《仓田村志》序

文/苏 醒  冯德新

应奇家岭街道办事处仓田村多任村书记之邀、之约、之嘱，再三约我为《仓田村志》作序。我自忖才疏学浅，几番婉拒，可乡亲们的盛情实在难却，言语间满是信赖与期许，终究不忍再推。他们的理由直白又恳切：一则我受聘为广东南方数码有限公司系岳阳市地名专家，熟稔市辖区地名渊源；二则我虽事务繁杂，却始终笔耕不辍，他们仍寄予厚望。

其实，序、志、谱之类，向来应由德高望重的长者、颇具影响力的文化名人执笔，我总觉得自己一个半路出家的草根作者，这般举动未免班门弄斧有点逞强。但念及几位七老八十的离退休老干部多次登门相邀，盛情难却，遂强打起精神，细读仓田村七姓氏家谱及各类史料记载，仓促成序。

广袤华夏大地，无数独具特色的村落如璀璨星辰，点缀着历史的天空。在这星群之中，仓田村尤为耀眼——这座承载着深厚文化底蕴与传奇色彩的古老山村，虽无名师大山的雄奇、千年古迹的厚重，却因“嫦娥故里”这一核心身份，成为洞庭之滨家喻户晓的文化坐标。恰如“水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名”，正是这则流传千古的神话传说，让仓田村在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，其知名度跨越地域，成为无数人心中追寻神话根源的文化符号。

 

《水经注》中，仓田周家后山为“嫦山”的记载，并非孤证。村里老人口耳相传的故事里，嫦山北坡曾有“嫦娥浣纱溪”，溪中鹅卵石泛着月白色光泽，相传是嫦娥当年洗衣时不慎遗落的“月魄”所化；山巅那片千年古桂树，每到中秋便香飘十里，村民说这是嫦娥奔月前亲手栽种的“思乡树”，桂花飘落的方向，始终朝着村子所在的东方。这些具象的传说印记，让“嫦娥故里”不再是抽象的名号，而是融入山水草木的鲜活记忆。

 

更让仓田村声名远播的，是延续数百年的“中秋祭月”民俗。每年农历八月十五，全村人会聚集在嫦山脚下的祭月台，由族中长者诵读《祭嫦娥文》，孩童们手持自制的“玉兔灯”绕台而行，妇女们则将亲手做的“月华饼”（饼心嵌有嫦山桂花蜜）分与众人。这一习俗不仅吸引周边村镇的百姓前来参与，上世纪八十年代起，更有民俗学者、摄影爱好者专程赶来记录，仓田村的“祭月场景”曾登上《中国民俗报》，让“嫦娥故里”的知名度从地方传说，走进了更广阔的文化视野。

 

近代以来，仓田村流传着周仓田积德行善的动人故事，如温暖春风，吹拂仓田人心灵，传递善良美好力量。此外，村里雨林山上有一座“水神庙”，静静伫立，似在诉说水与生命的奥秘；萧家堰下有一座“陪嫁桥”，见证无数爱情誓言与家庭温暖。这一仙一凡，一庙一桥，共同勾勒出充满传奇色彩的仓田村画卷。仓田村古今奇观，不仅为仓田人带来耀眼光环，其神奇之处更早已名震天地、誉满洞庭之滨。仅凭这些，便足以让仓田子孙无比自豪，也令江湖儒绅为之神往。

 

“仓田”之名，既源于嫦娥故里传说，又与五百多年前一位名叫周仓田的人物紧密相关。“仓田村”称谓，由上世纪二十年代至七十年代的农协会、乡保甲制、互助组和生产大队等组织形式逐渐演变而来。这一演变过程，见证仓田村历史变迁，也反映中国农村社会在不同历史时期的发展脉络。

 

仓田村是面积不足5平方公里的小村庄，四周被矮山温柔环抱，宛如宁静摇篮。村子里居住着周、曾、王、廖、冯、李、彭七姓人家，分散在十一个屋场，共有七百多户。村内有一条清澈小溪，宛如灵动丝带，从东南向西北蜿蜒流淌。它如五指仙人掌般，在近处形成独特水景，常年潺潺流水，七湾八拐地穿过田园耕地，绕过池塘港渠，绕过村庄屋场，最终汇入湾家遍布的南湖洞莲湖之中。这条小溪，不仅为仓田村带来生机与活力，也成为村民生活中不可或缺的一部分。

 

百年乃至更早以前，仓田村每个屋场至少有一栋青砖熟瓦、前后两重带天井的正堂屋。这些正堂屋庄重典雅，彰显家族尊严与荣耀。围绕正堂屋的，是一栋连一栋的土坯房。居住空间略显拥挤，但村民们在此过着和谐温馨的生活。早晚间，炊烟袅袅升起，与天空云朵相互交织，宛如美丽画卷。村民们的欢声笑语回荡在村子每个角落，鸡犬相闻的声音，更增添一份宁静与祥和。这种简单纯粹的生活，虽无城市的繁华喧嚣，却充满浓浓人情味和生活气息。

 

