马山本名格马山,位于长清区马山镇政府驻地西侧2公里处,面积3.6 平方公里,山上植有侧柏、刺槐等树木,森林覆盖面积占60%,悬崖百丈,大树参天,森林茂密,景色秀丽。
该镇以此山得名。据民间传说,该山的神仙马山奶奶开始只是一个小山神,古代大将薛平贵奉命东征,来到马山脚下,被敌军围困,兵将已又渴又饿,精疲力尽。无计可施之际,薛平贵抽出宝剑就要自杀。这时有个挎篮子、提瓦罐的老妇人从山上下来说:"将军不能寻短见啊,你还要为国家做大事呢。俺给大伙送点儿干粮、饭汤充充饥吧!"老妇人分开了烧饼,一人一个,一匹马两个。只见她从篮子里一个劲儿往外拿,里边的烧饼并不见少,饭汤即喝即有。将军正想致谢,老妇人已不见踪影。只见山坡到处是烧饼,拿起来再吃,都变成烧饼样的石头了,放瓦罐的地方有一洼水,成为后来的"饭汤泉"。兵将们吃饱喝足,个个来了精神,像猛虎一样冲杀出来,敌人四下逃窜。仗打完了,将军到山顶马山奶奶庙休息,抬头一看马山奶奶塑像,与送烧饼的老妇人一模一样。薛平贵回朝后禀报皇上,皇上下诏封马山奶奶为“丰施侯,”为她修庙塑像。
马山奶奶和泰山碧霞元君是叔辈姊们,经泰山奶奶指点后,受益匪浅,又经数年的修炼,其功力达到至高。泰山奶奶根据马山奶奶的修炼情况和她教化世人的经过报知上天,经玉皇大帝审阅批准后,认可凡间皇帝封侯,将马山奶奶列入仙班。在泰山奶奶的帮助下,得道飞升上天,列入天庭神仙序列。当她到达泰山南天门接受分封神仙时,碧霞元君带领上天的各路仙人和天兵天将列队两旁,夹道欢迎她来述职授封。这时,由上天的传令官,宣读玉皇大帝的圣旨,封马山奶奶为“丰施候”,主管齐鲁交界处马山周边方圆百里官员升迁、书生科考之事和民间苍生事宜。
马山奶奶被封“丰施候”后,辞别众位仙君和碧霞元君,离开泰山返回马山。在她返回的途中,看到人间的一切灾难,看到了人世间的是是非非。如老幼残疾、孤寡呆独、瘟疫流行、缺医少药、食不果腹、衣不蔽体的场面,又看到旱魔、蝗灾、水魔、风魔和冻暴带来的自然灾害没有征服,为此她牢记心中,立志要改变现有的一切,拯救出在水深火热中的马山周边的黎民百姓。回到马山后,自己下定决心,要改变人间的这些不平等、不公正、不合理和大自然带给人们的一切灾难。但她只是一个百里范围的神仙,她立志要守土有责,为百姓造福。
为此,她静坐在马山顶峰处,双腿相盘,双目垂帘,双手结定,将身心意合为一起,用内功将自身分为千万,行走与乡里,施舍于民间。她请回来自幼离家神医的扁鹊为周围的黎明百姓治病疗伤,治疗不孕不育,有的送子,有的催生,救助贫穷。她除恶扬善,惩治贪官、村霸;教训街痞,保护弱者。她把自己分成若干正义化身,有的管治灾,有的管洪水,有的管蝗虫,有的管行云布雨,有的管风暴,还有的降福与黎民百姓。
由于她时时处处想黎民所想,急黎民所急,帮黎民所需,时刻保佑马山周边的黎民百姓的安危,做到了“神灵默佑,有求必应”。因此,她在人们的心目中,威望越来越高,名声越来越大,越传越远。崇拜和信仰她的善男信女遍布马山周围,在济南地区西南部每年的旧历六月初十,马山奶奶(丰施候)生日这一天,马山奶奶生日,香客如织,香烟缭绕,三日不绝,人流如潮,涌上马山。所有的善男信女们和道家忠实信徒,手提供品与纸香,徒步上山,给马山奶奶做寿,并祈求马山奶奶保佑马山周围的黎民百姓,风调雨顺,五谷丰登,家合业兴。现在的马山成为济南地区一个著名风景区和旅游胜地。
《左传》记载,鲁襄公十八年(前555年)十一月初一日,以晋国为首的诸侯联军攻占平阴邑,然后沿着今孝里经义合、土屋至崮头的山涧谷地尾追溃退的齐军。时齐军负责殿后的阉人夙沙卫,为了阻挡追兵,将战车拴成一排堵塞道路。大夫殖绰、郭最曰:“子殿国师,齐之辱也。子姑先乎!”夙沙卫为了报复,就在小路的狭隘处杀掉几匹战马,堵住隘口,将殖绰、郭最挡在后面,晋人追来,俩人被俘。
夙沙卫杀马塞路的隘口,即今马山与归德结合部的石门。马山与石门隔河相望,此后遂称此山为“格马山”。后讹为隔马山,省作马山。
马山上有春秋以来历代古建筑丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。古代宗教文化发达,其主神为隔马神君。唐僖宗中和二年(882年),国子祭酒兼御史大夫李公瞻,在马山构筑隔马神君庙,祀齐国大夫殖绰和郭最。宋时封丰施侯。故马山主神庙或称丰施侯庙、隔马丰施侯庙。
