构建永恒的精神家园

——《云湖钩沉·乡愁》读后

刘迎春

2024年4月23日，刘迎春（右一）与本书作者赵志超（中），时任云湖桥镇党委书记谭鸿斌（右二），湘绮楼诗社名誉社长李建国（左一）、原党支部书记崔尧光合影。

作为一名土生土长的云湖桥人，我有幸与赵志超先生相识相知多年，曾多次陪他踏访云湖故土，足迹遍及石牛坝、南北塘、群英河、石井铺、云湖天河、楠竹长虹、云湖老街等处。在这些浸润着时光印记的乡土现场，我亲眼见证了先生为记录故乡付出的点滴心血。当得知《云湖钩沉·乡愁》即将付梓，这份欣喜与敬佩之情难以言表。这不仅是一个游子对故乡的深情告白，更是所有云湖人共同的精神图谱，也是这片土地馈赠给我们最珍贵的文化厚礼。

翻阅这部凝聚着作者心血的作品，最打动我的是字里行间自然流淌的情真意切。这种真情不是刻意雕琢的抒情，而是从生活深处自然涌出的清泉，带着泥土的芬芳和岁月的温度。记得去年春日，我和镇上领导陪同赵志超先生到南北塘渡口调研。金色的阳光下，我们的身影在青翠的田埂上交错，站在斑驳的善心桥上，他深情回忆起《南北塘忆往》中那些鲜活的画面，这些细腻的笔触，让逝去的时光重新变得鲜活可触，仿佛昨日重现。

《黑白光影里的追逐》这篇文章中，那台17寸“韶峰”黑白电视机所承载的集体记忆，与我们这代人的成长经历深深共鸣。先生描写孩提时与伙伴们翻墙追逐电视信号围坐观影的场景，那种对精神食粮的虔诚渴望，让我们看到了物质匮乏年代里最珍贵的精神追求。“雪花点比往常多，可没人催着调天线”的细节，精准捕捉了那个特殊时刻的集体情感，这种细腻入微的观察，正是作品情真意切的最佳体现。

在《车轮碾过的旧日时光》一文中，自行车这一日常物件被升华为生命诗意的载体。从少年学车时“飞起来”的最初体验，到运送物资的艰辛路途，再到与未婚妻并辔骑行的温馨画面，先生构建了个人成长史与自行车进化史的双重时间维度。当那辆凤凰牌自行车最终遗失，“像丢了一段再也找不回的时光”的慨叹，道出了物件因情感承载而超越功能价值的永恒真理。这种通过自行车变迁折射中国社会转型的笔法，让私密体验与人类技术史对话，赋予个人记忆以开阔的历史纵深。

在多次的走访交流中，我深切感受到赵志超先生对故乡那份深入骨髓的深厚感情。从《童年的追影往事》中种下的文化种子，到《走过阙家桥》的成长记忆；从《照鳝鱼》中煤油灯下的田垄光影，到《端阳时节品盐蛋》里外婆的娴熟手法；《纸棚冲的思念》中的老灶屋，到《梦里云湖》里的炊烟街巷，每一个细节都饱含着对故土的深情眷恋。特别是在群英河边，先生指着潺潺流水说：“我们要记录的不仅是风景，更是这片土地上的生活印记。”这句朴实的话语，道出了这部作品的真谛：乡愁不是抽象的怀旧，而是具体可感的生活记忆。

2024年5月2日，刘迎春（左四）与赵志超（左六）及韶山、云湖两地文艺家联合采风时，在银田寺合影。

这种对文化根脉的执着守望，在《石牛塘畔寄乡愁》中得到了更深刻的体现。石牛塘的水波里，倒映着中国传统文化中“耕读传家”的理想图景。王氏先祖围塘造田、柳下筑亭的创举，晒书石上的经史子集与诵读声，构建了一个自足的桃源世界。王闿运晚年回到家乡，建湘绮楼于石牛塘附近的石井铺，并刻“家在云湖桥畔”印章，将石牛塘升华为永恒的精神图腾。王闿运的乡愁不再是简单的怀旧，而是对文化根脉的执着守望，这种情感，与现代人在急速变迁中寻找身份认同的焦虑何其相似。

《走过阙家桥》一文，更是将个人成长与乡土变迁巧妙融合。先生以阙家桥为经，以桥下的群英河为纬，编织起一幅跨越时空的乡土画卷。这座桥既是童年的记忆坐标，也是时代发展的见证者。从坑洼的沥青路到平整的桥面，从行人挑粪到车水马龙，阙家桥的每一个变化都记录着云湖桥这片土地的发展轨迹。这种将个人记忆与集体历史相结合的写作方式，让作品既有情感的温度，又有历史的厚度。

同样展现历史厚度的，还有《冬至谒思古堂》中呈现的宗族文化寻访。在冬至温煦的阳光下，先生与湘潭三支赵氏宗亲的聚会，不仅仅是一次简单的祭祖活动，更是一场在现代化洪流中寻找文化根脉的精神仪式。伍赵氏名人赵启霖，从寒门学子到铁面御史，从教育改革者到乡贤典范的一生，诠释了中国传统士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想人格。这种传统文化在当代社会中的顽强生命力，为我们这些在全球化浪潮中成为“无根的一代”的现代人，提供了某种形式的精神空间。

