主办单位:江夏区文化路中学
支持单位:江夏区妇联
省朗协语言研究与实践基地
江夏区文化馆
作者:化雪老诗
诵读:王小珍 赵芙蓉 童语薇
音乐合成:江丽芳 编辑:杨建松
在武汉江岸区鄱阳街的一栋老宅墙上,至今还保留着1927年北伐军政治部留下的标语残迹。这些斑驳的字迹背后,站着一位鲜为人知的女性革命者——钟复光(1903—1992)。她剪短发、穿男装、公开演讲的惊世之举,在民国初年的武汉三镇掀起阵阵旋风,用离经叛道的方式诠释着最纯粹的爱国情怀。

1903年生于重庆的钟复光,1919年,钟复光考入重庆省立第二女师,“五四”浪潮卷来,二师女生冲出课堂,发传单,作演讲。钟复光带头剪辫子,悄悄阅读进步书刊。她被选为学生会会长和川东学生联合会副会长。她办起平民夜校,被推选为校长。

16岁钟复光展现出了不同寻常的叛逆。当同龄少女裹足待嫁时,她已偷偷阅读《新青年》,并在同年放弃重庆省立第二女师的学籍乘船东下,来到九省通衢的武汉寻求新思想。在武昌文华大学(今华中师范大学前身)旁听期间,这个川妹子以“女子剪发会”发起人的身份震动江城。1922年冬,她在汉口青年会发表的《女子解放与国运》演讲中,当众剪断发辫:“这三千烦恼丝,剪了才能看清中国往何处去!”台下掌声雷动,台上却接到五张军阀政府的拘票[1]。
1924年国共合作时期,钟复光以国民党汉口特别市党部妇女部长的公开身份,活跃在武汉的革命舞台。她独创的“街头剧场”成为宣传利器:在汉正街用湖北大鼓演绎《妇女苦情》,在江汉关码头表演活报剧揭露“五卅惨案”。最令人称道的是1926年北伐军攻克武汉后,她在汉口慈善总会连续三天演讲,用“妇女能顶半边天,革命要算一份账”的泼辣语言,吸引上千女工加入妇女协会。当时《汉口民国日报》记载:“钟女士登台,则满座肃然;其声激越,则群情愤发。”

1927年“七一五”政变后,武汉陷入白色恐怖。正是在这至暗时刻,钟复光与留日归来的施存统在汉口法租界秘密成婚。他们的新房设在汉口俄租界辅堂里12号,实为中共地下联络站。新婚第三天,夫妇俩就冒险护送董必武化妆成商人经武昌渡江脱险。1928年随丈夫赴日后,她表面上是东京女子大学的旁听生,暗地里却用刺绣收入资助留日进步青年。1937年全面抗战爆发,她带着两个个孩子回国,在武汉沦陷前最后一班轮船上,仍不忘给伤兵分发自制的金创药。
1940年8月,她在重庆生下与施存统的第三个孩子,取名时将自己名字中的“光”嵌了进去,这孩子就是后来的“人民音乐家”施光南[2]。

1949年武汉解放当天,钟复光站在江汉关钟楼下,看着解放军进城的热泪,很快化作建设新中国的行动力。她主持筹建的武汉妇女生产教养院,半年内使三千多名妓女、乞丐成为纺织厂工人。1950年长江汛期,她带头跳进汉阳鹦鹉洲的溃口处打桩,被市民称作“女娲转世”。晚年担任湖北省政协副主席期间,她力主保护武昌起义门、汉口八七会议旧址等革命遗址,为武汉留下红色记忆的坐标[3]。
1992年春天, 89岁的钟复光在武汉同济医院安然离世。遗嘱要求将骨灰撒入长江与汉江交汇处:那个她曾无数次演讲唤醒民众的地方。如今,在汉口中山大道美术馆的橱窗里,陈列着她1926年演讲时穿过的阴丹士林布旗袍,衣襟上还留着当年民众挤上台时扯破的裂口。这件文物静默无言,却诉说着一个真理:真正的离经叛道,从来不是为了标新立异,而是对家国天下最深的眷恋。
注:
[1] [3] 《江津县志》编纂委员会编:江津县志(1986-1992)[M].四川科学技术出版社.2015.05,第746页.
[2]夜读党史⑫丨金华籍中共二大代表----施存统.金华党史网 [引用日期2022-10-13]

作者:化雪老诗,中学教师,江夏文化学人。

诵读:瞿红波,任江夏区郑店街同兴村妇联主席,曾获湖北省妇联系统劳动模范、武汉市最美妇联人等荣誉称号,深耕妇女服务与建设工作。

诵读:胡艺,武汉市江夏区文化路中学语文教师。以课本为媒,带学生探索文学之美,相信自然真挚的声线能唤醒文字情感。

诵读:陈筱薇,江夏区文化路中学七(1)班学生,是一名热爱朗读、绘画与阅读的阳光少年。

音频合成:江丽芳,江夏区文化路中学七年级年级组长,优秀教师,江夏区百优班主任,区“新长征突击手”,湖北省朗诵艺术家协会会员。

编辑:杨建松,网名铁马豪歌,湖北省朗诵劳术家协会理事兼副秘书长,省朗协融媒体工作专业委员会主任,省朗协语言艺术研究与实践基地副主任,武汉市老干部朗诵艺术团副团长兼艺术总监,2024年荣获“第三届荆楚朗诵之星”荣誉称号。《都市头条》认证编辑,铁马豪歌平台四年阅读逾两亿一千多万。


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