中国上古文字的“延后”和“断层”问题

王德埙

三星堆问世以后，举世关注。由于有关博物馆拒不公布上万件文字材料，以至于大家只好看图说话，瞎子摸象，胡猜乱蒙，众说纷纭。各种猜想层出不穷，花样百出。好象人人都在摇“万花筒”，光怪陆离，令人目不暇接。

至少有七八位朋友持之示余。犹如英美法系，必须回答“是”还是“不是”。

窃以为都没有学术价值，都不要去管它，以免浪费时间和精力。

与其看这些万花筒，还不如看点搞笑的小视频，开开心心，延年益寿：或者看点不需要动脑子的罈罈罐罐都打烂的战争片。

出路还是在中国民藏手中的文字材料。这样的文字文献，青铜器文献堆积如山，铜片书软长而宽卷子堆积如山！铜片书硬册页和玉文字文献堆积如山！！真是浩若烟海……中国上古虞朝真实的、波澜壮阔的历史画面，全部在这里无比生动的展开了。

这就叫以物证史，铁证如山。

不象万花筒那样靠瞎蒙，它只有一个答案。

这里，且容我解释两句。上古文字浩若烟海，我们至少需要一万九千八百七十六名古文字专家才应付得过来。但目前从事此业者稀少。许多朋友希望我帮忙解读，均婉拒。因我年事已高，眼睛有病。为此得罪有78人了！

现有香港达德大学社会考古学院，以培养上古学和上古文字学人才为己任，深望大家涌跃报名入学。以解决九千万民藏人至少六千万人手中有三星堆铜玉铭文待解读的世纪性难题！（张老师15761601476）

