《五律·冬日荷塘》

（上平八齐）

   文/纪金东

水岸层林绚，汀州鹭自栖。

风吹尘不染，露洗景犹迷。

藕节伸枝下，莲蓬向晚西。

枯荷冬落尽，无怨化春泥。

【注】

立冬之后阳光明媚时，笔者常去毗邻的闸北公园散步和晒太阳，在荷塘边沉思很久。此时游客很少，大多跑去观赏红枫和银杏。去年十二月初笔者曾在古猗园也看到相似情况，这是上海最大的古典园林，夏天赏荷是其一大特色。今年夏天举办的上海荷花节，古猗园是主展区闸北公园是分展区，荷花盛开时游客摩肩接踵，手机抓拍不停，还有主播在荷花池边上直播。

笔者父母来自江苏盐城市建湖县，这里也属苏中的里下河地区，土地肥沃河网密布盛产水八仙，父母酷爱水八仙，藕作为水八仙之首也经常买回家。母亲经常做老家一道美食藕饼，在那物资匮乏的少年时代，吃上母亲做的藕饼幸福感油然而生，毕业后在外企工作非常忙碌，有时嘴巴会上火，母亲常做莲子羹帮我清火。

有时我想和枯荷进行精神层面对话，它如兰花一样高洁出淤泥而不染，周敦颐《爱莲说》已有总结。它也为人类提供了藕和莲子美食，即使过了盛花期不再有关注和追捧，她只是默默地立在荷塘中静观日升日落。对一个已退休或快退休同志，失去以往的光环和头衔，身体机能大不如前，要学枯荷迅速调整心态有新的追求。

荷花一年一个周期，人类约八十年一个周期，每二十年对应植物的一季度。花甲附近的我们也如这立冬之枯荷，冬季的枯荷用腐朽的躯体化作春泥滋养明年的种子，贡献至生命最后一刻。花甲之年的我们虽无法继续创造大量物质财富，可以通过精神层面追求留点精神财富给后人。

-2025.11.25 于上海 静风斋

Five-Character Regulated Verse · Lotus Pond in Winter

(Tuned to Upper Flat Tone 8: Qi)

By Ji Jindong

Shorelined woods in gorgeous hues unfold,

On sandbars herons rest in solitude cold.

Wind blows—no dust upon them clings,

Dew-washed scenes still weave enchanting wings.

Lotus roots stretch 'neath the water's bed,

Seed pods lean west as evening spreads.

Withered lotus fades with winter's call,

No regret—into spring mud it falls.

Note

On sunny days after Start of Winter, I often wander and soak up the sun in nearby Zhabei Park, lingering in thought by the lotus pond. Few visitors come here then, most flocking to admire the red maples and ginkgoes. In early December last year, I witnessed a similar sight at Guyi Garden, Shanghai's largest classical garden, where lotus viewing is a major highlight in summer. As the main venue of this year's Shanghai Lotus Festival (with Zhabei Park as a branch venue), Guyi Garden drew throngs of visitors during the blooming season—people snapped photos endlessly with their phones, and live streamers broadcast by the lotus ponds.

My parents hail from Jianhu County, Yancheng City, Jiangsu Province, which lies in the Lixiahe region of central Jiangsu. Blessed with fertile land and crisscrossing rivers, the area is renowned for producing "Eight Aquatic Delicacies." My parents are particularly fond of these delicacies, and lotus root—ranking first among them—often graces our dining table. My mother frequently cooks lotus root cakes, a hometown specialty. In my youth when supplies were scarce, savoring these cakes filled me with immense joy. After graduation, I worked frantically in a foreign-funded enterprise, often suffering from oral inflammation; my mother would then make lotus seed soup to soothe the heat.

At times, I wish to engage in a spiritual dialogue with the withered lotus. Like orchids, it embodies purity—rising unsoiled from mud, a virtue already celebrated in Zhou Dunyi's "Ode to the Lotus." It also offers humanity the gifts of lotus root and seeds as delicious food. Even after its blooming season, when admiration and attention fade, it stands quietly in the pond, watching the sun rise and set. For those who have retired or are approaching retirement—having lost past glory and titles, and with declining physical vitality—we should learn from the withered lotus to adjust our mindset swiftly and pursue new goals.

