柴泊湖之北有赛雨山(外一篇)

   ◎   陈一龙   红榜作家

40多年前，柴泊湖周边是荒山、农田，廖廖几个湾子。柴泊湖西南边一块偏僻地是七、八十年代曾红火了一阵子的县棉纺厂；九十年代初西边香炉山竖起了华能阳逻电厂的大烟筒，每天吞云吐雾，阳逻人戏称为“三柱香”。赛雨山紧临湖之北，大概是中央花园城、香榭花都、保利、西班牙风情街、十八楼一带……没有考证，只是臆猜。如今山被肆意生长的高楼所吞噬，留下了路名：赛雨山路。路东与圆梦湾路相连，标志性的地标－－铜人像。西端路面有点微坡与余泊大道相接。

如果说赛雨山是山的话，也只是大山中的小石土堆而已。过去，柴泊湖通长江，是江汛的蓄洪区域。

以地名赛雨山而起路名赛雨山路，算搭了点人文气，是“晒”（shài）好，还是“赛”（sài）好，说不清。铜人像底座的英文字母被“人为”残缺，为了美观，彻底氧割掉；那位小伙子优雅地拉着小提琴的琴弦怕也“丢”了。这条路上夜生活最为繁华也是近几年的事。帅哥靓妹们一起宵夜，小餐馆、小烤摊常爆满，街面飘荡着辣椒、孜然粉的味道，与摊桌上的吆喝声混杂在一起；或一家三口在路边摊坐下吃烧烤、喝啤酒也有趣，烧烤是五花八门的，烤制的羊、牛、猪肉各部位都烤出了特色，迎合了饕餮人群。烤鱼、生猛海鲜、时令蔬菜也是小孩们的首选，大块朵硕，满嘴流油。夜深街灯晕黄，在铜人像边的烧烤摊上，我也曾有过海吃海喝，醉醺醺地，跌跌闯闯地回家。龙虾旺季，吃得大汗淋漓，喝得酣畅至极，一桌少不了有食客醉了，显露出那难见的真性情。

傍晚，附近菜农最先摆上菜摊，水果摊、小饰物摊、鞋摊、衣摊也出来了……方便下班族、饭后出来溜达的市民凑近，瞅瞅看看，挑挑选选。

西班牙风情街在赛雨山路西北角，建筑样式仿西欧异域风格，只开了零星的铺面，至今大多呆在“闺阁”。阳逻毕竟是小城，能光顾西餐店、咖啡吧的有头有脸的人少，市场面窄，开店等于关店。而十八楼轻轨站倒是人来人往，奔忙的人都急匆匆的。

我之所以对赛雨山印象深刻，缘于严君的先祖、仓子埠文李湾李氏与赛雨山的因果，再就是程君写的美文《赛雨山游记》，下面我还是略略赘述。

程君文下的赛雨山在毛集境内，是东赛雨山，毗邻涨渡湖，是湖区的制高点，海拔52米，林木秀美。山顶有一座赛雨观，信奉道教之人常登山敬香膜拜。山上三个茶场，产本地绿茶，尤以毛集毛尖晓有名声。程君上赛雨山游玩、就餐、购买绿茶，心情荡漾，故作文一记。

相传乾隆路过此山，龙颜大悦，赐名赛雨，似有附会之意，谁也无法考证。

而在柴泊湖北边也有一座山：赛雨山，是西赛雨山。我居住于阳逻已17年余，不明细地理沿革，听严君说：赛雨山西边是王家湾（即十八楼一带），严君的祖辈严用勋从仓子埠杨裴牮楼搬迁至此地定居，已有180余年。据《严氏宗谱》记载，严启柱，1834年科举人；长子严用勋，1864年中举人，卒于上林县（知县钦加同知衔）任上，葬赛雨山宅前。  

严君，辉文也，基因遗传到他这一代（二十四世）也来了次光耀祖庭，已是一方文学名流。他身置于清水衙门官场，像被柴泊湖的水洗一般：文与人干干净净。著名杂文家刘洪波、著名散文家舒飞廉都有廖赞。有”人至沌、文至淳，清潜纡徐“之谓。

《仓埠街志》记载仓子埠三山村文李湾李钧简（1789年中进士，顺天府尹）的长子李荣鸿，1813年中举人，朝考选内阁中书，陛典籍。任黄冈县知县、广东潮州、海防同知。去世葬于柴泊湖赛雨山南里许。