令人敬佩的是，赵志超先生的乡愁从未停留在纸面上。作为镇乡贤理事会的负责人，他把对故乡的爱化为实实在在的行动。那些我亲眼见证的场景——寒冬里陪同客商考察项目，酷暑中邀请专家论证规划，即使遭遇挫折也不改初心，无不彰显着“不为自己、只为乡亲”的担当精神。在老家响石村推进产业振兴的过程中，他多次联系各方资源，虽然项目最终因客观原因未能落地，但他的热忱与坚持感动了所有人。这种知行合一的品格，让《云湖钩沉·乡愁》超越了普通的怀旧文字，成为推动家乡发展的精神动力。

《我与仙女山的不解缘》中体现的“溯源”意识，更是将作品的境界提升到新的高度。赵志超先生用半生时间完成了一场逆向的朝圣，从石牛坝到泉坝湾，从沙瀃坝到仙女山，这种对生命源头的自觉探寻，何尝不是我们对文化根脉的寻找？当他站在仙女山顶，看见石牛坝的水如银色丝带蜿蜒流入涟水时，所有的碎片记忆都在这一刻连缀成完整的图景。这种深刻的文化自觉，让作品具有了超越地域的普遍意义。

《烟中岁月的青春印记》则是一部鲜活的教育史诗，承载着特殊年代里教育最本真的模样。烟山中学土砖青瓦的老校舍、半工半读的教学模式，在当今教育者看来近乎严酷，却孕育出了最坚韧的生命力。那种在劳动中培养的坚韧、在困苦中萌发的求知渴望、在集体中凝聚的师生情谊，构成了宝贵的“烟中精神”。作者提醒我们，教育的本质不在于校舍的豪华，而在于是否能在学生心中播下求知的种子；教育的成功不唯升学率衡量，更要看是否培养了学生面对生活的勇气和能力。他告诉我们，教育不能脱离生活实际，知识的传授应与品格的锻造并重。教育真正的成功，是让学生在离开校园后，依然保有面对生活的勇气、持续学习的能力和回馈社会的担当。作为教育工作者，我们应当从这段历史中汲取智慧，在当下的教育实践中，既要传授知识，更要培养学生面对未来种种挑战的坚韧品格。

赵志超著《云湖钩沉·故园》扉页

《风雨沧桑李家湾》中，赵志超先生以一座晚清宅院的百年变迁为经纬，织就了个人命运与家国记忆的壮阔图景。那座拥有“近百间房屋、28个天井”的李姓宅院，在时光流转中完成了从传统民居到东方红学校的身份蜕变。八路军南下支队的足迹、古樟树下的军民情谊，与麻石门当、雕梁画栋共同构成了这片土地深厚的历史肌理。最能打动人心的，是书中对求学岁月的细腻刻画。那些追着拖拉机奔跑的清晨、被露水打湿的裤脚、膝盖上结痂的伤疤，勾勒出特殊年代里求知的艰辛。而父亲送来的那碗红萝卜炒腊肉，自己用废品换来的法饼，还有湿冷衣衫背后的《红星闪闪》歌声，则见证了苦难中绽放的人性光辉。

毋庸讳言，在乡村振兴的时代背景下，《云湖钩沉·乡愁》对云湖桥镇有着特殊的意义。它让我们深刻认识到，乡村的振兴不仅要改善物质条件，更要守护好我们的文化根脉。当在外打拼的游子通过这本书想起“老家门前的小山塘”，当年轻一代从《黑白光影里的追逐》《童年时的追影往事》中理解父辈的奋斗，当所有云湖人都能从《我与仙女山的不解缘》里找到文化的认同，这本书就真正成了连接过去与未来的精神桥梁。

罗亚拉将军在序言中，将赵志超先生的写作称为“以笔为犁、以行践情”，这八个字精准地概括了这部作品的特质。著名作家谭谈先生评价这部作品“细致、接地气、情感细腻入微、生活气息浓郁”，这些特质在每一篇文章中都得到了充分体现。而在我看来，《云湖钩沉·乡愁》最可贵的是，它让乡愁从情感记忆转化为建设家乡的现实力量，这正是当代乡愁最动人的嬗变。

如今，云湖桥在变，也在不变。新修的公路连通四方，但云湖河依然静静流淌；高楼拔地而起，但柑橘林依旧岁岁飘香。镇上组建的湘绮楼诗社里，年轻人用现代语言续写着云湖的诗篇；新建的文化广场上，老人们仍在讲述那些亘古相传的故事。这种新与旧的交融，让乡愁不再是沉重的包袱，而成为前行的动力。

翻阅这本饱含深情的作品，我仿佛又回到了陪同赵志超先生调研的那个春日。老樟树依旧郁郁葱葱，渡口的流水声依旧悦耳，而先生用他的笔，为这些熟悉的景致注入了更深沉的文化内涵。《云湖钩沉·乡愁》让我们坚信，真正的乡愁不是对逝去时光的感伤，而是推动我们砥砺前行的力量源泉，它激励着我们每个云湖桥人，既要铭记来路，更要携手共创家乡更加美好的明天。

可以断言，这部情真意切的作品，不仅是对故乡的深情回望，更是对未来的美好期许。它让我们懂得，乡愁的终极指向是“此心安处是吾乡”。在这个意义上，赵志超先生用他的文字和行动，为我们所有人构建了一个永恒的精神家园。这，或许就是《云湖钩沉·乡愁》最珍贵的价值所在：它让漂泊的心灵找到归宿，让离散的记忆重获新生，让每一个云湖人都能在时代的洪流中，守护住内心深处那份最纯粹的乡愁。

2025年10月18日于云湖

作者简介：刘迎春，女，原湘潭县云湖桥镇中心学校高级教师，现任湘潭市湘绮楼诗社社长，中华诗词学会会员。