战国周显王贺夀单龙附耳鎏金龙凤玉杯
王德埙
战国周显王贺夀单龙附耳鎏金龙凤玉杯规格:重469.4克,高13公分,上口径7.2公分,下口径5.7公分。

遵义县张先生世传。
对该玉杯王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测、距今2384年,公元千359年,即战国周显王扁十年制品。周显王扁执政长达48年。
周王朝是一个史上最严格的礼制时代,所谓“周礼”。玉礼器居于最高尚的地位。龙凤纹玉杯只有天下共主的周显王扁才配使用。
玉杯制作是一门融合艺术一与工艺的复杂技艺,主要包含选材、设计、雕刻、打磨抛光等核心环节。这个玉杯是采用整块玉掏空制作的,现代使用电动雕刻机或刀具,战国时期没有这样的条件,完全凭手工,用解玉砂琢玉方法一点点挖下去不知道费了多少时日。接着,又要掏出玉杯脚。完成粗雕阶段。

精雕阶段。通过解玉砂等工具细化纹饰,如雕刻云纹、花卉纹或文字,需保持整体结构完整。战国治玉用的是铁质砣具,靠人力拉动绳子带动工具转动,所以留下的纹路会有轻微的 “跳刀痕”,就像用铅笔慢慢画圆时的细微抖动。一件谷纹玉璧上,每个谷粒都要十几刀才能刻成,这种手工痕迹是机器工无法模仿的。
然后是打磨抛光,形成自然光泽。最后还要抛光增强光泽度。最终表面应光滑如镜。
最后是鎏金处理,进一步附加装饰。
某贵族为周显王贺夀的证据:
古代玉器为帝王贵族专用的礼器,不能象今天这样拍卖。古代价值如何的昂贵,我们好容易才找到一个历史资料。其中最具代表性的案例是陕西岐山董家村窖藏出土的卫盉铭文,详细记录了以土地交换玉璋的交易过程。
典型交易案例
1975年发现的卫盉铭文记载,公元前919年(周恭王三年),矩伯以1000亩良田(10田)换取玉璋,价值80朋贝币。同时,以20朋贝币换取赤虎皮等皮毛制品,对应3田土地。
玉器的经济价值
贝币与土地换算:西周实行井田制,1田=100亩。玉璋价值80朋贝币,需支付10田(1000亩)土地。
上为“寿”字底款。
礼器与权力象征:玉璋属六瑞之一,用于朝觐,象征身份地位,其高价值反映玉器在政治经济中的核心地位。
但玉璋如刀样,工艺简单:

本玉杯为周天子之器,其价值又远在臣属用具玉璋之上。

本玉杯在当时的价值,朋友们可以自己去推算:1000亩的五十倍不止吧。
目前国家征地一般亩一万元,尚不计各种补偿费。则为一千万元的五十倍,五亿元左右。这还是周朝价格,今日当追加古董的价格。
本器玉鎏金部分夸张的突出龙鼻子,喜剧化、童趣化。无龙角夸张的突出龙耳朵,卷成为一团。
本器玉未鎏金部分也是卷曲凤凰纹,使之具有线条装饰的效果。
最令人惊叹的是本器龙凤纹采用了工艺极其复杂的减地阳雕技术,即真阳纹。在真阳纹上再采用阳刻阴刻的回纹。
仔细看看真阳纹叠加真阳纹,加上乳钉,共有四层真阳纹了!其精妙程度,无以复加!一
这是战国时期玉雕工艺的巅峰之作!
参考战国时期玉龙图案如下:

(图片取自网络)
这块玉的工艺远在本玉杯之下。看官稍作比较便知。
本器玉器线条遒劲、钻孔光滑,镂雕、镶嵌等治玉技艺也被运用得炉火纯青。
战国玉器在当时价值昂贵,主要源于其礼制地位、工艺难度和材料稀缺性三方面因素的共同作用。
礼制地位
玉璧作为周礼体系中的核心礼器,承担着“以苍璧礼天”的祭祀功能,是诸侯国彰显身份和政治权力的象征。战国时期虽礼崩乐坏,但玉器仍是贵族阶层维系等级秩序的重要媒介,兼具宗教与政治价值。
工艺难度
战国玉器采用铁质砣机和解玉砂手工切割,需经历开料、管钻、打磨等复杂工序。例如龙纹玉璧需用“游丝毛雕”技法雕刻细如发丝的纹路,工艺精度极高,现代复刻亦难以达到。
材料稀缺性
和田玉作为优质玉料,需从西域经陆路或丝绸之路运至中原,运输成本高昂。战国时期玉料资源争夺激烈,仅贵族阶层方可获得和田玉制作的玉器,进一步抬升其价值。工艺价值更显珍贵。战国工匠用比头发丝还细的 “游丝毛一雕” 技法雕刻龙纹,一条龙身纹路要经过上百次精准下刀,这种手艺在没有电动工具的时代,完全依赖工匠的手感与耐心。
战国龙纹有个鲜明特点,龙首像马又像虎,身体呈 S 形缠绕,身上的谷纹像刚发芽的种子,看上去像凸出来的,却能给人凹陷的错觉。这和汉代龙纹完全不同,汉代龙纹更尖更有棱角,就像时尚潮流的变化,每个时代都有自己的印记。

东周策记载,周显王时,秦兴兵临周,企图夺九鼎,周求救于齐,迫使秦国退兵。《史记》说秦昭王取九鼎入秦。这个记载不对,故留下种种猜测。实际上,九鼎还是在周显王手中流出的,有文献说韓王索鼎,派兵强抢,显王抱着鼎脚不放:祖宗之器呀!后韓王用十五车小米换走了九鼎。因此,九鼎沦没当在韓地。这是多年前看过的材料,出处待查阅。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族,香港达德大学社会考古学院院长、香港达德国际拍卖有限公司筹备处工作人员、世界智慧科学院院士,贵州民族大学研究员(已退休),西南夜郎文化研究院前所长,西南大学毕业,双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者,贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员,贵州省文化艺术研究院特聘专家,贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员,中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。

举报