四月维夏，六月徂（cú）暑。先祖匪人，胡宁（nìng）忍予？
秋日凄凄，百卉具腓（féi）。乱离瘼（mò）矣，爰其适（shì）归？
冬日烈烈，飘（biāo）风发（bō）发。民莫不榖（gǔ），我独何害？
山有嘉卉（huì），侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷（hé）云能榖？
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？
匪鹑（tuán）匪鸢（yuān），翰飞戾（lì）天。匪鳣（zhān）匪鲔（wěi），潜逃于渊。
山有蕨（jué）薇，隰（xí）有杞桋（yí）。君子作歌，维以告哀。
释译：
四月维夏，六月徂（cú）暑。先祖匪人，胡宁忍予？（四月：指夏历（即今农历）四月。下句“六月”同。徂（cú）：往。徂暑，即“署徂”，意谓盛暑即将过去。匪人：不是一般的人，指世代为官之家。一说，不是人。《笺》云：“我先祖非人乎？人则当知患难，何为曾使我当此难世乎？”胡：为什么。宁：竟然。忍予：忍心让我（遭受苦难）。）我在炎炎夏日的四月被贬上路，现在已是暑气渐消的六月了，依然在漫漫长途之中。我的先祖可不是一般的人啊！他们都担任过重要官职，克己奉公、兢兢业业，为什么忍心让我遭受如此苦难呢？
秋日凄凄，百卉具腓（féi）。乱离瘼（mò）矣，爰其适（shì）归？（凄凄：风凉。卉（huì）：草的总名。腓（féi）：枯萎。《笺》云：“凉风用事而众草皆病，兴贪残之政行而万民困病。”乱离：即“离乱”，遭受祸乱，指被贬外地。瘼（mò）：病，疾苦。爰（yuán）：兼词“于之”。适：往……去。归：归宿。）一抹残阳斜挂在天际，转眼已是秋风凄凄、百草凋零的时候。镐京越来越远，心中一片荒芜。我被奸佞小人陷害，遭此离乱之苦，哪里才是归处？
冬日烈烈，飘（biāo）风发（bō）发。民莫不榖（gǔ），我独何害？（烈烈：即“冽冽”，严寒貌。飘：通“飙”，疾风貌。发（bō）发：狂风呼啸声。《笺》云：“言王为酷虐惨毒之政，如冬日之烈烈矣，其亟急行于天下，如飘风之疾也。”榖：好，善。《诗集传》：“夏则署，秋则病，冬则烈，言祸乱日进，无时而息也。”）冬天来了，凛冽的寒风裹挟着砂石，横扫过荒凉的原野。老天爷真是不公平啊！为什么别人都能好好地生活，单单让我遭受这种苦难呢？
山有嘉卉（huì），侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！（嘉：好。侯：助词，相当于“维”，有。废：败落，废掉。贼：啃食作物秸秆的害虫。尤：错，罪过。《笺》云：“言在位者贪残，为民之害无自知其行之过者。”）熬过漫漫严冬，终于迎来了温暖的春天。往那山坡上望去，各种好看的花草，还有栗子和杨梅，各自吐露着芬芳。我在朝廷官员中也称得上“嘉卉栗梅”吧，只不过被“害虫”们啃食糟蹋了。那些贪婪可恶的家伙，做下坏事桩桩，却没有一个反省过错的！
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷（hé）云能榖？（相：看。载：动词词头。构：通“遘”，遭遇。曷（hé）：何。云：语气助词。）再看那山石间流出的泉水，本是清澈见底的，却因混入泥沙而变得浑浊起来。想我在朝为官，周围那些奸佞小人整天造谣诽谤、谗言相害，我如何能有好运呢？
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？（滔滔：大水貌。江汉：长江、汉水。南国：南方各河流。纪：纲纪，引申为管理、治理。《诗集传》：“纪，纲纪也，谓经带包络之也。”《笺》云：“江也，汉也，南国之大水，纪理众川使不壅滞。喻吴、楚之君能长理旁侧小国，使得其所。” 瘁：病。仕：任职。有：收获。一说，通“友”，友爱，相亲。）好在老天爷发恩，还是让我活着到达南方。白浪滔滔的长江、汉水，经带包络着众多河流奔向大海，一切都显得那么自然有序。面对此情此景，不禁心生感慨：我在朝为官鞠躬尽瘁，怎么到最后竟一无所有呢？