A lotus completes its life cycle in a year, while a human life spans roughly eighty years—each twenty years corresponding to a season in a plant's life. Those of us around sixty are like the withered lotus after Start of Winter: in winter, the withered lotus dedicates its decaying body to become spring mud, nourishing the seeds of the coming year and giving until the very end of its life. Though we can no longer create substantial material wealth in our sixties, we can pursue spiritual endeavors and leave a legacy of spiritual wealth for future generations.

—November 25, 2025, at Jingfeng Studio, Shanghai

       🌹🌹作家简介🌹🌹

纪金东，出生年月：1969年6月，

教育背景:1991年毕业于上海大学计算机专业；曾在印度国家信息技术学院NIIT系统学习高级软件工程和项目管理课程；多次参加中国通讯学会组织的培训班。工作经历:疫情前，就职于数家上市企业，从事无线通讯研发工作；历任软件部门科长、经理，事业部总监、副总经理等职务 。兴趣与社会职务:爱好阅读文学与写作，常旁听泗泾老年大学诗词创作班课程；部分诗作发表于《九洲诗词文学社》《上海交大诗词》《一枝红莲文学诗社》《世界作家澜韵府诗社》网刊；现任松江泗泾“将军诗词沙龙”副会长 ，一枝红莲文学诗社总顾问，世界作家澜韵府诗社总监审。

🌹🌹Author Introduction🌹🌹

Ji Jindong,

Date of Birth: June 1969

Educational Background

Graduated from the Computer Science major at Shanghai University in 1991;

Studied advanced software engineering and project management courses at the National Institute of Information Technology (NIIT) in India;

Participated in multiple training programs organized by the China Institute of Communications.

Work Experience

Before the pandemic, worked at several listed companies, engaging in R & D of wireless communication;

Held positions including Section Chief, Manager of the Software Department, Division Director, and Deputy General Manager.

Interests and Social Positions

Enjoys literary reading and writing, often attends poetry creation classes at Sijing Senior University as an auditor;

Some of his poems have been published in online journals such as Jiuzhou Poetry and Literature Society, Shanghai Jiao Tong University Poetry, A Red Lotus Literary Poetry Society, and World Writers’ Lanyunfu Poetry Society;

Currently serves as the Vice - President of the “General Poetry Salon” in Sijing, Songjiang, the General Advisor of A Red Lotus Literary Poetry Society, and the Chief Auditor of World Writers’ Lanyunfu Poetry Society.

  

                  点评词

枯荷为镜，照见生命的纵深与辽阔——纪金东《五律·冬日荷塘》深度解构与人文阐释

         点评词作者／柴永红

城市的霓虹淹没了晨霜，浮躁的人群追逐着转瞬的繁华，纪金东先生以一首《五律·冬日荷塘》，为我们劈开了一片静谧的精神天地。这首诗没有迎合世俗对荷花“盛夏盛放”的审美执念，而是将目光投向立冬之后、花叶落尽的荷塘，枯槁的枝桠间、沉淀的淤泥里，发掘出生命最本真的力量与最深邃的智慧。不是一首简单的咏物诗，更不是一次浅尝辄止的景物速写，而是一位历经职场风雨、沉淀人生阅历的创作者，以古典诗词为载体，完成的一次对自然、亲情、生命与价值的多维对话。其独特之处，打破了“咏荷必赞艳”的传统窠臼，以“枯”为美，以“寂”为境，以“献”为魂，格律的严谨框架内，装入了足以跨越时空的人生哲思与人文情怀。更难得的是，作者理工背景的理性思辨与文学创作的感性笔触形成奇妙共振，诗歌既有“一字千金”的炼字精度，又有“思接千载”的思想广度，成为当代古典诗词创作中“守正创新”的典范之作。

一、格律之美：守正出新的古典范式

古典诗词的生命力，既在于意境的营造，更在于格律的坚守。纪金东先生深谙五律创作的精髓，《五律·冬日荷塘》格律运用上堪称“无懈可击”，既严格遵循传统规范，又在细节处暗含巧思，展现出深厚的诗词功底。

