主办单位：江夏区文化路中学

支持单位：江夏区妇联

省朗协语言研究与实践基地

江夏区文化馆

作者：化雪老诗

诵读：王小珍 赵芙蓉 童语薇

音乐合成：江丽芳  编辑：杨建松

　　在武汉江岸区鄱阳街的一栋老宅墙上，至今还保留着1927年北伐军政治部留下的标语残迹。这些斑驳的字迹背后，站着一位鲜为人知的女性革命者——钟复光（1903—1992）。她剪短发、穿男装、公开演讲的惊世之举，在民国初年的武汉三镇掀起阵阵旋风，用离经叛道的方式诠释着最纯粹的爱国情怀。 

　　1903年生于重庆的钟复光，1919年，钟复光考入重庆省立第二女师，“五四”浪潮卷来，二师女生冲出课堂，发传单，作演讲。钟复光带头剪辫子，悄悄阅读进步书刊。她被选为学生会会长和川东学生联合会副会长。她办起平民夜校，被推选为校长。

　　16岁钟复光展现出了不同寻常的叛逆。当同龄少女裹足待嫁时，她已偷偷阅读《新青年》，并在同年放弃重庆省立第二女师的学籍乘船东下，来到九省通衢的武汉寻求新思想。在武昌文华大学（今华中师范大学前身）旁听期间，这个川妹子以“女子剪发会”发起人的身份震动江城。1922年冬，她在汉口青年会发表的《女子解放与国运》演讲中，当众剪断发辫：“这三千烦恼丝，剪了才能看清中国往何处去！”台下掌声雷动，台上却接到五张军阀政府的拘票[1]。

　　1924年国共合作时期，钟复光以国民党汉口特别市党部妇女部长的公开身份，活跃在武汉的革命舞台。她独创的“街头剧场”成为宣传利器：在汉正街用湖北大鼓演绎《妇女苦情》，在江汉关码头表演活报剧揭露“五卅惨案”。最令人称道的是1926年北伐军攻克武汉后，她在汉口慈善总会连续三天演讲，用“妇女能顶半边天，革命要算一份账”的泼辣语言，吸引上千女工加入妇女协会。当时《汉口民国日报》记载：“钟女士登台，则满座肃然；其声激越，则群情愤发。”

　　1927年“七一五”政变后，武汉陷入白色恐怖。正是在这至暗时刻，钟复光与留日归来的施存统在汉口法租界秘密成婚。他们的新房设在汉口俄租界辅堂里12号，实为中共地下联络站。新婚第三天，夫妇俩就冒险护送董必武化妆成商人经武昌渡江脱险。1928年随丈夫赴日后，她表面上是东京女子大学的旁听生，暗地里却用刺绣收入资助留日进步青年。1937年全面抗战爆发，她带着两个个孩子回国，在武汉沦陷前最后一班轮船上，仍不忘给伤兵分发自制的金创药。

　　1940年8月，她在重庆生下与施存统的第三个孩子，取名时将自己名字中的“光”嵌了进去，这孩子就是后来的“人民音乐家”施光南[2]。 

　　1949年武汉解放当天，钟复光站在江汉关钟楼下，看着解放军进城的热泪，很快化作建设新中国的行动力。她主持筹建的武汉妇女生产教养院，半年内使三千多名妓女、乞丐成为纺织厂工人。1950年长江汛期，她带头跳进汉阳鹦鹉洲的溃口处打桩，被市民称作“女娲转世”。晚年担任湖北省政协副主席期间，她力主保护武昌起义门、汉口八七会议旧址等革命遗址，为武汉留下红色记忆的坐标[3]。

　　1992年春天， 89岁的钟复光在武汉同济医院安然离世。遗嘱要求将骨灰撒入长江与汉江交汇处：那个她曾无数次演讲唤醒民众的地方。如今，在汉口中山大道美术馆的橱窗里，陈列着她1926年演讲时穿过的阴丹士林布旗袍，衣襟上还留着当年民众挤上台时扯破的裂口。这件文物静默无言，却诉说着一个真理：真正的离经叛道，从来不是为了标新立异，而是对家国天下最深的眷恋。

注：

　　[1] [3] 《江津县志》编纂委员会编:江津县志（1986-1992）[M].四川科学技术出版社.2015.05,第746页.

　　[2]夜读党史⑫丨金华籍中共二大代表----施存统．金华党史网 [引用日期2022-10-13]

　　作者：化雪老诗，中学教师，江夏文化学人。

　　诵读：瞿红波，任江夏区郑店街同兴村妇联主席，曾获湖北省妇联系统劳动模范、武汉市最美妇联人等荣誉称号，深耕妇女服务与建设工作。

　　诵读：胡艺，武汉市江夏区文化路中学语文教师。以课本为媒，带学生探索文学之美，相信自然真挚的声线能唤醒文字情感。

　　诵读：陈筱薇，江夏区文化路中学七（1）班学生，是一名热爱朗读、绘画与阅读的阳光少年。

音频合成：江丽芳，江夏区文化路中学七年级年级组长，优秀教师，江夏区百优班主任，区“新长征突击手”，湖北省朗诵艺术家协会会员。

编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵劳术家协会理事兼副秘书长，省朗协融媒体工作专业委员会主任，省朗协语言艺术研究与实践基地副主任，武汉市老干部朗诵艺术团副团长兼艺术总监，2024年荣获“第三届荆楚朗诵之星”荣誉称号。《都市头条》认证编辑，铁马豪歌平台四年阅读逾两亿一千多万。