【山径文学社作品】（夕阳浅唱）

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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织。）

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【背景音乐】苗岭的早晨 (小提琴).mp3

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《苗乡诗词九骏集》读后琐谈

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【张正清】

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他们是苗岭大山的守望者

他们是苗乡峒寨的百灵鸟

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　　乙巳年金秋时节，湖南省城步苗族自治县作家协会、诗词楹联协会在美丽的扶城河畔举行了《苗乡诗词九骏集》新书发布会。

　　《苗乡诗词九骏集》收入了九位城步本土诗人（其中七人为苗族）精心创作的传统诗词作品，填补了城步诗人集体结集出版的历史空白，在风生水起的邵阳诗词界，也是首次推出本土诗词文化品牌的一次创举和范例。

　　本人作为《苗乡诗词九骏集》的策划者之一，深知该书出版过程中克服种种困难迎难而上的艰辛。出版前和出书后，我赏读过九骏的部分诗词作品，有的信口吟来，如行云流水；有的韵味自然，下笔成趣；有的朴拙本真，清新明快；有的心系乡土，乡愁蓊郁。特在此谈三点浅见：

　　一是跳出苗乡看城步。

　　苗乡诗词九骏，就是城步诗词九骏。九位本土诗人，有七位苗家昆裔，两位汉族皆生在城步长在城步。尽管他们身份不同，学历不一，阅历有别，但有一个共同点，就是热爱中华民族的优秀传统文化，是传统诗词的爱好者和创作者，有着长期的精益求精的诗词创作经历，曾在国家级和省级以上的诗词刊物发表过大量作品，在城步苗乡引领和带动不少诗词爱好者步入传统诗词创作队伍，并在全市乃至省内外诗词界产生了一定的影响，被人们誉为“苗乡诗词九骏”。这次他们的作品能够结集出版，是对城步县诗词组织和创作队伍的一次检阅和阶段性小结，是城步诗词文化建设成果的集中展示，是苗乡诗坛精英们奉献的群体智慧。对本土诗词爱好者无疑具有重要的激励和鞭策作用，也是城步苗乡的诗词文化走出大山、走向全国迈出的坚实一步。九骏中的吴本忠老师，既是苗乡诗词进校园的首创者，也是邵阳全市在《中华诗词》、《中华辞赋》、《诗词报》等国家级和省级诗词刊物发稿最多的作者之一，他在苗乡校园播下的诗词文化火种，像满天星斗一样散布在四方八面。全国模范教师、芙蓉教学名师宋阳玲女士，她在吴本忠引导下步入诗坛，是九骏中唯一的女诗人，她主持的枫岭文学社学生诗人脱颖而出，在国家级赛事中获奖者达20余人次，在《中华诗词》、《中华辞赋》、《中国当代散曲》等国家级刊物发表作品的近50人次。她的学生林浩然，不仅在国家级赛事获奖和国家级刊物发表诗词作品，高中毕业考上湖南科技学院，成为该院文学社团的骨干。

　　二是始信山水养诗人。

　　城步是一个“九山半水半分田”的山区县。两千多平方公里的苗疆大地，云树千山，风泉万壑，众山磅礴，水系分流。自汉代起，溯沅江而上的武陵蛮人，进入沅江五条主要支流，即五溪地域，耕山为业，逐水而居。进入五溪之首雄溪（今巫水）地域的苗族先民，被称为雄溪蛮。他们山伐渔猎，繁衍生息。苗乡诗词九骏，都是地地道道的城步人，还有七位是苗家后裔。他们生于斯长于斯，从小到大，被城步的名山胜水、奇风异俗震撼过，感动过。他们理所当然成为苗岭大山的守望者，苗乡峒寨的百灵鸟。城步苗族先民看山心静、看水心宽的境界从小烙印在他们的心灵深处，他们不约而同地以画家的眼光、诗人的情怀、哲人的睿智，像苗族先民一样，将山水视为赖以生存的生活之源，视为民族精神的寄托之所，到山水中找寻寄托，吐纳悲喜；到山水中找寻精神的安顿，纯洁和升华灵魂。他们挥笔写出字字珠玑的精美诗篇，来讴歌这里的山魂水魄，赞美这里的风物人情，助力这里的文明进步，展示这里的建设成就。

　　他们得气于山水间，放怀于天地外。用传统诗词这种艺术形式，充分透示了城步苗族山之坚水之柔的精神底色，可以说是挥毫皆锦绣，落纸如霞霓。山水孕育滋养了骚人，诗词美化靓化了山水，山水又成全造就了诗人。

　　三是异彩纷呈说乡愁。

　　有位哲人说得好，乡愁是为了理想出去，为了念想归来。乡愁是一种剪不断、理还乱、道不明、抹不去的情怀。苗乡九骏的乡愁，就是那份流淌在心中沉淀已久的诗情。藏在心灵深处的乡愁，一触即发，每每化成了缕缕诗韵，页页诗行。

