回溯至2015年，我踏上归途，前往内地河南探望亲人，并顺道祭拜先 祖之陵。在这片古老的土地上，我意外地发现了一个令人费解的现象：所 有先祖的坟墓一律皆面向西南，而最西南端的一座墓碑上，赫然刻着“祖 籍陕西黄粱”的字样。这几个字如同谜一般，在我心中激起了层层涟漪， 让我陷入了深深的思索。难道，李家村人与那传说中的“陕西填河南”有 着千丝万缕的联系?

        怀揣着这份好奇与疑惑，我走访了村庄中的多位老人。然而，他们大 多只是口耳相传，对于这段历史的来龙去脉知之甚少。 一位年迈的长者向 我讲述了这样一个传说：李家村的先祖原本是陕西黄粱人。在明末清初那 个动荡不安的年代， 一场前所未有的“黑洞”灾害(即冰期)席卷而来， 天气异常寒冷，六月竟飘起了飞雪，生物界几乎无法生存。

         百姓们为了填饱肚子，啃树皮、食死兽。然而，这些资源终究有限， 很快就被消耗殆尽。加之晚明廷苛捐杂税猛如虎，许多家庭被活活饿死， 尤其是生活在北方高纬度地区的农民，更是苦不堪言。

         就在这时，陕西省时白水县的一位农民王二挺身而出，率先发起了农 民运动，斩杀了澄城知县，点燃了农民运动的熊熊烈火。随后，清廷北方 各地纷纷爆发农民运动，天下陷入一片混乱。

         李自成大军攻入北京城，虽然推翻了明廷统治，但最终还是败给了女 真人，四处逃窜。而如今的李家村，正是李自成带着残兵败将南逃的必经 之路。部分士兵在受伤后无法继续前行，便选择了这个适宜人类生存的地 方定居下来，成为了李家村的先祖。

         这个传说仿佛让我穿越回了那个动荡不安的年代，感受到了先祖们生 活的艰辛与不易。我猛然间意识到，自己应该为这些艰辛生活的先祖们留 下点什么。于是，我决定探寻这段历史的真相，哪怕只是从墓碑上的那几个字开始。

        经过数日的奔波与努力，我终于在村庄中的一位老人家中找到了《李 族家谱》,族谱中详细记载“芳宗颍治永逢光学尚勤思大吉祥， 守 德 传 名 聲 曰 美 天 成 继 世 一 元 良 ” 李 家 辈 分 与 传 承 。 以 第 十七代“芳”字辈开头，到“良”字辈收尾，欲历经二十八代人，跨越漫  长的历史岁月。

       我虽无法确定这本家谱是由哪位先祖所创，但整个家谱的脉络清晰可 循，每一代子孙都有名有姓，只是出生年月不详。

        根据家谱的记载(为不影响读者眼球，将家谱放在后面), “芳”字 辈开头已是李家第十七代人了，从第十七代人向后计算“16+13”,我推算 出自己是李氏子孙的第二十九代人，属于“吉”字辈。因此，我的儿子应 是“祥”字辈，我为儿子取名为李锦祥，寓意着“前程似锦，吉祥如意”,  同时也将辈分融入其中。

         在家谱中，我还发现了李家最早的记录是在顺治五年(1648年),由 此推算，李家第一代人应生活在南宋末年。然而，由于“陕西填河南”的 历史变迁，前十六代人的家族史已经失传或未能续上。

     “战争需要士兵”,明末清初，农民军因战争需要四处征兵。据代代 相传的说法：陕西黄粱人李太公(李族第14代传人，家谱未记载，暂称李 太公)家中有三子，按照过去“长子不离家，长子守家门”的习俗，加之 李大公先天残疾，未能入伍。

         李二公和李三公兄弟(李族第15代传人， “芳”字辈是李三公孙子辈 第17代传人开始记载)则跟随李自成征战南北，结局极为凄惨。李自成战 败后一路南逃，李二公受伤无法继续南下，李三公为照顾相依为命的哥哥， 兄弟俩留在了李家村。待李二公身体康复后，再次南下(据说去了云南或 台湾高雄)寻找李自成的残余部队，而李三公因家庭原因长期扎根在了李 家村，成为了李家村的始祖，这段故事代代相传。

         在探寻这段历史的过程中，我曾试图以家谱中的真实人物为原型，刻 画出一部充满正能量的书籍。然而，由于家谱中人物众多、变化多端、家族分支错综复杂，且缺乏确凿的事例、社会背景及人物性格，我最终放弃 了这一想法。我认为， 一部好的历史作品应该妙笔生花、独具匠心，才能 吸引更多读者及后人的关注。

       因此，我决定将这部作品分成两部去写。上部将贯穿整个清廷历史， 深入剖析女真人如何在最困难的时期屹立不倒，成为东方强国，末年的封 锁闭国，而落后于其他国家；下部则将聚焦于老李家在清末、民国及新中 国成立后的一些事迹，展现他们在动荡及穷困年代中的坚韧与智慧。虽然 这两部作品在内容上有着天壤之别，但它们都承载着对历史的敬畏与对先 祖的缅怀之情。