全诗采用平水韵“上平八齐”韵部，韵脚“栖、迷、西、泥”四声协调、音韵和谐，读来朗朗上口，毫无拗口之感。从平仄分布来看，首联“水岸层林绚，汀州鹭自栖”中，“水”（仄）“岸”（仄）“层”（平）“林”（平）“绚”（仄）与“汀”（平）“州”（平）“鹭”（仄）“自”（仄）“栖”（平），严格遵循五律“仄仄平平仄，平平仄仄平”的基本句式，平仄交替、抑扬顿挫，形成自然的声律节奏。颔联“风吹尘不染，露洗景犹迷”作为对仗句，“风”对“露”（自然意象相对）、“吹”对“洗”（动作相对）、“尘”对“景”（名词相对）、“不染”对“犹迷”（动补结构相对），对仗工稳且不显得刻意雕琢，做到了“对而不死”“工而不板”。颈联“藕节伸枝下，莲蓬向晚西”同样延续对仗之妙，“藕节”对“莲蓬”（荷花器官相对）、“伸”对“向”（动词相对）、“枝下”对“晚西”（方位相对），上下句词性相合、语义相关，既展现了荷塘景物的细节差异，又形成了意境上的互补与呼应。

炼字的精妙是全诗格律之美的点睛之笔。首联“水岸层林绚”中的“绚”字，堪称“一字传神”。立冬之后的林木，褪去了盛夏的浓绿，可能是枫叶的红、银杏的黄、松柏的青，“绚”字没有具体描摹某一种颜色，却将冬日林木色彩斑斓、生机不减的状态精准勾勒，既避免了“红”“黄”等字眼的局限，又赋予景物丰富的想象空间。而“汀州鹭自栖”中的“自”字，看似平淡无奇，实则暗藏深意——“自栖”意味着鹭鸟的栖息不受外界打扰，既写出了荷塘的静谧清幽，也为后文“枯荷独处”的意象埋下伏笔，暗合了“不受世俗纷扰”的君子品格。颔联“风吹尘不染”的“染”字，将无形的“风”与抽象的“尘”具象化，赋予“风”净化万物的力量，同时以“不染”二字，将荷塘的物理洁净升华为精神层面的高洁，与周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”的意境一脉相承，却又通过“风吹”这一动态场景，赋予传统意象新的表达。颈联“藕节伸枝下”的“伸”字，将藕节在水下默默生长的姿态写活了——“伸”是主动的、坚韧的，不是被动的蔓延，而是在黑暗的水底向着阳光、向着生长的方向努力，这一动作描写，“藕节”这一静物充满了生命的张力。“莲蓬向晚西”的“向”字，同样极具表现力，夕阳西下时，莲蓬自然倾斜的姿态被“向”字精准捕捉，既写出了时间的流转，又赋予莲蓬一种从容、恬淡的气质，仿佛在静观日落、笑对时光。尾联“无怨化春泥”的“化”字，是全诗的诗眼之一，不是简单的“变成”，而是一种主动的、坦然的转化——枯荷褪去花叶的繁华，以腐朽的躯体滋养泥土，“化”字中蕴含着包容、奉献与重生的希望，将生命的循环与价值的传承展现得淋漓尽致。

除了韵脚、平仄、对仗与炼字，全诗的章法结构也堪称五律的典范。首联“起”，以阔笔铺展荷塘全景，水岸、层林、汀州、鹭鸟，构成一幅远近结合、动静相宜的冬日画卷，为全诗奠定清幽的基调；颔联“承”，由全景转向近景，聚焦荷塘的洁净与迷人，既承接了首联的景物描写，又开始注入精神内涵；颈联“转”，由荷塘的整体景象转向“藕节”“莲蓬”的局部细节，从“景”的描写转向“物”的刻画，为尾联的抒情与哲思做铺垫；尾联“合”，以“枯荷冬落尽”收束前文的景物描写，再以“无怨化春泥”升华主题，将枯荷的命运与人生的价值相结合，做到了“景收情起，意尽言止”。这种“起承转合”的结构安排，全诗脉络清晰、层层递进，既符合古典诗词的创作规范，又让情感与思想的表达水到渠成，毫无突兀之感。

值得注意的是，纪金东先生的格律坚守并非“墨守成规”，而是“守正出新”。他没有被格律的条条框框束缚思想，而是让格律成为表达情感与哲思的工具。例如，全诗在遵循五律字数、句式要求的同时，融入了现代生活的元素与当代人的人生感悟，古典格律与现代精神形成共振。这种“以古体写今情”的创作方式，既传承了中华优秀传统文化的精髓，又赋予古典诗词新的时代生命力，展现出作者对古典文学的深刻理解与灵活运用。

