白云歌·九个半诗人部落成员:小北

作者简介:小北,本名罗舜,土家族,湖南桑植人。中国作家协会会员。白云歌·九个半诗人部落成员。写诗,是为了给那些无处安放的月光,一个地址。著有长篇小说《向小北向北》,诗集《马桑树的故乡》《世界所有山冈的南面》。《诗歌周刊》2019年度诗人。
小北诗十首
小 北
那不肯松动的部分
麋鹿在山岭
没有越过丛林到达寨子
但我看见麋鹿的犄角
在一枚铁钉上呈现
那温顺的光
它也曾那样慌张地穿过街道
从寨子深处走来两个人
卸下口罩就能看见
那未生锈的牙齿
早晚刷一遍
数十年如此
石板路也一样
穿街而过
布鞋,草鞋,皮鞋
光脚的,我们到的时候
已是下午,难得一见的微笑的寨子里的人
那不肯松动的部分
大米界
落日刚刚落下,月亮就升起来了
一个人刚刚起床,一个人才刚刚睡去
落日走后,她的赫红色
还停留在大米界的铁矿石里
我们走后,我的体温还停离在椿树垭的被窝里
石头房子还在
山上的木房子里已住下诗人
茶马古道隐去
村口的水泥路上已有等候我们的人
一截盛满露水的荒径,一段铺满霜雪的枝桠
有的人已经步入
有的人才刚刚抵达
星空营地
把自己放空
能装下多少星空
一想到我要在星空下住下
我就像他的一个穷亲戚一样
拘谨,不知所措
我没有带什么礼物来
把自己交给星空
告诉你一个天大的秘密吧
我喜欢祼着身子睡觉
在黑夜里
裹进橙色的被子
我始终不敢在旷野里奔跑
就像一个还带着落日余辉的人闪着光
芙蓉镇
坐在落日的余晖里
我是一道彩虹,去年白过头的苇草
今年又白过一会
轻舟上停着,几只水鸟
翅翼湿润,我叫不来它们的名字
时间是青铜色
沿着油光发亮的青石板路
可以从芙蓉镇走到王村
没有马车夫,载我
去往一截唐砖宋瓦的街道
流水向前,遇崖成为瀑布
在三进滴水床前
一个姑娘扮押寨夫人
那个拿自拍杆的姑娘
在风景的里面
时间的最深处
等不到一个撑油布伞的姑娘
梭子丘古道
牌坊门还在
石头垒的墙头仍然高过我的头
没有屋顶,到晚上,星光可以照进去
祠堂内,已种上蔬菜
我喜欢他们不时更换自己祖先的名字
四月是莴苣,卷心菜
五月是苦瓜和豇豆
六月的黄瓜蔓,小小的触角,还来不及伸向空中
一条路陷入荒原。出于自责
隐去远方
一匹马走在自己的皮鞭上,同样出于愧疚
成为皮鞭的一部分
我就那样走下去,走到九溪,慈利,洞庭
一直往前走,还会走到民国,杨柳岸
我破落的大清朝
遗忘的湘西
先有草木,那些石头垒成的墙是后来扔进去的
一段被遗忘的湘西
有一截就够了,够我刻骨铭心
够我点燃烽火即可
站在城墙上,原谅我
还想做那个戏诸侯的王,试一试
八百里江山,无人追随的落日的孤寂
摆手堂前
摆手堂前,六座放大的铁像
应该有更多的破铜烂铁
铸成需要铸就的人
他们都长有麋鹿的头角
和异兽善于奔跑的双腿
瓦匠是鸟的儿子,善于修捡老屋的羽毛
泥做的菩萨和金刚,木头做的我
本是草木之心
却抱着一团火
八面山
买了票,就能进到里耶古城
躺在古城墙上,醒来,即出土
春深草木,有人围在时装店门口打跑糊子
大写的六七抽出来
三两秦简牍抽出来
一个1.6米的骸骨
还站在城南墙的石头里
像一个匪兵站在夕阳里放哨
一支射进胸膛的箭镞
一直没有抽出来
落日迟迟不肯落下
我没有制止
一个女同伴一个人前往八面山
欢迎来到牧笛溪
在牧笛溪的晨光中
燕子衔来泥巴
符家结婚的新房
也是燕子的新房
一扇门的后面,木质的词
被反复拨动,无数次
