•随笔•当点赞成为敷衍

作者：杨 东

咨询 AI 后，知道了 “微信主人” 的几个称呼，分别是 “某微信账号主”“该微信号持有者”“某微信博主”，这里就简称 “微主” 吧。

不完全统计，我手机里有两百多个个人微主，还有五六十个群体微主。个人微主里，有的是以前的同事，有的是亲友；也有一些，到现在我都不知道他们是谁、在什么地方生活、做什么工作。之前交流过一阵，能知道这些微主身份有高有低，年龄有老有少，工作有忙有闲，各行各业、形形色色的人都有。

微信里的内容大概能分成 “新闻资讯”“生活服务”“教育学习”“娱乐休闲”“社交互动”“商业办公” 这六大类。其中 “新闻资讯” 我几乎不看，“商业办公” 和 “生活服务” 类的，偶尔会翻一翻；我比较喜欢看 “教育学习” 和 “娱乐休闲” 类的内容。尤其是遇到我觉得好的内容，我会下载下来转换成文档收藏着，等有空的时候再仔细琢磨：它的观点是不是明确？论据扎不扎实？逻辑严不严谨？万一以后我要写一篇类似的文章，或者搞一次讲座，这些就是现成的范本和模板，参考着动手会省事不少。从 QQ 出现到微信问世，这么多年下来，我下载收藏的文章有几百万字，分门别类存放在五十多个文件夹里。

今天想专门说说 “社交互动”，重点说说我发出去的内容，别人是怎么回应的。

总结下来，回复群友（尤其是朋友）的信息，核心能看出一个人的态度和分寸，常见的有这么几种情况：

积极互动型 看到消息会及时回应，一点不敷衍。要么顺着话题接梗、抛梗，让氛围更热闹；要么针对朋友分享的内容，比如旅行照、吐槽的事儿，说具体的看法，比如 “这个景点也太出片了吧，求攻略！”，还会主动 @朋友呼应话题，不让对方的发言冷场。

礼貌回应型 不会秒回，但也不会拖太久，回复得简洁却有温度。朋友求助的时候，会明确说 “我看看能不能帮上”；朋友分享日常的时候，会点赞再加上简单的评论，比如 “不错呀”“辛苦啦”，既不冷落对方，也不过度掺和话题，保持着让人舒服的距离。

选择性回应型 只挑自己感兴趣或者和自己相关的话题回复，无关的消息就直接忽略。比如群里聊 A 话题，他不吭声，一聊到游戏、美食这些他关注的，就马上参与进来；朋友私下吐槽的事儿他可能不接，但要是公共活动邀约，比如聚餐，就会积极回应。

潜水偶尔冒泡型 平时很少说话，大多时候就默默看群消息。只有朋友 @他、单独喊他，或者遇到特别重要的事，比如 AA 结算、确认集体活动，才会出来说一句 “收到”“同意”，平时几乎不主动搭话。

敷衍应付型 回复很随意，没什么诚意。比如不管朋友说什么，都只回 “哈哈”“666”“确实”，没有具体内容；或者隔了很久才回复，还答非所问，让对方觉得自己的消息没被重视。

我对待群里的信息，没读过的就不会反馈意见。特别是朋友的原创作品，我读完之后不仅会反馈意见，还会用 “文学评论” 的形式回复。如果不是微主自己的原创作品，我会先回复微主 “谢谢！收到了，我一定阅读”。就像之前说的，遇到我觉得好的内容，我会下载转换成文档收藏，等有空再仔细研读。

我自己发的原创作品，有两三个人会仔细读完后回复 “好文”“受教了” 这样的字眼；有几位，我刚发过去，不到两秒就会收到 “大拇指” 表情；还有的人永远不会回复；也有偶尔会跟我表示歉意的……

一开始，我对那些 “不到两秒就发大拇指表情” 的微主感到懊恼；对 “永远不回复” 的微主感到沮丧；对于那些长时间不冒泡，一出来就用命令的语气让我定量转发，好帮他获得一份奖赏的人，还有那些沉潜很久、一冒泡就向我借钱的人，我心里满是惆怅……