该庙在宋大观三年(1109年)、元至元三年(1266年)、延佑六年(1319年)、明弘治十年(1497年)、万历八年(1580年)、清乾隆三年(1738年)多次重建和维修。金元以来,为全真教盛地,道教名山。据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载,马山是战国鬼谷子隐居之山,有鬼谷洞。马山西麓的学城,是战国兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。
马山上有穿心洞。穿心洞是马山十大洞中最大的山洞,它贯穿马山东西,全长百余米,高的地方有七米,最矮的地方也有两米。洞内上午刮西北风,下午刮东风,冬暖夏凉,真是只有神仙才能住的地方。
这穿心洞,东口呈龟形,高3米宽3米,深入近十米后洞变成矩形,洞高2米,宽一米有余,洞穴笔直、洞壁光滑,直达洞西口。山洞约百米,基本可以直立行走,只有3、4米需弯腰通过。
从东面进洞二十多米后,紧靠洞壁南边有一长三米、宽两米的天然石炕,传说是鬼谷子隐居时睡过的石炕。走过穿心洞,顿觉眼前一亮,视觉开阔。洞上绝壁万仞,洞北有二危岩列立,中有石隙可通。在石缝中仰观竟得“一线三天”的绝景。在一岩壁上刻一佛像,百姓称其为“守门神”,浅浮雕,技法粗矿,线条刚劲。佛为半身,盘坐于莲花之上。没有记载,但有唐宋遗风。
据传说马山上有鬼谷子洞,鬼谷子是中国古代纵横家、军事家鼻祖王栩,他的四大高徒苏秦、张仪、孙膑、庞涓都成为战国时期的名将名相,在马山西边山下三里远的地方有一古城遗址即学城,就是鬼谷先生授艺之所,历史上的“马陵之战”就发生在马山西边4公里的地方。
但现在关于鬼谷洞的位置至今没有一个确切的定位。因为在马山上有大小十个山洞。其中有三个被人们传说是鬼谷洞。其中最大的“穿心洞”被传得最神奇。
在马山西面中部的石崖下,也有一个天然洞穴,宽约5米,深约6米,不是贯穿洞。此洞在半山腰,可以观看马山西部全景。其实马山的形象在西面看更为逼真,且有“四泉一井”,都与“马”有关。比如“马眼泉”、马嘴泉“、马尾泉”、马尿泉“。如果要生存,离了水是不行的。而东面山上是没有水的,如果想吃水得到山脚下去打。并且在双泉镇有相当多的人认为此洞就是鬼谷洞。还有一说马山东面半山腰的一个洞是“鬼谷洞”,看上去虽然不大,但冬暖夏凉,也能容得下几人生活起居和学习。关于“鬼谷洞”的争论不少,如何能去伪存真、经得住论证是史学家去做的事情。但无论如何,鬼谷子收徒讲学确有其事,尤其是后来孙膑与庞涓明争暗斗的例子,为后人留下了千古的经验和教训... ...马山天阶为上马山的唯一道路,共七十二台阶,建于唐代。因其完全依山而建,陡峭险要,老百姓素有“登山如登天”之说,故将七十二级台阶称为“天阶”。
马山上有世界之最巨型树木标语,马山东麓开阔的斜坡上,由百万株松柏组成的“毛主席万岁”五个大字。每个字长235.2米,宽142.6米,五个大字共占地276.9亩。它们是1959年3月由马山当地数万名工、农、兵、学、商所栽植,是那个特定历史时代的产物。2001年8月,世界基尼斯大全上海总部经审核后,正式宣布这五个大字为植物标语“世界之最”。
2002年3月,当地政府筹资在山脚下修建了一座观山亭,亭内立碑以示标志和说明,亭柱上有篆体匾额“观山亭”和“南鲁北齐一山似骏马奔腾,东岱西河长城如卧龙盘踞”的竖联。清代邑人庸敬子游览马山之后,对马山风光赞叹不已,写诗赞道:
“满路飞花满岭松,岩高削出玉芙蓉。
鸟声清亮泉声雅,人立马山第一峰。
笔者在发掘搜集中医药故事素材时,发现长清南部山区有很多不为人知的秘密,民间有很多故事,富含中华传统的文化精神,中药材的发展也跟长清的崛起有着密切的关系。长清南部山区旅游资源丰富,中草药文化资源深厚,在战争年代是革命根据地,有着很多的红色故事。为积极响应区委提出的继续抢抓“黄河战略、西兴战略、省市一体化战略”三大机遇,四大战略,七区联动,加快建设现代化山水魅力中心城区号召。作者采用荒诞笔法撰写中药材故事,目的为促进中医药、文化旅游业发展;助力乡村振兴,素材来自民间故事,全文寓教于人,阐述世间道理,劝众生与人为善,与封建迷信无关。欢迎大家关注点赞评论转发,你们的支持,就是我创作的动力源泉!(原创作品,转发请注明出处。)
长清老区建设促进会
作者:李士民