洁净的高度

刘超产

      早晨随意翻阅报纸，看到宋代周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”读着品着，脑海里接连跳出了一串串与之意象相关的诗词来。有苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”又有王安石的《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。”还有欧阳修的《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》：“湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。”……这些诗词歌赋其中一个共同的特点就是对干净整洁的赞美与褒扬。

       由此，自然而然引发出一个司空见惯的生活话题，那就是“洁、净、美”的珍贵高雅特质与“脏、乱、差”背后的人格心理扭曲，这两种截然不同的状态优劣和差异之别究竟在哪里？

       其实，这一看上去很普通、很平常、很简单的话题，隐藏着一个高度，一层修养，一种文明。

       中华优秀传统文化中关于讲卫生的千古名句，既展现了古人对清洁健康的重视，也蕴含着深刻的生活智慧与哲理。《朱子家训》开篇就强调：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，将清洁作为每日修身第一步。《弟子规》中提出了个人卫生的标准：“晨必盥，兼漱口。几案洁，笔砚正”，其中明确规范了口腔清洁与物品规整的具体要求。《礼记》记载：“鸡鸣初起，起身洗漱”，把卫生相关规范纳入礼制体系，从而逐渐形成习惯性、规律性、制度性约束。“一屋不扫，何以扫天下”源自东汉陈蕃典故。说的是薛勤通过“打扫一室”与“治理天下”的辩证关系与哲学逻辑，阐明了卫生习惯对人格塑造的极端必要性和重要性。细细品味这些传承千年的关于卫生规范的名言警句，个中蕴含了丰富而深刻的健康智慧与修养真谛。

     “人生在世，能真正掌控的事不多，但至少，你可以让眼前这一平米，干干净净。”这是杨绛先生的一句话。杨绛先生还说：“喜欢把家里打扫得很干净的人，表面整洁，实则暴露了人生真相。”仔细回味咀嚼这段话，你会进一步发现自古以来，人们赞美生活环境整洁干净的传神诗词、名言警句、家诲训诫及相关修身处世的核心智慧要义，蕴含了极为宏阔生活哲理与人生启示。

       有人说，干净整洁的家，是内心的一面镜子。倘若家里的物品东倒西歪，灰尘到处都是，茶几上、沙发上、餐桌上到处摆满东西，地面上走起路来磕磕碰碰，整个空间给人的感觉好像是经历了一场风暴肆虐，乱作一团，横七竖八，一塌糊涂，令人不堪入目。试想一下，每天面对这样的环境，你的内心能酣畅惬意吗？你的生活能快乐舒服吗？你的人生能有收获最起码的基础环境吗？

      问题摆在这里，可能有人会不屑一顾地说，家里环境乱点、脏点怎么了？又不会影响我吃饭、睡觉、交际和工作，等等。凡持有这种观点的生活一族，你认真想过没有？杂草丛生的地里能长出来好庄稼吗？杂乱无章的环境里能营造出好心情吗？混乱不堪的氛围里能有利于身心健康的空气吗？凌乱无序的状态里能滋生出开心快乐的心境吗？……你可以再想想，不讲卫生的习惯，可能会不同程度的导致健康风险、疾病传播、社交障碍、个人形象、修养格局以及心理健康等方面产生的负面影响及令人厌恶的后果。一言以蔽之，屋乱心必乱，心乱误人生。因为，打扫卫生，说到底就是一个人最低成本的修行，是检验一个人基本素养的试金石。只有家里干净了，你的心态也会随之干净！

       所以说，养成一个讲卫生、爱洁净的良好习惯，既是一种人生高度，又是一种生活修养，还是一种文明体现！