慢慢地，我被历练得心智坚定，也没那么敏感了，到后来更是做到了看淡、放下、舍得，不再沮丧、不再苦恼、不再惆怅。

面对这些情况，我曾经用两宋时期的两位大词人 —— 苏东坡和辛弃疾来安慰自己。从他们的词作里，我获得了 “看淡、放下、舍得，不沮丧、不苦恼、不惆怅” 的力量。

我从他们的词作中想象他们的样子，应该是性格豪放旷达、潇洒自信的人。

他们的词大多豪迈旷达，只有少量是婉约沉郁的。就算是婉约沉郁的词，自然不必多说，那些豪迈旷达的词，也往往会或明或暗地流露出婉约沉郁的情感。

比如苏东坡的《念奴娇・赤壁怀古》，开篇 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势雄浑壮阔，但整篇词却是借着赤壁古战场凭吊周瑜，抒发对英雄人物的敬仰，以及自己仕途坎坷的感慨，最后以 “多情应笑我，早生华发，一樽还酹江月” 收尾 —— 结尾满是沉郁之情。

辛弃疾几乎每首豪放的代表作，都透着婉约沉郁的心情。

比如《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》：上阕描绘战场豪情，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，勾勒出军容整肃、即将征战的壮阔场景，尽显英雄意气；下阕却急转直下，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！” 从理想中建功立业的豪情，一下子跌入 “白发丛生” 的现实，壮志难酬的悲愤直击人心，豪放之中藏着沉郁。

再比如《永遇乐・京口北固亭怀古》：借古讽今，历史的厚重感和现实的忧思交织在一起，豪放中透着苍凉。词人登临北固亭，追怀孙权、刘裕等英雄人物，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，感慨历史变迁、英雄不再；又以 “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 警示当朝不要轻率北伐，末句 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 以老将自比，抒发报国无门的苦闷，字字千钧，豪放而沉郁。

还有《水龙吟・登建康赏心亭》：登临高处抒发情怀，狂放与悲怆交织。上阕写景壮阔，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，以楚天、秋水的辽阔铺垫心境；下阕直抒胸臆，“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，“看吴钩”“拍栏杆” 的动作细节，尽显英雄无用武之地的愤懑；“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气” 暗讽那些苟安度日的人，“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此” 感慨时光流逝、壮志难酬，豪放中带着孤傲与悲凉。

《菩萨蛮・书江西造口壁》则以小见大，把个人的悲愤和家国情怀融合在一起，豪放中含着沉郁。开篇 “郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，借赣江水暗指靖康之难中流离失所的百姓的血泪；末句 “青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，以山水为喻，既写了自然的大势，又暗喻抗金大业的必然性，同时藏着壮志难行的忧愁，意境雄浑，情感深沉。

《摸鱼儿・更能消几番风雨》以婉约的笔触起兴，“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？” 暗讽朝廷排挤忠良；“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处” 藏着对国家命运的忧虑，豪放之气蕴含在沉郁的情感之中。

他们的人生虽然起起落落，但毕竟曾经是国家的上层大臣，见过繁华也经历过衰败。而我，只是一个普通得不能再普通的农家子弟，如今已经退休了，还奢求什么呢？就算我写了一些文字，和古今中外浩如烟海的名家之作比起来，不过是微不足道的微粒小滴罢了，根本不能强迫别人仔细研读，更不能做那种耽误别人时间、和图财害命没两样的事。人家能给你回个表情，至少能让你知道 “人家知道你还活着”……

这难道不是当下现实、社会的生态、最大的诉求吗？

这还不够吗？

作者简介：

杨东，男，汉族；中共党员；2016年12月31日退休；笔名 天然，主任记者。出生于甘肃民勤县农民之家，20世纪60年代初随母亲落户到新疆生产建设兵团第一师三团，务农两年，服兵役两年，当教师六年，在地省报当记者编辑十余年；历任中国新闻社新疆分社采编中心主任、兵团支社社长、《兵团新闻网》总编辑。新疆作协会员，曾当选为新疆报告文学学会副会长兼秘书长；著有报告文学集《圣火辉煌》、《共同拥有》、《湘军出塞》、《天之业》、《石城突破》《永远的眺望》和散文通讯特写集《阳光的原色》、《风儿捎来的名片》。