一把钥匙打开风雪,晚霞
星空都是卯榫结构
看不到一颗钉子
上下楼梯,满世界都是吱呀声
适合在那样的地方,大张旗鼓地走一遍
适合在那样的地方,睡在一栋木房子里
燕子呢喃
致欢迎辞
它们用唾液垒巢
也用唾液亲吻
抵达张家界
乘电梯上山峰
可抵达山顶,收割稻谷的人
是天上的神仙,在山上生火
像点燃星辰
在澧水河里游泳
在崇山上唱山歌
都是我
金鞭溪是一条少数民族的河流
映着三千峰峦的倒影
有时,我会把夕阳停在吊脚楼上
有时,我们在白云间耕田
有人卸下了盔甲
有人已穿上雨衣
月光地址
——小北诗歌中的湘西记忆与精神乡愁
覃正波
读小北的诗,恍如行走在湘西的暮色里。那些诗句如同青石板路上深浅不一的刻痕,记录着一个民族记忆的颤动。作为土家族诗人,小北的笔触始终游走在现代与传统的交界地带,为那些即将消逝的月光寻找安放的地址。
《那不肯松动的部分》堪称这一追求的典范。诗中“麋鹿的犄角/在一枚铁钉上呈现”的意象令人过目难忘,现代器物与传统记忆在此激烈碰撞。铁钉的坚硬与犄角的温顺形成微妙张力,而“未生锈的牙齿”与“不肯松动的部分”则暗喻着文化根性的顽强。这种将抽象情感具象化的能力,正是小北诗歌的独特魅力。
在《梭子丘古道》中,诗人以蔬菜更替喻指历史变迁,祠堂内种满时令蔬菜的场景既荒诞又真实。“一匹马走在自己的皮鞭上”的隐喻堪称神来之笔,将历史负重与前行意志凝练成一个极具震撼力的画面。这种将宏大历史个人化的书写,让诗歌获得了超越时空的穿透力。
不过,小北的诗歌版图并非全无瑕疵。《芙蓉镇》中意象的堆叠略显密集,从彩虹到苇草,从水鸟到青铜色时间,诗人的情感流动被过多的意象所阻隔。《八面山》的结尾也稍显突兀,女同伴独自上山的片段未能与全诗形成有效的诗意共振。
值得称道的是,《欢迎来到牧笛溪》中,诗人找到了意象与情感的黄金比例。燕子的呢喃与木楼的吱呀声相映成趣,“唾液垒巢”的细节既写实又象征,将生活的温度与文化的传承完美融合。这种举重若轻的表达,恰是诗歌成熟的标志。
小北的湘西书写最动人之处,在于他始终保持着“穷亲戚”般的谦卑(《星空营地》)。这种姿态让他得以避开猎奇的陷阱,真正进入这片土地的精神内核。在《大米界》中,诗人巧妙地将个人体温留存于椿树垭的被窝,将铁矿石的赫红与落日相连,创造出物我交融的诗意空间。
若说遗憾,部分诗作在语言节奏上尚有打磨空间。《遗忘的湘西》中“够我刻骨铭心/够我点燃烽火即可”的结尾略显仓促,削弱了全诗的余韵。而《抵达张家界》中“都是我”的直白断言,也稍欠诗歌应有的含蓄之美。
总体而言,小北的诗歌为我们保存了一个正在变迁的湘西。他的笔既是记录的工具,也是抵抗遗忘的武器。在全球化浪潮席卷一切的今天,这种为地域文化“不肯松动的部分”立传的努力,显得尤为珍贵。他的诗歌就像《摆手堂前》的铁像,既扎根于土地,又指向永恒。
期待诗人在未来的创作中,能进一步平衡意象密度与情感流速的关系,在保持湘西特质的同时,开拓更广阔的精神疆域。毕竟,真正的故乡书写,从来都是为了抵达更遥远的地方。
作者简介:覃正波,男,土家族,湖南张家界人。系中国散文学会会员、湖南省作家协会会员、湖南省诗歌学会会员、张家界市作家协会理事兼副秘书长。毛泽东文学院第17期中青年作家研讨班学员,主编大型文学网刊《澧水之水》

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