从经典看人道和天道

经典人道

于事事物物上求至善，却是义外也。《传习录》

译文：如果在万事万物上追求至善，就是把道义当作外在的东西了。

该文出自王阳明的《传习录》，是王阳明与徐爱讨论理学与心学区别时的核心观点之一。 ‌

王阳明认为，若在具体事物中寻求“至善”，则将“义”视为外在的准则，偏离了心学“至善即心之本体”的核心理念。他主张“至善”并非通过外在事物的定理或标准来衡量，而是通过操练内心、去除私欲来实现。 ‌

这一观点与朱熹的理学存在根本差异。朱熹强调“事事物物皆有定理”，而王阳明强调“至善是心之本体”，认为内心的天理与事物实践需统一，但不可将道德标准外化于事物本身。 

该观点强调道德修养应注重内在心性而非外在规范，对后世心学流派发展产生深远影响，成为理解王阳明思想的重要依据。 ‌

感悟天道：

如果对外界和别人不满，应当多下功夫改变自己。

因为大道来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。