精华热点 白云歌·九个半诗人部落成员：全迎春
作者简介：全迎春，女，湖南省作协会员。白云歌·九个半诗人部落成员。曾有文字发表在《民族文学》《湖南文学》《芙蓉》《散文世界》等刊物。诗歌是自己的另一面。
我们不一定是水中生物（组诗）
全迎春
溪水不会痛
逆流水面的颜色
想起开水冲熟的葛粉
若光脚吃进去
水会摇晃
一块石头搬起或砸下
水面都是笑窝，一脚惊慌
便是两三个跟斗
不必担心
再巨大，强硬地撞击
溪水不会痛，泪水也是
我们不一定是水中生物
与白马溪相见，认识了
金鱼藻，黑藻，水兰，蜈蚣草
长在河里
一样净化水和释放氧气
成就一湾别样的水域
四种草，姐妹样
互相搀扶彼此包容
懂了星光的离开
洗衣的小手，进入的脚丫
和各种照耀的脸谱
9月12日上午的影子
让秀秀，小白，左左和我
贴水生长
交欢的阳光和风
加速了我们水草的属性
学习淡定摇摆的浮生
尽管来世
我们不一定是水中生物
路游走成我们的脐带
卡其色的沙土
用三四米的身板
搓成一条路，成为群山身旁的鞭子
追赶人间
底盘低的车轮
扎下去，和刀子一样
在砂轮的心上擦过
一些忧郁的尘土
盖过路上疼痛的石子
陪伴澧水
光芒，在逐渐拉长
垂钓车中三五个星星
在颠簸的浪尖上
蝉和出汗的手心，不敢出声
手机信号屏掉了呼吸
偶尔回头，路面碾出的山峦
有了人类的肋骨
更多的时候，我们是白马溪的胎儿
路游走成我们的脐带
钟乳石龟裂着天空的伤痛
进入九天洞
一些步入中年的钟乳石
匍匐地层，光洁里
交错许多白色的纹理
如闪电，一道道
撕裂着天空的痛和伤痕
但被瞬间抹掉
光鲜在人们眼里，春、夏、秋、冬
钟乳石，已阅世间3亿8千万年
不语
月亮解开寨子的扣子
黑夜是一件乌摆呢
靠路旁的电杆
光亮山寨的额头
梅子家回廊里
6盆炭火，12个火锅
大白菜，大碗肉，大碗酒
碰出四海八荒
夜色倒扣了酒坛
一只公鸡，蹦上木头护栏
扯起嗓子喊，诗人小北
蹦成天边的鱼肚白
只有醉意
长出小山包和厚重的火把灰
有人站在秒针尖上大喊
又渴又饿呢
堡子界上望天门
堡子界眼里，天门山洞柔软
柔软成一根针的鼻孔
说要缝补澧水始于《九歌》的伤口
堡子界采集铺天大雾
风声帮着纺成线
小鸟忙于穿针
下山的采药人，匆忙说
有三两只蚂蚁
在缝补岩壁上的裂口
知道即有大雨要来
缝补人间的伤口
我突然心疼，天门山洞
1700百多年未愈合的伤口
骨灰入土给大地的伤口
水的哲学与痛的缝补
——读全迎春组诗《我们不一定是水中生物》
覃正波
全迎春的这组诗带着溪流的清澈与地层的深沉，在轻盈与厚重之间建立起奇妙的平衡。她笔下的水域不是逃避现实的桃源，而是映照生命真相的镜面。
《溪水不会痛》开篇便确立了这组诗的基调——一种近乎禅意的接纳。诗人看穿了水的哲学：无论石块如何撞击，溪水始终保持着完整的本质。这种特质被延伸至人类的情感领域，“泪水也是”三个字举重若轻，将自然现象与生命体验无缝衔接。水之所以不痛，正因它懂得包容与复原的智慧。
在《我们不一定是水中生物》中，诗人与水生植物的相遇成就了一场身份认同的沉思。金鱼藻、黑藻这些寻常水草，在诗人笔下成为共生共荣的象征。最妙的是“贴水生长”的瞬间——四个具体而微的生命个体与整条溪流达成和解。这种和解不是永恒的，诗人清醒地意识到“来世/我们不一定是水中生物”，正是这种不确定性，让当下的交融显得格外珍贵。
《路游走成我们的脐带》将诗的维度从水平拓展至垂直。山路不再是简单的通道，而成为连接母体的生命线。诗中“胎儿的隐喻令人动容——在现代化的颠簸行进中，我们依然是自然孕育的孩子。这条脐带般的路，既供给养分，也提醒着我们与大地永不割断的血缘。
当诗歌进入九天洞，《钟乳石龟裂着天空的伤痛》展现了诗人处理时间与伤痛的独特方式。三亿八千万年的沉淀被闪电般的纹理瞬间照亮，那些被游客赞叹的光鲜之下，是地质年代积累的隐痛。钟乳石的沉默不是无知，而是历经沧桑后的慈悲。
《月亮解开寨子的扣子》与《堡子界上望天门》将视线重新拉回人间。炭火、酒坛、公鸡这些充满烟火气的意象，与天门山千年的伤口形成对照。诗人以缝补为喻，将自然景观与历史创伤巧妙叠合，那只穿针引鸟的意象，既轻盈又沉重。
全迎春的诗歌总是在最细微处见辽阔，在最柔软处显坚韧。她不做水的逃兵，而是以文字为针，试图缝补天地间那些看不见的裂痕。这组诗最终告诉我们：无论我们是否是水中生物，都应当学习水的姿态——既能映照万物的形状，又不失去自己的本质。
作者简介：覃正波，男，土家族，湖南张家界人。系中国散文学会会员、湖南省作家协会会员、湖南省诗歌学会会员、张家界市作家协会理事兼副秘书长。毛泽东文学院第17期中青年作家研讨班学员，主编大型文学网刊《澧水之水》