二、意象之深：从自然景物到精神载体的多维升华

意象是古典诗词的灵魂，一首好的咏物诗，必然能让意象超越其本身的自然属性，成为承载情感、思想与文化内涵的精神载体。《五律·冬日荷塘》的成功，关键在于作者对“荷塘”意象群的精准塑造与深度挖掘，从“层林”“鹭鸟”到“藕节”“莲蓬”，再到核心意象“枯荷”，每一个意象都不是孤立存在的，而是相互关联、层层递进，共同构建起一个丰富而深邃的精神世界。

（一）环境意象：清幽之境与世俗之扰的对比

诗的开篇，作者便以“水岸层林绚，汀州鹭自栖”构建了一个清幽静谧的荷塘环境。“水岸”与“汀州”界定了空间范围，“层林”与“鹭鸟”丰富了景物层次，整个画面没有喧嚣，没有纷扰，只有自然的生机与宁静。这种清幽之境，不仅是对闸北公园荷塘实景的描写，更是作者精神世界的外化——在立冬之后，当大多数游客都涌向红枫与银杏的观赏区，作者却独自留在荷塘边沉思，这份“独处”本身就意味着对世俗喧嚣的远离，对内心宁静的追求。

而在注文中，作者对这种“清幽”与“喧嚣”的对比进行了更细致的补充：“荷花盛开时游客摩肩接踵，手机抓拍不停，还有主播在荷花池边上直播”。盛夏的荷塘，是世俗追捧的焦点，是流量与热度的聚集地；而冬日的荷塘，却门可罗雀，只有真正懂得欣赏的人才能发现其美。这种对比，不仅让“冬日荷塘”的清幽更具张力，更暗含了作者对世俗价值观的反思——人们总是追逐转瞬即逝的繁华与表面的光鲜，却忽略了繁华落尽后那份沉淀的、本真的美。而诗中的“鹭自栖”，正是作者自身的写照，他如同那只独自栖息的鹭鸟，不随波逐流，不迎合世俗，独处中与自然对话，与内心对话。

（二）核心意象：枯荷的多重象征意义

全诗的核心意象无疑是“枯荷”，作者对“枯荷”的刻画，没有停留在“枯萎”“衰败”的表面，而是赋予其多重象征意义，使其成为一个立体、丰满的精神载体。

首先，枯荷是“高洁品格”的象征。颔联“风吹尘不染，露洗景犹迷”，看似描写荷塘的洁净，实则是对枯荷品格的赞美。即使花叶落尽，枯荷依然保持着“尘不染”的洁净，这种“出淤泥而不染”的品格，与兰花的高洁、君子的德行一脉相承。作者在注文中明确提到“它如兰花一样高洁出淤泥而不染，周敦颐《爱莲说》已有总结”，直接点出了枯荷意象的文化渊源。但与《爱莲说》赞美荷花“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的盛花期之美不同，作者赞美的是枯荷的“残败之美”——这种美，不是外在的光鲜，而是内在的坚守，是历经风雨洗礼后依然保持本心的品格力量。

其次，枯荷是“生命坚韧”的象征。颈联“藕节伸枝下，莲蓬向晚西”，看似描写藕节与莲蓬的形态，实则展现了生命的坚韧与从容。藕节在水下默默生长，即使荷叶枯萎、荷花凋零，依然在黑暗中积蓄力量，为来年的绽放做准备；莲蓬在夕阳下静静倾斜，即使种子即将脱落，依然保持着从容的姿态。这种“枯而不死”的生命力，正是枯荷最动人的特质。作者以藕节的“伸”与莲蓬的“向”，赋予枯荷动态的生命力，暗示着生命的循环与延续——枯萎不是生命的终结，而是另一种形式的开始。

最后，枯荷是“奉献精神”与“人生智慧”的象征。尾联“枯荷冬落尽，无怨化春泥”，将枯荷的象征意义推向高潮。枯荷褪去了花叶的繁华，没有抱怨，没有遗憾，而是坦然地化作春泥，滋养着明年的种子。这种“无怨奉献”的精神，既是自然的规律，也是人生的至高境界。作者在注文中将枯荷与“已退休或快退休同志”相联系，写道：“失去以往的光环和头衔，身体机能大不如前，要学枯荷迅速调整心态有新的追求”。这里，枯荷已经超越了自然景物的范畴，成为一种人生态度的象征——告诉我们，人生如同荷花的生命周期，有盛放的盛夏，也有枯萎的寒冬；有被追捧的荣耀，也有被遗忘的沉寂。而真正的人生智慧，在于像枯荷一样，坦然面对生命的不同阶段，在繁华时不骄不躁，在沉寂时不怨不艾，以从容的心态接受生命的变化，以奉献的精神实现价值的传承。