南里许是不是在下江北快速至原圆梦湾酒店那一路段呢？不得而知。过去方圆百里的达官显贵们为了“百年身后事”而赶地，选中了赛雨山这块宝地（北山南水）：植被繁盛，视野开阔，湖水平缓，云雾缭绕。

都是难预料的身后事。

昔日的赛雨山作为地形形态原貌不再，从人文角度来看只留下赛雨山路这一地物标识，沉寂被喧嚣侵蚀，柴泊湖的一汪碧波也慢慢地被包围在小城心脏里了。

长江边的崖刻：淮甸上游

阳逻港是深水港码头，挨着武叽山，山下有凸出的红砂岩依偎于长江边，这里便是武叽头。武叽头是汉黄祖四战东吴孙氏之地；是元忽必烈渡江攻宋之处，即南宋守将抗元南下的战场遗址，也是朱元璋在鄱阳湖打败陈友谅后，刘基(刘伯温)一行人马在阳逻决战元军的战场。

后来成了“文”叽头，源于南宋遗老龙仁夫，避祸筑舍于阳逻，常登临叽头怀古，留有遗迹。现如今变成了“贸”叽头，旁边堆积如山的集装箱成为货物吞吐的阳逻地标，通联世界物流的桥头堡。

如今，江水东流，烟云散尽。

第一次走进国际阳逻港是2016年秋季阳逻开发区着力推动非公企业党建，我临时借用来工作，受到公司林书记热情接待。他个子瘦而高，是仓埠林家大湾人，祖辈出外谋生于武汉，对于仓埠工作的我自添一份亲切感，因较熟悉此湾的历史概况。

第二次是2021年区人大代表集体调研阳逻新港的发展规划，正是冬季，瞧见下游不远处显露的红砂岩。心想：摩崖石刻应在那一带吧？

站在码头看武叽头，冬季江水清浅，红砂石裸露在阳光下，不知多少壮志未酬的英雄及借以抒怀的骚客登临江石上感慨时空的“大浪淘沙”，物是人非。现如今许多人打听寻觅武叽头，走草丛荒径追寻此处凭吊先贤，听江面“汽笛声声”，对视码头高架塔臂飞转……确有穿越之感。

严君是老阳逻人，发给朋友圈的照片是他多次寻觅一处摩崖石刻，一堆红砂石，没岁月侵蚀的字了。这是南宋末元初，江西庐陵人龙仁夫不就元职，以传道为业，建问津书院，晚年住阳逻、死后葬华山（原阳逻一初）并在江边武叽头题字，留下崖刻：淮甸上游。淮甸是指淮河流域或江淮地区，有诗为证。南朝·宋·鲍照《浔阳还都道中》诗：“登舻眺淮甸，掩泣望荆流。”这诗恰如南宋遗老龙仁夫的心情。听说先前还能见到，因年代久远风化剥落，加之人为建设而毁。每字硕大，一米建方。我之所以关注此处是有渊源的，现董姓、陈姓共住三店街董家大湾，而龙仁夫与元末明初的董姓名敬中有旧，共筑共授问津书院，龙仁夫是陕西儒学提举，著有《周易集传》。而董敬中是元成宗朝任参知政事，归隐后居于董家大湾，并于团湖中一块土墩上建百尺楼（镜心楼），刘基曾单骑夜访董敬中请其出山不就，随作诗赠之，见于新洲县志。  

团湖镜心楼

团湖四面开明镜，中有高楼接太清。

绛气往来蟾影入，碧光浮动日华生。

云间威鹤孤飞下，湖底游鱼作队行。

安得翠軿呼弄玉，金银台上坐吹笙。

龙仁夫题对联于门楼：

水光天上下；

楼影日东西。

可见，当年登楼放眼，景色迷人，饮酒品茗，诗词唱和，好不快哉！

而我们骂人常用的口头禅：你是什么“东西”？于是脑里生出厌恶的词语：东西，自己到与指明方向的东方、西方过意不去。于是乎我做了一件幼稚可笑的事，向仓埠报祖寺本乐大和尚请了一幅字，就是龙仁夫的这副对联，只是将“东西”改为“西东”。

书写对联的本乐大和尚已圆寂；指示方向的东西依然是太阳升起下沉的地方。

如果江边红砂岩会说的话，一定会吟咏：逝者如斯，不舍昼夜。

陈一龙近照。

坦然，磊落，大气，作者陈一龙喜欢捕捉生活中的一波浪，一阵涛，甚至一朵浪花，也寄希望自己的文字，朴素且开阔。