧光，在这磨难与考验之后，似乎更加明亮了一分。
他整理了一下破旧的僧袍，迈步汇入了街上的人流。
前路依旧，而行者之心，已更坚、更明。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，北京汉墨书画院高级院士。自二十世纪八十年代起投身文学创作，现任都市头条编辑。《丛书》杂志社副主编。认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。同时有二十多篇诗词荣获专家评审金奖，其军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联合举办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】三部曲及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。其长篇小说创作涵盖《山狐泪》《独魂记》《麦田里的沉默》《尘缘债海录》《闭聪录》《三界因果录》《般若红尘录》《佛心石》《松树沟的教书人》《向阳而生》《静水深流》《尘缘未央》《风水宝鉴》《逆行者》《黄土深处的回响》《经纬沧桑》《青蝉志异》《荒冢野史》《青峦血》《乡土之上》《素心笺》《逆流而上》《残霜刃》《山医》《翠峦烟雨录》《血秧》《地脉藏龙》《北辰星墟录》《九星龙脉诀》《三合缘》《无相剑诀》《青峰狐缘》《云台山寺传奇》《青娥听法录》《九渊重光录》《明光剑影录》《与自己的休战书》《看开的快乐》《青山锋芒》《无处安放的青春》《归园蜜语》《听雨居》《山中人》《山与海的对话》《乡村的饭香》《稻草》《轻描淡写》《香魂蝶魄录》《云岭茶香》《山岚深处的约定》《青山依旧锁情深》《青山遮不住》《云雾深处的誓言》《山茶谣》《青山几万重》《溪山烟雨录》《黄土魂》《锈钉记》《荒山泪》《残影碑》《沧海横流》《山鬼》《千秋山河鉴》《无锋之怒》《天命箴言录》《破相思》《碧落红尘》《无待神帝》《明月孤刀》《灵台照影录》《荒原之恋》《雾隐相思佩》《孤灯断剑录》《龙脉诡谭》《云梦相思骨》《山河龙隐录》《乾坤返气录》《痣命天机》《千峰辞》《幽冥山缘录》《明月孤鸿》《龙渊剑影》《荒岭残灯录》《天衍道行》《灵渊觉行》《悟光神域》《天命裁缝铺》《剑匣里的心跳》《玉碎京华》《九转星穹诀》《心相山海》《星陨幽冥录》《九霄龙吟传》《天咒秘玄录》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《一句顶半生》系列二十六部，以及《济公逍遥遊》系列三十部。长篇小说总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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