（三）乡情意象：藕与莲子中的亲情与乡愁

如果说“枯荷”是全诗的精神核心，那么“藕”与“莲子”则是全诗的情感纽带。注文中，作者详细讲述了藕与莲子背后的亲情故事：“母亲经常做老家一道美食藕饼，那物资匮乏的少年时代，吃上母亲做的藕饼幸福感油然而生，毕业后在外企工作非常忙碌，有时嘴巴会上火，母亲常做莲子羹帮我清火”。

这里，“藕”与“莲子”不再是简单的荷花器官，而是承载着亲情、乡愁与童年记忆的情感意象。藕饼的香甜，是少年时代最珍贵的幸福感，是母亲对子女的关爱；莲子羹的温润，是成年后忙碌生活中的慰藉，是母亲对子女的牵挂。而这些情感，又与里下河地区“土地肥沃河网密布盛产水八仙”的乡情紧密相连，藕作为“水八仙之首”，不仅是家乡的特产，更是乡愁的寄托。

将这些乡情意象融入咏荷诗中，是作者的一大创举。“枯荷”意象不再是孤立的精神符号，而是充满了生活的温度与情感的厚度。枯荷的高洁与奉献，与母亲的关爱与付出形成了奇妙的呼应——母亲如同枯荷一般，默默奉献，不求回报，以自己的方式滋养着子女的成长；而作者对母亲的思念与感恩，又让他对枯荷的“无怨化春泥”有了更深刻的理解与共鸣。这种“景—情—理”的交融，全诗的意象体系更加丰满，情感表达更加真挚，也让读者在欣赏诗歌意境的同时，能够感受到浓浓的亲情与乡愁。

三、情感之真：从个人阅历到普世共鸣的情感流淌

好的文学作品，必然是情感真挚的作品。《五律·冬日荷塘》的动人之处，不仅在于其格律的严谨与意象的深邃，更在于其情感的真实与厚重。这种情感不是凭空捏造的，而是源于作者的个人阅历、生活体验与人生感悟，从对自然的热爱到对亲情的眷恋，从对人生的思考到对价值的追求，情感的流淌自然而真挚，最终引发读者的普世共鸣。

（一）对自然的敬畏与热爱

作者在注文中写道：“立冬之后阳光明媚时，笔者常去毗邻的闸北公园散步和晒太阳，在荷塘边沉思很久”“去年十二月初笔者曾在古猗园也看到相似情况”。这种“常去”“沉思很久”的表述，展现了作者对自然的敬畏与热爱。他不是一个走马观花的游客，而是一个用心观察、用心感受自然的观察者与思考者。

他观察到冬日荷塘的“层林绚”与“鹭自栖”，感受到“风吹尘不染，露洗景犹迷”的洁净与迷人，留意到“藕节伸枝下，莲蓬向晚西”的细节与生机。这种观察不是停留在表面的视觉享受，而是深入自然本质的精神交流。作者在注文中提到“有时我想和枯荷进行精神层面对话”，这种“对话”正是对自然敬畏与热爱的最好体现——他将枯荷视为有生命、有思想、有品格的精神载体，通过与枯荷的对话，感受自然的规律，领悟生命的智慧。

这种对自然的热爱，不是矫揉造作的抒情，而是源于内心的真实感受。快节奏的现代社会，人们往往忙于工作、忙于生活，忽略了自然的美与宁静。而作者却能在繁忙的生活中，抽出时间亲近自然、感受自然，这种对自然的敬畏与热爱，既让诗歌的意境更加清幽、真挚，也为读者提供了一种慢下来、静下心与自然对话的生活方式。

（二）对亲情的眷恋与感恩

亲情是人类最真挚、最纯粹的情感，也是《五律·冬日荷塘》情感表达的重要维度。作者在注文中用大量笔墨回忆了母亲做的藕饼与莲子羹，这些生活化的细节，看似平淡，却蕴含着浓浓的亲情与感恩之情。

“在那物资匮乏的少年时代，吃上母亲做的藕饼幸福感油然而生”，这句简单的表述，却道出了童年时代最珍贵的幸福。物资匮乏的年代，藕饼不仅是一种食物，更是母亲对子女的关爱与呵护，是童年记忆中最温暖的底色。而“毕业后在外企工作非常忙碌，有时嘴巴会上火，母亲常做莲子羹帮我清火”，则展现了成年后母亲依然无微不至的关爱。莲子羹的温润，不仅能“清火”，更能抚慰忙碌生活中的疲惫与焦虑，是母亲对子女最真挚的牵挂。