　　首先看看潘强先生的《喝油茶》：漫扯斜阳暖火房，疏亲围炕共茶香。人间多少温馨事，化作阿婆一鼎汤。喝油茶是城步苗族日日所为、人人参与的风情习俗。只要是城步人，哪怕你走到天涯海角，出国留洋，喝油茶是忘不了、抹不去的乡愁，是满满的故乡味道、妈妈味道。潘强这首绝句，首句起始暖洋洋，漫扯斜阳入火塘，火塘就是苗家的火房，既暖身，又暖心；接句递进，无论是亲是疏是友是客，大家围着火炉说世态，话家常，品茶香，其乐融融。第三句宕笔转折，细数过往的温馨事、舒心话，结句立马自答，皆化作东家滚烫一鼎油茶汤。以鼎喻人，岂止一锅水，一鼎汤，而是水中藏日月，腹内蕴乾坤，从老习俗窥见了大境界。综观全诗，层次分明，条理清晰，转折自然，结句升华。这样平起而高致，恰到好处。

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（人间多少温馨事，化作阿婆一鼎汤）

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　　还有李国庆先生的《斜头山冰臼群》：林密掩秋晴，溪高水更清。树稠闻鸟语，人寂伴泉鸣。玉臼千年洗，琼崖万载更。静心凝倒影，残照杜鹃声。冰臼是第四纪冰川后期形成的殊异奇观，是大自然水滴石穿的奇迹。城步斜头山冰臼群地处县境西北部，丹口镇斜头山悬崖上的溪谷中，系巫水支流丁溪源头。写冰臼群的李国庆先生，家学渊源，父亲曾是城步碧云诗社的骨干，国庆先生从少年起便学诗写诗。此诗是一首平实却不平淡，饶有哲思兴味的五律。全诗以清澈的溪水和冰臼为主线，贯之始终。一二句开宗明义，在秋高气爽时观景，地处斜头山峭壁之上的溪水格外清澈，天空格外湛蓝，构成一幅幽静清朗的画面。颔联的“稠”和“寂”两个反差明显的字眼，突现了鸟语啁啾、溪水叮咚的静美境界。颈联步步推进，将冰臼经千秋万载的磨洗雕琢，琼崖见证数不清的人事兴亡、岁月沧桑，用一个“洗”字，一个“更”字刻划得活灵活现。最后两句用景结法，作者平心静气，拟在清澈的溪水中定格一个倒影，看到的却是四山斜照，水天橙红，浑然一体，杜鹃声声，宿鸟归巢的画面。这种霞照自融的暮色，让人尘虑顿消，产生无尽的遐想。

　　再看吴本忠先生的《鹧鸪天•山居独酌》：岁月长邻竹与松，无惊鸟兽任从容。花开花落平平仄，独酌春秋绿映红。 风满耳，雨盈胸。人间万象影重重。孤怀常纵云天外，日月沉浮杯酒中。鹧鸪天是一个历史悠久、题材广泛的词牌，兼容豪放与婉约等多种风格。作者吴本忠老师，自称金盆山人，山居独酌应是他的日常。上阙写景，山居的岁月，竹与松都是好邻居，没有人惊吓的鸟与兽，皆从容不迫的来去自由，开头两句就把恬静的山居生活写得让人羡慕。三四句有花有草有诗有酒，任其开落，任其顿挫，尤其是独酌时，有春天的绿叶相伴，秋天的柿子作陪，好一幅山居饮酒图。下阙从风满耳、雨盈胸开始转入写情写感觉。看到人世间的万事万物，像影像一样重重叠叠出现。作者把自己融入词中，以独特的见识、孤高的情怀，精婺八极，心游万仞，纵横云天之外，将日升月恒，人生沉浮都倒入酒杯之中，微醺半醉，不知今夕何夕。

　　最后欣赏肖宇亮先生的《打糍粑》和《插田》。《打糍粑》：重阳苗寨似迎春，忙打糍粑情意真。阿妹心灵生巧手，捏成月亮送乡邻。《插田》：弯腰对镜背骄阳，照影无心自理妆。为扮田原生绿浪，清波捉取列成行。

　　绝句是一种易学难工的艺术形式，以精炼语言和鲜明意境为特色。《打糍粑》以重阳节苗寨打糍粑这一习俗作切入点，重阳本来是一个敬老尊贤的日子，苗民当作迎春一样看重，像过年般隆重，忙打糍粑，忙请亲邻，一起庆贺。不但阿哥挥臂出力，而且阿妹也大显身手。前面三句一路铺垫，让出彩的结句横空出世，低开高走，使人眸眼一亮，无不叫好。那阿妹捏出的滚烫糍粑，如同雪白晶莹的白玉盘似的圆月，亮在所有亲友邻居的心灵深处。读罢《插田》，不由得想起古人的一首插田诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。这首古人的绝句，阐明的是“退步”实为前进的哲理。宇亮先生却另僻蹊径，插田是为扮田原生绿浪，把背晒骄阳、弓身插田的汗流浃背，照见水天一色却无心来打理自己的妆扮和逸容，写得浪漫有致，于虚实动静中显张力，捉取清波排列成行，将辛勤劳作勾勒出有趣味有体温的画面，余味无尽，可窥见诗人豁达超脱的胸襟。（2025.11.18）

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（本土诗词文化品牌的创举和范例）宋阳玲

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　　【作者简介】张正清（1958－　），男，湖南省城步苗族自治县人，苗族。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、《诗词百家》副主编、香港大中华诗词协会常务理事、湖南省对联文化传承人，邵阳市诗词协会名誉主席、市楹联学会副会长，邵阳市方志专家库专家。曾主编《城步县志》、《邵阳古代诗词选》、《邵阳现当代诗联选》、《护国军魂》、《名人眼中的蔡锷》。著有个人诗词集《紫陌清风》。山径文学社创始人之一。

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【山径文学社肖殿群编辑】