二十世纪中叶，新中国刚成立不久，社会主义建设如火如荼，百废待兴。当时的人们纯朴善良，心中时刻想着国家和集体，宁愿自己勒紧裤带，也要为国家多做贡献。那个不平凡岁月里，村里给人们留下苦涩、饥饿、寒冷和劳累的记忆。然而，这只是时代发展过程中的缩影，见证中国人民在艰苦条件下不屈不挠的奋斗精神。尽管生活条件艰苦，但村里人都乐于奉献，积极向上，和睦相处。他们无忧无虑地过着日子，无怨无悔地辛勤劳作。在那清澈的港湾里、荷塘边，孩子们如欢快小鱼，嬉戏游泳，捕鱼捞虾，尽情享受童年快乐；年轻人则在那里摔跤、翻筋斗，捉迷藏，充满青春活力与激情。在那绿茵茵的港湾、田埂和山脚下，老人们嘴里叼着纸卷喇叭筒烟，悠闲地放牛、捡柴、煮铁清水，过着虽苦犹乐的日子。他们脸上虽刻满岁月皱纹，却洋溢着满足与幸福的笑容。

 

夏天的夜晚，是人们最惬意的时光。屋场里的人们习惯围坐在地坪里扇凉。有的坐在椅子上，有的躺在竹床上，摇着蒲扇，熏着艾叶，优哉游哉地闲聊。话题天南地北，无所不包，从锅碗瓢盆的日常生活琐事，到张三李四的家长里短，再到婆媳妯娌之间的相处之道，无话不说。大家你一言我一语，欢声笑语回荡在夜空中。忽然，一阵静谧降临，一丝微风轻轻拂过，带着稻花的香气，夹着青草、腐草和牛粪的气息扑鼻而来。这独特的气息，仿佛是大自然赋予仓田村的特殊礼物，让人陶醉其中。紧接着，呱呱的蛙鸣声、吱吱的知了声，还时不时伴有狗吠猫叫声，各种声音交织在一起，仿佛一首动听的交响曲，又似一首温柔的催眠曲。于是，劳累了一天的人们便不约而同地酣然入睡，在梦乡中忘却一天的疲惫与烦恼。

 

时光匆匆，如白驹过隙。记忆里的老人如今已不在，当年的青壮年如今也已是白发苍苍的老人。但村四周的群山依旧挺拔，溪流、港塘依旧清澈，那飘荡过田野上空的泥土气息、稻穗的清香依旧如初。然而，村里面貌却发生了翻天覆地的变化。那矮山脚下的土坯房早已不见踪影，取而代之的是贴着瓷片的楼房和别墅，它们整齐排列，彰显现代生活气息；那蜿蜒曲折、泥泞不堪的小路也变成了笔直宽阔的水泥沥青路，车辆在上面飞驰而过，畅通无阻。特别是那民族学院和洞庭高级中学庞大的现代建筑群，如同一座知识的殿堂，矗立在村子里，为仓田村注入新的活力与希望。还有那贯穿东西的千山公路和横跨南北的武广高铁，如梦幻般呈现在眼前，让人不禁感叹时代的飞速发展。

 

时代变了，人们的生活观念也发生巨大变化。无论是老人、小孩还是青壮年，都不再过着村里人原来的生活。如今，无人再需要犁田耕地，数人挑水砍柴的场景也已成为历史，更无人需要跋山涉水走路。因为耕地收割已实现机械化，水电气也实现自动化，上街入市更是汽车摩托化。过去的楼上楼下电灯电话，早已不再是他们追求的目标。人们的生活水平也早已超越土豆烧牛肉的共产主义生活，享受着现代科技带来的便利与舒适，追求着更高品质的生活。对此，村民们无不为时代的发展和变化而感到欣慰，他们感慨着生活的美好，也对未来充满无限的憧憬。

 

几十年过去，曾经熟悉的织布机吱呀的声音悄然消失，妇女们载四时的小歌声和男人们筑堤的号子声也沉默了。再也听不到黄牛和水牛那亲切的咩咩声，甚至连屋顶上袅袅的炊烟也不见了。这一切的变化，让上了年纪的老人们似乎还在暗暗地怀念那些难忘的岁月。他们常常坐在村口，望着远方，眼神中流露出对过去的眷恋与不舍。这到底是怎么啦？只有那墙脚根下的蟋蟀们还冷冷清清地叙说着，仿佛在诉说着岁月的沧桑与变迁。这一切的一切，说不清，道不明，如同一个未解之谜，萦绕在人们的心头。

 

经济社会不断发展，城市建设不断扩容延伸，若干年后，仓田村这块风水宝地也许就会不复存在。到那时候，我的下一代或再下一代，问苍天不知仓田在何方。他们只能在历史的记载和长辈的讲述中，去想象仓田村曾经的模样。因此，为给后代带来念想和精神遗产，编写《仓田村志》迫在眉睫，情不我待。

 

现任仓田村总支部书记王勇是一位统揽全局、为前人心想、为后人搭桥的明智书记。他深知仓田村的历史文化价值，也明白编写村志的重要意义。在上任书记曾红兵的积极倡导和老书记廖显民的力挺下，决定撰写《仓田村志》，用文字给仓田后辈人留下不灭的念想。修志过程中，村里工作人员王小玲、周菲、刘宇哲等为打印和整理资料付出辛勤劳动。他们不辞辛劳，日夜奋战，为村志的编写提供坚实的保障。我作为一名土生土长的郭镇仓田人，在几任书记的敦促下，欣然助“一笔”之力，参与撰写《仓田村志》。我深知，这不仅是一份责任，更是一份使命。我希望通过自己的努力，让仓田村的风情、习俗在岁月的长河里永不消逝，让后人能够了解仓田村的历史与文化，传承仓田人的精神与品质。

 

我们都害怕失去，害怕失去那些珍贵的记忆，害怕失去那份浓浓的乡情。所以，让我们共同努力，用文字记录下仓田村的点点滴滴，让这份独特的文化遗产不再成为记忆。

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