作者对母亲的眷恋与感恩，没有华丽的辞藻，没有激昂的抒情，而是通过这些生活化的细节自然流露。这种“于细微处见真情”的情感表达，诗歌更加贴近生活、贴近读者，也让读者在阅读过程中能够联想到自己的亲情故事，引发情感共鸣。同时，这种亲情情感也为“枯荷”意象注入了温暖的底色，枯荷的“无怨化春泥”不仅是一种奉献精神，更是一种母性的、包容的、无私的爱。

（三）对人生的思考与对价值的追求

作为一位历经职场风雨、即将步入花甲之年的创作者，作者的人生阅历为诗歌注入了深刻的人生思考与价值追求。这种思考不是空洞的哲理说教，而是源于对生活的感悟、对生命的审视。

作者在注文中将荷花的生命周期与人生的生命周期进行了巧妙的类比：“荷花一年一个周期，人类约八十年一个周期，每二十年对应植物的一季度。花甲附近的我们也如这立冬之枯荷”。这种类比既新颖又贴切，让读者能够直观地感受到人生与自然的相通之处。荷花有盛放的盛夏，也有枯萎的寒冬；人生有年轻的拼搏，也有年老的沉淀。而对于“花甲附近的我们”来说，如同立冬之后的枯荷，已经褪去了年轻时的光环与头衔，身体机能也大不如前，但这并不意味着生命的价值就此终结。

作者认为，枯荷“用腐朽的躯体化作春泥滋养明年的种子，贡献至生命最后一刻”，而花甲之年的我们“虽无法继续创造大量物质财富，可以通过精神层面追求留点精神财富给后人”。这种对人生价值的思考，打破了“年老即无用”的传统观念，赋予了老年生活新的意义与追求。告诉我们，人生的价值不仅在于物质财富的创造，更在于精神财富的传承；不仅在于年轻时的拼搏与荣耀，更在于年老时的沉淀与奉献。

这种对人生的思考与对价值的追求，是作者个人阅历的沉淀，也是当代人共同的精神需求。在竞争激烈、价值观多元的现代社会，很多人在追求物质财富的过程中迷失了方向，面对人生的转折与变化时感到迷茫。而《五律·冬日荷塘》通过枯荷的意象，为我们提供了一种新的人生态度与价值取向——坦然面对人生的变化，坚守内心的品格，以奉献的精神实现生命的价值。这种思考与追求，既具有个人色彩，又具有普世意义，能够引发不同年龄段、不同生活背景读者的共鸣。

四、创作之新：理工背景与文学情怀的奇妙共振

纪金东先生的独特之处，在于他兼具理工背景与文学情怀。他1991年毕业于上海大学计算机专业，曾在印度国家信息技术学院NIIT系统学习高级软件工程和项目管理课程，长期从事无线通讯研发工作，历任软件部门科长、经理，事业部总监、副总经理等职务。这种理工背景培养了他理性的思维方式、严谨的逻辑推理能力与精准的表达能力；而他对文学阅读与写作的热爱，对诗词创作的执着，又让他拥有了感性的观察视角、细腻的情感体验与深厚的人文素养。这两种看似矛盾的特质，《五律·冬日荷塘》中形成了奇妙的共振，诗歌呈现出独特的创作风格与艺术魅力。

（一）理性思维与感性表达的融合

理工背景培养的理性思维，作者在诗歌创作中展现出严谨的逻辑与精准的表达。全诗的“起承转合”结构严谨，脉络清晰，从景物描写到情感抒发，再到哲思升华，层层递进，逻辑严密，没有丝毫的杂乱无章。这种严谨的逻辑结构，与作者在软件工程和项目管理中培养的逻辑推理能力密不可分。同时，作者的炼字精准、对仗工稳，也体现了理性思维对细节的把控能力——每一个字的选择、每一对对仗的搭配，都经过了深思熟虑，既符合格律要求，又能精准表达情感与意境。