匪鹑（tuán）匪鸢（yuān），翰飞戾（lì）天。匪鳣（zhān）匪鲔（wěi），潜逃于渊。（鹑（tuán）：雕。鸢（yuān）：苍鹰。翰（hàn）：高飞。戾（lì）：至。鱣（zhān）：大鲤鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。）千里迢迢被贬至此，如同深陷牢狱之中。我既不能像老雕和苍鹰那样，高高地飞上天空获得自由；也不能像鲤鱼和鲟鱼那样，游到深深的水中逃走。
山有蕨（jué）薇，隰（xí）有杞桋（yí）。君子作歌，维以告哀。（蕨薇：蕨菜和薇菜。隰：低湿的地方。杞：枸杞。桋（yí）：赤楝，橡子。一说，苦槠树。告哀：诉说悲哀。）我只能隐居此地，过孤身一人的生活了。山坡上生长着蕨菜和薇菜，低洼处生长着枸杞和赤楝，这些都是可以采来充饥的。我是一个遭受迫害的正人君子，创作这首诗歌，借以表达内心的悲哀。
赏析：
这是一首被贬官员的心中悲歌。《毛诗序》：“《四月》，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。”
周幽王执政期间沉迷酒色、贪图享乐，导致国家政治黑暗，贪污腐败盛行。再加上外族入侵、自然灾害等因素，人民生活在水深火热之中。有一位大夫看到这个情况，便向周幽王提出切实可行的建议，没想到触动了一些奸臣的利益，受到诬陷，被贬南国。自镐京到南国有千里之遥，大夫心情沉重地往前走。
四月开始上路，六月还在途中。两个多月的暑热煎熬，是他最为直接的感受。诗人觉得自己很委屈，但又无法改变现实，于是怨天尤人，在先祖身上找原因。很明显，这样的原因是说不过去的。
次章写的是百草凋零、金风瑟瑟的秋季。原野的荒芜，映照着诗人内心的荒芜。这让他感到前途茫然、无所依靠，是被贬途中的第二种痛苦感受。孔子对此有深刻的见解，他说：“‘乱离瘼矣，奚其适归？’此伤离散以为乱者也。”
第三章写的是北风呼啸下的无比苍凉的原野。寒冷成为诗人被贬途中的第三种痛苦感受，不仅有身体上的寒冷，更有心灵上的寒冷。这一切促使他不得不重新去思考：到底是什么原因让自己遭受苦难？
以下第四、五章，表面上写物、写景，实际上都是借此言彼，寻找苦难的根源。“嘉卉”和“栗梅”好比正直无私的好人，“残贼”好比陷害忠良的奸佞小人。“泉水”若官场环境或诗人自比，本应清澈纯洁，却由于奸佞小人的混入而变得污浊不堪了。
第六章写被贬目的地——江汉南国。通过观察，他发现了自然界的幸福法则，即“秩序”二字，就像江汉经带包络着众多支流奔向大海一样，各得其所。这样的幸福法则同样适应于人类社会，只是现实中缺乏像“江汉”一样的领袖人物。诗人由此感到很悲哀：即使尽心尽力地去工作，到头来还是一无所有，甚至遭受苦难。
在第七章，面对陷于困境的现实，诗人最渴望的是自由。他想象着自己变成老雕、老鹰，飞向高高的天空；或者变成鲤鱼、鲟鱼，游入深深的水中，看起来颇具浪漫主义色彩。但是，想象终归是想象，是不可能变成现实的。
在第八章，诗人重又回到现实之中。不管苦难有多么深重，只要想继续生活下去，就要勇敢地去面对。首先要考虑的是吃饭问题，这可从“蕨薇”和“杞桋”得到解决。其次是精神需求。为此他要创作一首歌，聊以抒发内心的苦闷与悲哀。但是周围只有空空的高山和低谷，没有人可以听到他歌唱，那就唱给山坡上的蕨菜和薇菜听吧，唱给低谷里的枸杞和橡子树听吧。他要用歌声唤醒这个沉睡的世界，让人们看清正直和邪恶；他要站在时代的潮头唱给历史，让后人从中汲取经验教训。
出自这首诗的成语：秋日凄凄、尽瘁以仕、飘风发发
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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