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山尖草原满眼绿
文/汪云飞
一
千嶂嵯峨碧玉簪，
五岭堪比武功山。
观日景如金在冶，
游人履步彩云间。
这是明代旅行家徐霞客游罢武功山之后写下的题为《游武功山》诗作，这首诗写出了武功山的特点和气势。峰峦叠嶂中的武功山独自嵯峨，绿得像玉簪一样的山峰直云天。屹立顶端，火红的朝霞围着一轮红日在燃烧，云雾在脚下翻滚，游人仿佛置身于仙界之中……
江西境内第一高峰，地处吉安市安福县、萍乡市芦溪县、宜春市袁州区三地交汇的武功山海拔1918.3米。它地处亚热带季风气候区，雨量充沛，云多雾重，空气湿度大，水系极其发达，因而山间溪流、清泉、水潭、瀑布众多。这些造型奇特的瀑布深潭点缀在山间，或飞流直下、气势磅礴；或逶迤起伏、绵延不断，自然享有“千瀑之山”的美誉。武功山主峰金顶景区，被誉为“云中草原”，也是武功山十万亩高山草甸的精华，景区面积40平方公里，为亚洲同纬度海拔最高、面积最大的高山草甸。位于金顶东侧白鹤峰一侧的葛仙坛、冲应坛等四大古祭坛曾经是西汉葛玄、葛洪云游炼丹之处，更是1600多年前道教、佛教在武功山开展祭祀活动的重要场所。被道、佛两家誉为“修身养性的洞天福地”。这座曾经留下葛玄、葛洪、陶弘景、黄庭坚、徐霞客足迹和诗篇的江南名山，如今已成为世界地质公园，国家重点风景名胜区，国家自然遗产，五A级风景名胜区。
今年盛夏，我与文友慕名来到萍乡，并登上了武功山。站立山顶的那一刻，我被其唯我独尊的山体，一望无垠的云中草甸所震撼，为出其不意的凉爽和变幻莫测的云雾所惊诧，为连绵起伏的山脉，纵横交错的沟壑，深不见底的峡谷所沉迷，更为其深厚的文化积淀、优美的故事传说而陶醉……
二
中华武术源远流长，华夏功夫高深莫测。来武功山之前，我一直以为武功山与中国功夫，或是与得道高僧、佛门高人有关。毕竟“天下名山僧占多”。大凡名山大川、知名圣地都建有寺庙或是道观，都有仙境般的风景，都有迷人的传说。既然定名为武功山，或许与武当山、峨眉山、嵩山一样，是高人修身的地方，有着嵩山少林寺一般众弟子一起晨练、操演的场景。真个是百闻不如一见。上了武功山才知道，这里没有寺庙，也没有和尚，更看不到在此练功的高人，有的只是一片草海，放眼望去，满眼翠绿。
江南山清水秀，灌木葱茏。萍乡、吉安、袁州三地交汇之处，群山连绵，数峰凸起，武功山更是傲立群雄。资料介绍，江西境内海拔靠前的几座大山都汇聚在这一带。可是，武功山上却无端的生出一片绿油油的草甸，且都在海拔一千五百米以上，面积达十万亩之多。这让去过新疆、内蒙古的游客仿佛穿越了时空，置身于梦幻之中。没来武功山之前，我也不信。平原有源源不断的水源，有宽阔平坦的地域，草随水生，古有定律。可是在这么高耸的山巅，却奇迹般地长出这么多绿油油、青幽幽的草甸，且隔坡相连，隔沟相望。其间，没有丛林、树木点缀，没有灌木、乔木夹杂，清一色，矮矮的趴在地上，扎根在岩缝里。春风才绿江南岸，细雨蒙蒙百草生。海拔近两千米的山崖何来这般奇景？置身于武功山金顶才知道，这里的盛夏是极为凉爽的，这凉爽得益于日复一日，随风儿来的云雾，得益于千沟万壑的山泉。山下骄阳似火，酷暑难耐，山上却凉风习习，由微雨云集起来的雾气转眼就在眼前，是它们的付出让草甸得以滋生繁茂，且经久不衰。
