“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代元稹的《离思五首·其四》。寥寥十四个字，却以雄阔的意象和凝练深挚的情感，道尽诗人对往昔爱情的无限追思与不渝忠贞，遂成千古绝唱。其艺术之精妙，意蕴之深远，历久弥新，耐人咀嚼。

一

意象壮阔，比喻奇绝

诗以“沧海之水”“巫山之云”为喻，境界宏远，气象万千。

       “曾经沧海难为水”，化用《孟子》“观于海者难为水”，意谓目睹浩瀚沧海之后，江河溪流皆不足观。此处，诗人将与亡妻韦丛（或所念之人）之情比作沧溟之水，深不可测，广不可量，纯粹而磅礴，世间情爱难与之比肩。

       “除却巫山不是云”，则借宋玉《高唐赋》“巫山云雨”之典，暗喻神女朝云之瑰奇与唯一巫山之云霞，变幻如幻，美不可言。诗人言“除却巫山”，他处之云皆为凡物，实则寄托：此心已属一人，余者皆难入怀。

       一水一云，皆取天地极致之景，既显诗人胸襟之阔，更见其情意之专。看似写景，实则抒怀；看似夸张，实为肺腑。此“以大喻情”之法，使情感表达兼具含蓄之美与震撼之力，典雅中见深情，凝练处藏波澜。

诗眼在“曾经”与“除却”四个字，并非仅仅为了形成对比，更蕴含生命体验之不可逆。

       “曾经”是灵魂的刻痕，是生命中不可复制的炽热时光。诗人与韦丛同生共度七载，虽然贫寒相守，却情意绵长。她出身名门而甘于共苦，其情之真，其爱之深，令诗人铭感五内。她的离去，并非仅仅是失去伴侣，更是心灵世界的崩塌与重塑。

       “除却”则是情感的抉择与坚守。非无他缘，非无情动，然心有所归，情有所钟。此非压抑，而是升华；非孤寂，而是专注。情感由热烈归于沉静，由凡俗升华至精神殿堂。

       故此二句所抒情感，并不止于对爱情的忠贞，更是一种人生境界：历经至美，便不屑凡俗。此情可通在理想、志业、阅历等方面，后人以      

       “曾经沧海”喻见地广博者，正源于此。

       全诗前两句气势恢宏，后两句转为细腻：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

       纵然身处群芳争艳之境，也无意流连。何故？半为修道，求心性澄明；半为念君，念旧情不渝。

       “半……半……”之语，巧妙至极。不执一端，反显真实。既见精神之超脱，又露情感之牵绊。矛盾中见统一，克制中见深情，正是人性最动人的深度。

此联意境高远，广为传诵。或用于悼亡怀人，或借以表达对理想之执着。“曾经沧海”已成成语，喻阅历深厚者不为琐屑所动。

       关于诗中描写的对象，学术界一直持有多种说法：或谓悼念亡妻韦丛，情真意切，与《遣悲怀》互证；或谓怀念初恋崔莺莺，情难割舍，与《莺莺传》相关。然而无论所指为谁，诗中情感之纯粹与力量，皆直抵人心。其动人处，正在于对“唯一”的执着与守望。

结语

       “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，不仅仅是两句诗句，更是一种情感信仰，一种生命姿态。它昭示世人：真正的挚爱，是在见过浩瀚之后的专注；真正的深情，是在繁华中依然选择“懒回顾”的克制与忠贞。

       当情感日渐浮泛，此诗如清泉照心，映射出我们对纯粹与永恒的向往。它提醒世人：有些爱，一旦拥有，便不容将就；有些人，一旦错过，便将成为心底永不消散的云与海。

作者简介：崔和平，网名古榆苍劲，河北省平山县合河口乡桂林村人，河北省文艺评论家协会会员，石家庄市作家协会会员，石家庄市诗词协会会员，平山县评论家协会副主席，龙吟文化编辑部执行总编，曾被授予“感动平山十大人物”称号。