而文学情怀赋予作者的感性表达，则让诗歌充满了情感的温度与意境的美感。作者对自然景物的观察细腻入微，对亲情的感受真挚动人，对人生的思考深沉厚重。他能够将理性的逻辑推理与感性的情感表达完美融合，诗歌既有“理”的深度，又有“情”的温度。例如，在将荷花生命周期与人生生命周期进行类比时，作者运用了理性的逻辑思维，将“一年”与“八十年”、“四季”与“四个二十年”进行对应，类比既科学又贴切；而在描写枯荷的“无怨化春泥”时，作者又运用了感性的情感表达，赋予枯荷以人的情感与品格，读者感受到奉献精神的崇高与伟大。

（二）现代元素与古典形式的结合

作为一位生活在现代社会的创作者，作者没有局限于古典诗词的传统题材与表达方式，而是将现代元素与古典形式巧妙结合，古典诗词焕发出新的时代生命力。

注文中，作者提到了“上海荷花节”“主播直播”“外企工作”等现代元素，这些元素的加入，诗歌更加贴近现代生活，展现了当代人的生活状态与价值观。例如，“荷花盛开时游客摩肩接踵，手机抓拍不停，还有主播在荷花池边上直播”，这句描写既展现了现代社会的流量文化与直播现象，又与冬日荷塘的清幽形成鲜明对比，深化了诗歌的主题。同时，作者将现代职场人的生活状态——“在外企工作非常忙碌，有时嘴巴会上火”——融入诗歌，诗歌的情感表达更加贴近现代读者的生活体验。

而诗歌的形式则严格遵循古典五律的规范，采用平水韵、对仗、炼字等传统创作手法。这种“现代元素与古典形式”的结合，诗歌既传承了中华优秀传统文化的精髓，又展现了时代精神，实现了“守正创新”的创作目标。证明了古典诗词并非过时的文学形式，而是能够承载现代生活与现代思想的重要载体；也为当代古典诗词创作提供了新的思路与方向——坚守古典格律与传统文化内涵的基础上，融入现代元素与时代精神，古典诗词在当代社会焕发新的活力。

（三）个人体验与普世价值的统一

作者的创作源于个人体验——对闸北公园与古猗园荷塘的观察，对母亲做的藕饼与莲子羹的回忆，对自己人生阅历的感悟。这些个人体验是诗歌的情感基础与创作源泉，让诗歌更加真实、真挚、贴近生活。

但作者并没有局限于个人体验，而是将个人体验升华为普世价值。他通过对枯荷意象的深度挖掘，将个人对自然、亲情、人生的感悟，转化为人类共同的情感与思考——对自然的敬畏与热爱，对亲情的眷恋与感恩，对人生价值的追求与传承。这种“个人体验与普世价值”的统一，诗歌既有个人色彩，又有普世意义；既能够展现作者的独特人生与情感，又能够引发读者的广泛共鸣。

例如，作者对母亲的眷恋与感恩，是个人的情感体验，但这种亲情情感是人类共同的情感，能够让每一位读者联想到自己的母亲与亲情故事；作者对人生价值的思考，是基于自己的人生阅历，但这种对生命意义的追求与对奉献精神的倡导，是当代人共同的精神需求，能够引发不同年龄段、不同生活背景读者的共鸣。这种统一，诗歌的影响力超越了个人层面，成为能够触动人心、启迪心灵的优秀作品。

五、文化之脉：传承与创新中的古典文学精神

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，古典诗词作为中华优秀传统文化的重要载体，承载着中华民族的审美情趣、思想智慧与文化基因。纪金东先生的《五律·冬日荷塘》，既传承了古典文学的精神内核，又赋予其新的时代内涵，展现了当代创作者对中华优秀传统文化的传承与创新。

（一）对古典咏物诗传统的传承

咏物诗是中国古典诗词的重要题材之一，从《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，到屈原的《橘颂》，再到周敦颐的《爱莲说》，咏物诗始终承载着“托物言志”“借物抒情”的传统。《五律·冬日荷塘》继承了这一传统，以“枯荷”为咏物对象，通过对枯荷的描写与刻画，寄托自己的情感、品格与理想。

作者对枯荷“出淤泥而不染”的高洁品格的赞美，与周敦颐《爱莲说》中对荷花品格的赞美一脉相承，展现了对古典文学精神内核的传承。同时，作者在诗歌创作中运用的格律、对仗、炼字等手法，也是对古典诗词创作技巧的传承。这种传承不是简单的模仿与复制，而是对古典文学精神的深刻理解与内化，是在当代语境下对古典咏物诗传统的延续与发扬。

