马山本名格马山，位于长清区马山镇政府驻地西侧2公里处，面积3.6 平方公里，山上植有侧柏、刺槐等树木，森林覆盖面积占60%，悬崖百丈，大树参天，森林茂密，景色秀丽。

该镇以此山得名。据民间传说，该山的神仙马山奶奶开始只是一个小山神，古代大将薛平贵奉命东征，来到马山脚下，被敌军围困，兵将已又渴又饿，精疲力尽。无计可施之际，薛平贵抽出宝剑就要自杀。这时有个挎篮子、提瓦罐的老妇人从山上下来说："将军不能寻短见啊，你还要为国家做大事呢。俺给大伙送点儿干粮、饭汤充充饥吧!"老妇人分开了烧饼，一人一个，一匹马两个。只见她从篮子里一个劲儿往外拿，里边的烧饼并不见少，饭汤即喝即有。将军正想致谢，老妇人已不见踪影。只见山坡到处是烧饼，拿起来再吃，都变成烧饼样的石头了，放瓦罐的地方有一洼水，成为后来的"饭汤泉"。兵将们吃饱喝足，个个来了精神，像猛虎一样冲杀出来，敌人四下逃窜。仗打完了，将军到山顶马山奶奶庙休息，抬头一看马山奶奶塑像，与送烧饼的老妇人一模一样。薛平贵回朝后禀报皇上，皇上下诏封马山奶奶为“丰施侯，”为她修庙塑像。

马山奶奶和泰山碧霞元君是叔辈姊们，经泰山奶奶指点后，受益匪浅，又经数年的修炼，其功力达到至高。泰山奶奶根据马山奶奶的修炼情况和她教化世人的经过报知上天，经玉皇大帝审阅批准后，认可凡间皇帝封侯，将马山奶奶列入仙班。在泰山奶奶的帮助下，得道飞升上天，列入天庭神仙序列。当她到达泰山南天门接受分封神仙时，碧霞元君带领上天的各路仙人和天兵天将列队两旁，夹道欢迎她来述职授封。这时，由上天的传令官，宣读玉皇大帝的圣旨，封马山奶奶为“丰施候”，主管齐鲁交界处马山周边方圆百里官员升迁、书生科考之事和民间苍生事宜。

马山奶奶被封“丰施候”后，辞别众位仙君和碧霞元君，离开泰山返回马山。在她返回的途中，看到人间的一切灾难，看到了人世间的是是非非。如老幼残疾、孤寡呆独、瘟疫流行、缺医少药、食不果腹、衣不蔽体的场面，又看到旱魔、蝗灾、水魔、风魔和冻暴带来的自然灾害没有征服，为此她牢记心中，立志要改变现有的一切，拯救出在水深火热中的马山周边的黎民百姓。回到马山后，自己下定决心，要改变人间的这些不平等、不公正、不合理和大自然带给人们的一切灾难。但她只是一个百里范围的神仙，她立志要守土有责，为百姓造福。

为此，她静坐在马山顶峰处，双腿相盘，双目垂帘，双手结定，将身心意合为一起，用内功将自身分为千万，行走与乡里，施舍于民间。她请回来自幼离家神医的扁鹊为周围的黎明百姓治病疗伤，治疗不孕不育，有的送子，有的催生，救助贫穷。她除恶扬善，惩治贪官、村霸；教训街痞，保护弱者。她把自己分成若干正义化身，有的管治灾，有的管洪水，有的管蝗虫，有的管行云布雨，有的管风暴，还有的降福与黎民百姓。

由于她时时处处想黎民所想，急黎民所急，帮黎民所需，时刻保佑马山周边的黎民百姓的安危，做到了“神灵默佑，有求必应”。因此，她在人们的心目中，威望越来越高，名声越来越大，越传越远。崇拜和信仰她的善男信女遍布马山周围，在济南地区西南部每年的旧历六月初十，马山奶奶（丰施候）生日这一天，马山奶奶生日，香客如织，香烟缭绕，三日不绝，人流如潮，涌上马山。所有的善男信女们和道家忠实信徒，手提供品与纸香，徒步上山，给马山奶奶做寿，并祈求马山奶奶保佑马山周围的黎民百姓，风调雨顺，五谷丰登，家合业兴。现在的马山成为济南地区一个著名风景区和旅游胜地。

《左传》记载，鲁襄公十八年(前555年)十一月初一日，以晋国为首的诸侯联军攻占平阴邑，然后沿着今孝里经义合、土屋至崮头的山涧谷地尾追溃退的齐军。时齐军负责殿后的阉人夙沙卫，为了阻挡追兵，将战车拴成一排堵塞道路。大夫殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。子姑先乎!”夙沙卫为了报复，就在小路的狭隘处杀掉几匹战马，堵住隘口，将殖绰、郭最挡在后面，晋人追来，俩人被俘。