这是一片神奇的土地，这是一片原始的生态。它在这个特殊的年代被发现，被开发真是一件幸事。在倡导生态优先、绿色发展的当今，在喧闹嘈杂的都市里，在层层叠叠的高楼中，人们多么渴望眼前有一片浓绿，希望心中常驻一片浓绿。江西武功山让南方的追绿着，省却了长途旅行的疲惫，省去了远行消耗的时间、精力和费用。在江西武功山便可以一揽草原之美，一饱绿草如茵之福。在高山之巅，在群山之上，在蓝天、白云之间，享受高原的辽阔，天宇的空旷。徜徉其间，思绪飞扬。当我们躬下身子，近观其状，细闻其香，心中不免陶醉；当我们手捂其叶，触及叶子上的露珠以及湿润的枝干，我们的肌肤似乎也变得水灵灵的；目之所及，由近极远，眼前都是连绵的草坡、草山、草海，整个人似乎都融入了蓝天、蓝色之中。
三
这天，天气晴朗，天上白云悠悠。可是，缆车上行不久就被一团浓雾笼罩。到了山顶，浓雾散去，没想到拍了几张照片之后，浓雾忽然就上来了。在白鹤峰安顿下来后，眼前更是浓雾重重，十几米之外都看不清。可就在我们觉得有所失落，也就是担心白来一趟时，正如当地的朋友所说：别担心，也许过一会儿就云开雾散，峥嵘尽露。果然，一会儿功夫，金顶上，山坡上许多游人都欢呼起来。原来，云雾散去，奇景立刻展现在眼前。远处峰峦叠嶂，逶迤茫茫；脚下沟壑纵横，深不可测。远处，田园村落星罗棋布，天边白云悠悠，忽隐忽现。伫立山巅，顿觉世界之大，境界高远。游人都有世纪伟人毛泽东在其诗作《沁园春·雪》里描写的境界，那就是宽广与宏伟。眼前，那一座座山峰就像一位位不屈的华夏汉子，那一条条沟壑就像汉子身上的经脉，他们头顶着的天空就是华夏儿女宽阔的胸怀，而飘浮其间的云彩则是他们心间的情爱。
武功山据称最早名为泸潇山，后来改称武公山。相传晋朝时期，有武姓夫妇二人听说泸潇山人杰地灵，便从四川某地慕名前来修真练道。一路上，夫妇二人风尘仆仆，一路沿蜀道，顺长江，过赣江，来到了江边上的泰和县时，妻子实在走不动了，便留在当地的武冈山修炼。武冈山因此改名为“武姥山”。丈夫则单身一人，沿着泸水河继续前行，最后来到泸潇山，在此潜心修行，最终方成正果。此人不仅德高道深，且留下美名。人们为了怀念他将此山改叫“武公山”。南朝陈朝时期（557-589），将军欧阳頠出兵协助陈武帝陈霸先平定侯景之乱，途经“武公山”祷告求拜，得到武仙人托梦并授其平乱之策。后来成就了帝王霸业的陈武帝感念于山中神灵相助之功，便下令赐名“武功山”。明嘉靖皇帝朱厚熜（1507－1567）曾派御使进御香于三天门，武功之名大噪于天下。
当然，最有历史厚重感的还是这里的道教痕迹。武功山历史文化悠久，尤以道教文化最为突出，自三国时期（220－280）在此开设道场至今已历1700余年。三国赤乌年间，葛玄、葛洪至武功山练功修道时，道佛两家先后视其为洞天福地。时至今日，在中华大地还流传着“祝寿南岳、祈福武功”的习俗。
时隔1700多年，这些历史遗存至今还存在于金顶的东南侧。以葛仙观为代表的道教祭祀等三处建筑地处1888米处。宋徽宗于北宋崇宁三年（1104），宋理宗于南宋淳祐三年（1246）分别赐封葛玄为冲应真人，冲应孚佑真君。后人在设立应坛纪念。作为省级文物保护单位，这些用花岗岩垒成的奇特的建筑毅然保存了其独特的风貌。用石块垒起来的围院里有铭鼎、香炉，低矮的道观里有祭台和道人造像。或许是年代久远，这些建筑均呈灰褐色，院内也长满蒿草，显然光顾的人不多。不过这些祭祀建筑却非常结实，风吹雨打，毫不动摇。站在院门外，面朝谷底，让人浮想联翩：当年他们是怎样找到这里，又是怎样上下山的。游人至此，坐缆车，走栈道，上台阶，都累得气喘吁吁。当年，走的是羊肠小道，一路荆棘丛生，甚至有野兽出没，虎狼当道，风险重重，是真诚与信念的支撑，是理想和追求的动力，才让他们抵达这里。而真诚与信念，理想与追求仍是今天的我们所需要的。
作者简介：
汪云飞，中国作家协会会员，抚州市作家协会副主席。出版小说散文13本。
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