（二）对君子文化的弘扬

君子文化是中华优秀传统文化的核心内涵之一，强调“仁义礼智信”“温良恭俭让”，追求高洁的品格、高尚的道德与远大的理想。《五律·冬日荷塘》通过枯荷的意象，弘扬了君子文化的核心内涵。

枯荷“风吹尘不染”的洁净，是君子“洁身自好”品格的体现；枯荷“无怨化春泥”的奉献，是君子“利他爱人”道德的体现；枯荷在繁华落尽后依然坚守本心、从容淡定的姿态，是君子“宠辱不惊”境界的体现。作者将枯荷的品格与君子的品格相联系，通过对枯荷的赞美，弘扬了君子文化的核心内涵，读者在欣赏诗歌的同时，受到君子文化的熏陶与启迪。

当代社会，弘扬君子文化具有重要的现实意义。能够帮助人们树立正确的价值观与道德观，培养高洁的品格与高尚的情操，促进社会的和谐与进步。《五律·冬日荷塘》通过古典诗词的形式，君子文化以一种生动、形象、易懂的方式传播开来，展现了当代创作者对中华优秀传统文化的责任与担当。

（三）对古典文学的时代创新

传承是基础，创新是动力。《五律·冬日荷塘》传承古典文学精神的同时，也进行了大胆的时代创新，让古典文学焕发出新的活力。

首先，题材创新。传统咏荷诗大多聚焦于荷花盛开的盛夏，赞美荷花的艳丽与芬芳；而《五律·冬日荷塘》则将题材聚焦于立冬之后的枯荷，赞美枯荷的高洁、坚韧与奉献。这种题材创新，打破了传统咏荷诗的审美范式，为咏物诗题材开辟了新的领域。

其次，意象创新。作者将“枯荷”与亲情、乡愁、人生思考等现代元素相结合，赋予“枯荷”意象新的时代内涵。同时，作者通过“藕”“莲子”等乡情意象的融入，古典咏物诗的意象体系更加丰富、更加贴近现代生活。

最后，思想创新。作者将枯荷的命运与当代人的人生状态相结合，探讨了老龄化社会背景下老年人的人生价值与精神追求。这种思想创新，古典诗词不再是远离现实的“阳春白雪”，而是能够回应时代问题、关注现实生活的“下里巴人”，古典文学与当代社会形成了紧密的联系。

这种对古典文学的时代创新，不仅展现了作者的创作才华与创新精神，也为中华优秀传统文化的传承与发展提供了新的思路与方向。证明了中华优秀传统文化具有强大的生命力与适应性，只要不断进行时代创新，就能在当代社会焕发出新的活力，为人们提供精神滋养与文化支撑。

六、结语：枯荷不语，却道尽生命的真谛

纪金东先生的《五律·冬日荷塘》，是一首集格律之美、意象之深、情感之真、创作之新、文化之脉于一体的优秀古典诗词作品。以严谨的格律坚守古典文学的传统，以深邃的意象构建精神世界的载体，以真挚的情感引发读者的普世共鸣，以独特的创作风格展现理工背景与文学情怀的融合，以传承与创新的态度弘扬中华优秀传统文化。

这首诗的与众不同，敢于跳出传统的审美窠臼，以“枯”为美，以“寂”为境，繁华落尽后发掘生命的本真力量；在于它将个人的生活体验、人生阅历与普世的情感、思想相结合，诗歌既有个人色彩，又有时代意义；在于它以古典诗词为载体，回应了当代人的精神需求与人生困惑，为人们提供了一种新的人生态度与价值取向。

读《五律·冬日荷塘》，我们仿佛置身于冬日的荷塘边，与枯荷进行一场精神层面的对话。我们看到了枯荷的高洁与坚韧，感受到了亲情的温暖与珍贵，领悟到了人生的智慧与价值。告诉我们，生命的真谛不在于外在的光鲜与荣耀，而在于内心的坚守与奉献；不在于年轻时的拼搏与创造，而在于一生的沉淀与传承。

这个浮躁的时代，《五律·冬日荷塘》如同一面镜子，照见了生命的纵深与辽阔；如同一股清泉，滋润了人们干涸的心灵；如同一盏明灯，照亮了人们前行的道路。不仅是纪金东先生个人文学创作的重要成果，更是当代古典诗词创作的典范之作，为中华优秀传统文化的传承与发展做出了重要贡献。相信这首诗将会在岁月的长河中不断流传，影响一代又一代的读者，人们在枯荷的意象中，感悟生命的真谛，坚守内心的品格，以奉献的精神实现人生的价值。