中国上古文字的“超前”我已经讨论过了（王德埙《夏典考释》上、中、下）。下面说一下中国上古文字的“延后”问题和中国上古文字的“断层”问题。

玄廬君先生告诉我他手中的青铜器文字如下：

  问：王老师，你看这些字，是西周，战国青铜器文字，还是三星堆文字？

答：从器形看是古铜鼓。从文字看是三星堆虞朝文字。

问：量子鉴定仪鉴定几次都是战国中期。

答：三星堆文字和器形出现在战国，甚致出现在五代十国时期都有的，如柴窑就有，我见过。

（玄廬君：文中王教授提到的这件三星堆，是我新入手的藏品，高1.96米，宽1.35米，重138.8斤，确定为踏虎神鸟铜鎏金朝廷威仪鼓。）

 问：哦，这个是说三星堆文字出现在战国时期，那就是说，在战国时期，三星堆一直蔓延到战国时期。嗯，我也看这个文字啊。看这个文字呢，不像那个青铜器上的文字。

这个如果确定是三星堆，那就是一大突破了！

答：您提出的问题确实是一大突破。我确认您提供的是三星堆体系文字。

下面是我信手拈来的图片（在朋友圈这样图片多到两只眼睛忙不过来）。这个是某老板的上古三星堆铜鼎文字，就是跟您那件的文字是同样的。约4500多年前的。

再请看王德埙：《三星堆青铜鎏金铜鼓牛角王：濨王寺西祀宗祖》（本文载中国僚学中心第九届学术年会论文集页118.）

该铜鼓牛角王出土于山东省，故铭文中有山东地名。因此，不是一提到“三星堆”就以为是四川省的广汉市三星堆。这个是狭义的三星堆。

广义的“三星堆”实际上指的是虞王朝。这就是为什么全国许多地方都出土了三星堆铜玉器，甚至越南民主共和国也出土了三星堆玉璋的原因。

狭义和广义的逻辑学区别朋友们一定要弄清楚。

铜鼓牛角王上面这样的文字图片很多，姑举这一例吧。

贵州省晓风残月艺术馆藏品。

采用寻龙尺场共振年份检测仪器检测，距今7500年。

内容摘要：

本器规格：高81公分，宽51公分；重19.1公斤。本器为形象组合器。计由上下一大一小两面太阳纹铜鼓，上边左右一对牛角，中部为三星堆典型的盘发辫双面神人像（另文考证），小铜鼓上四只卧鹿双面组合而成。大铜鼓中央凸雕一“王”字，意为丝王，蚕虫部族的王者，亦即蚕虫王是也。同时，也表示为本器器主，蚕虫王后人A王在寺西祀宗祖之器。具有明显的西南夷农耕文化以及上古明夷太阳崇拜的特色。铜鼓是太阳崇拜的产物，有中央的太阳纹为证。以铜鼓祭祀天地宗祖，这个传统一直沿袭了七、八千年。本器鎏金铜鼓牛角王形象组合器的整体形象就是皇天上帝。小铜鼓上面的浮雕图像的神人都是三星堆文明的大神。其中，就有弋射官。1、铜鼓鎏金铭文（少数改刻铭），释文：兆帝嗣峇呆丝公黼行之上唯冗隔公用川许祖巿又丰岁万尸係王者作黼西帥陵笑岁李吐尾上冗隔用似押洈。“宂”正是历史上久讼难决的虞朝官制的所谓“槁人”。隔公为虞朝辅佐尧帝的著名官员，担任虞朝清诏官吏。编码29在原鎏金字上面修改为刻铭，为“尸”,虞朝祭祀时，代表死者受祭的人。本器对鎏金文字“公”的修改，透露出一个重要的历史信息：过去的“丝公”（公爵级别），已经称“王”了。丝王：蚕虫部族的王者，亦即蚕虫王是也。这就是本器头部醒目“王”字的由来。这个事件就发生在7500年前。2、底座小铜鼓刻铭四则，释文：A甲用以永祀A宗寺西。B乙灸城教BC忠非异宜。丙D光唯尼上宜宇教旬。 丁降？卓保杀終水衣。寺西：寺西可能即山东青丘，丝王（蚕虫）也是黄帝后代。本器器主A王在寺西祭祀宗祖。本文载中国僚学中心第九届学术年会论文集页118.

跟您的青铜器铜鼓相比，七千多年减两千多年，相差了约5000年！

犹如一柄文字长剑，延后5000年，穿插到战国时期了。

这个就属于中国上古文字的延后问题。

中国大得很。

一种体系的文字形成以后，它很可能被其他体系的文字取代。如虞夏文字被甲骨文取代，甲骨文在先秦（春秋战国时期）又被大篆和小篆所取代。这样的文字体系取代，不是整齐划一的。

在先秦的某些地区，还可能在继续沿用虞文字体系，如玄廬君所出示的战国铜鼓青铜器。这就是中国上古文字延后的生动的一例。

简而言之，概而言之，就是错综复杂。

中国上古文字的超前和延后，说明中国上古文字在各地方各具体载体上的存续，有非常复杂的情况。而这正体现了活的上古文字在中国人的文化生活中生动而纷繁万千的局面，这个局面我称为上古文字的“百花齐放”。

中国上古文字除了“超前”、“延后”之外，还有中国上古文字的“断层”问题。

中国上古文字的“断层”证明中国上古文字发展中，曾经一度存在失落的现象。

啟帝時代就出現了區別字“電”字，令人驚歎，這個字形到戰國時期才出現在金文中。在此之前，人們只能以“申”字作“電”：古文字“電”為會意字。清王筠《說文解字句讀》：“知申是古電字，電則後起之分別文。”夏文字文化之失落如此。按：該字由五個構件組合而成。有如此複雜的結構，說明夏朝的文字文化非常發達。當時，應該有一部字典的。否則當時如何教育傳播交流？第二，夏朝文字文化跟後世明顯有一個斷層。按：“戈”字比後世金文具象化的戈更加抽象化，這些都說明夏文字體系曾經具有相當的發展高度。(王德埙：《夏朝啟帝書法长卷《兵進利戰》(乾清宮藏)》，载“都市头条”）

夏朝文字在禹启二帝时期是中国字最成熟、构件最合理、字形最辉煌的时期。

请网络搜索王德埙：《禹典考释》上、下，之“上”部分。这里一米八大玉琮上面有大禹王文献。

后来，不知道是什么原因，是战争？是灾变？导致字体解码系统失转，也可能就是夏字典失落了。于是产生了文字体系的断层。中国字开始进入惨不忍睹的阶段：从已经发现的片段来看，结构混乱。此后的人们的一切努力，都是为了恢复中国字的表达功能，寻找失落的禹启中国字的世界，寻找过去的构形规范，重塑中国字的辉煌。

中国上古文字的“断层”的具体材料将继续补充。

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、香港达德国际拍卖有限公司筹备处工作人员、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员（已退休），西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。