夙沙卫杀马塞路的隘口，即今马山与归德结合部的石门。马山与石门隔河相望，此后遂称此山为“格马山”。后讹为隔马山，省作马山。

马山上有春秋以来历代古建筑丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。古代宗教文化发达，其主神为隔马神君。唐僖宗中和二年(882年)，国子祭酒兼御史大夫李公瞻，在马山构筑隔马神君庙，祀齐国大夫殖绰和郭最。宋时封丰施侯。故马山主神庙或称丰施侯庙、隔马丰施侯庙。

该庙在宋大观三年(1109年)、元至元三年(1266年)、延佑六年(1319年)、明弘治十年(1497年)、万历八年(1580年)、清乾隆三年(1738年)多次重建和维修。金元以来，为全真教盛地，道教名山。据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载，马山是战国鬼谷子隐居之山，有鬼谷洞。马山西麓的学城，是战国兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。

马山上有穿心洞。穿心洞是马山十大洞中最大的山洞,它贯穿马山东西,全长百余米,高的地方有七米,最矮的地方也有两米。洞内上午刮西北风,下午刮东风,冬暖夏凉,真是只有神仙才能住的地方。

这穿心洞，东口呈龟形，高3米宽3米，深入近十米后洞变成矩形，洞高2米，宽一米有余，洞穴笔直、洞壁光滑，直达洞西口。山洞约百米，基本可以直立行走，只有3、4米需弯腰通过。

从东面进洞二十多米后,紧靠洞壁南边有一长三米、宽两米的天然石炕,传说是鬼谷子隐居时睡过的石炕。走过穿心洞，顿觉眼前一亮，视觉开阔。洞上绝壁万仞，洞北有二危岩列立，中有石隙可通。在石缝中仰观竟得“一线三天”的绝景。在一岩壁上刻一佛像，百姓称其为“守门神”，浅浮雕，技法粗矿，线条刚劲。佛为半身，盘坐于莲花之上。没有记载，但有唐宋遗风。

据传说马山上有鬼谷子洞，鬼谷子是中国古代纵横家、军事家鼻祖王栩,他的四大高徒苏秦、张仪、孙膑、庞涓都成为战国时期的名将名相,在马山西边山下三里远的地方有一古城遗址即学城,就是鬼谷先生授艺之所,历史上的“马陵之战”就发生在马山西边4公里的地方。

但现在关于鬼谷洞的位置至今没有一个确切的定位。因为在马山上有大小十个山洞。其中有三个被人们传说是鬼谷洞。其中最大的“穿心洞”被传得最神奇。

在马山西面中部的石崖下，也有一个天然洞穴，宽约5米，深约6米，不是贯穿洞。此洞在半山腰，可以观看马山西部全景。其实马山的形象在西面看更为逼真，且有“四泉一井”，都与“马”有关。比如“马眼泉”、马嘴泉“、马尾泉”、马尿泉“。如果要生存，离了水是不行的。而东面山上是没有水的，如果想吃水得到山脚下去打。并且在双泉镇有相当多的人认为此洞就是鬼谷洞。还有一说马山东面半山腰的一个洞是“鬼谷洞”，看上去虽然不大，但冬暖夏凉，也能容得下几人生活起居和学习。关于“鬼谷洞”的争论不少，如何能去伪存真、经得住论证是史学家去做的事情。但无论如何，鬼谷子收徒讲学确有其事，尤其是后来孙膑与庞涓明争暗斗的例子，为后人留下了千古的经验和教训... ...马山天阶为上马山的唯一道路，共七十二台阶，建于唐代。因其完全依山而建，陡峭险要，老百姓素有“登山如登天”之说，故将七十二级台阶称为“天阶”。

马山上有世界之最巨型树木标语，马山东麓开阔的斜坡上，由百万株松柏组成的“毛主席万岁”五个大字。每个字长235.2米，宽142.6米，五个大字共占地276.9亩。它们是1959年3月由马山当地数万名工、农、兵、学、商所栽植，是那个特定历史时代的产物。2001年8月，世界基尼斯大全上海总部经审核后，正式宣布这五个大字为植物标语“世界之最”。

2002年3月，当地政府筹资在山脚下修建了一座观山亭，亭内立碑以示标志和说明，亭柱上有篆体匾额“观山亭”和“南鲁北齐一山似骏马奔腾，东岱西河长城如卧龙盘踞”的竖联。清代邑人庸敬子游览马山之后，对马山风光赞叹不已，写诗赞道：

“满路飞花满岭松，岩高削出玉芙蓉。

鸟声清亮泉声雅，人立马山第一峰。

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长清老区建设促进会

作者：李士民