和谐千秋，诗意重阳。为贯彻落实四中全会精神，弘扬和圣文化，九九重阳前夕10月28日，柳下惠后裔柳献军、展恩华，孔子后裔孔祥林，孟子后裔孟淑勤，屈原后裔屈金星首聚山东泰安市新泰市宫里镇和圣文化园区，就“和圣”精神的当代价值展开对话。

      对话围绕《千秋文脉共炎黄》《和圣文化仰昆仑》《柳下惠风沐千秋》《重阳泰山话长寿》《继往开来寄后昆》五个板块展开。下面是笔者的发言。

      一、千秋文脉共炎黄（论述展氏柳氏来源以及柳下惠与展氏关系）

      我是和圣柳下惠八十六代后裔展恩华。

      柳下惠，姓展，名获，字禽。食邑柳下，逝世后谥号惠，故称柳下惠。柳下惠是周公的十三世孙，鲁孝公的五世孙。

      鲁孝公共生了四个孩子，老四是公子展。公子展生公孙夷伯。夷伯，生无骇。

      无骇是展氏第一个得姓的人。按照习俗，国君称公，公生儿子叫公子，公子生子称公孙。公孙再生孩子，就不能叫“公公孙”了，就得赐姓。

       赐姓可以用封地的地名，可以用曾任职的官名，也可以用祖父的名字。隐公八年（公元前215年），无骇去世。一个叫羽父的人，请求国君给无骇赐姓。鲁国国君就用无骇祖父公子展的名作了姓，这就是展姓的来历。

       无骇，生子，取名展获，又称其字叫展禽。这就是展柳始祖柳下惠。

      柳氏的来源有两种说法。

      展禽食邑柳下，去世后谥号为惠，后人便以柳为姓。关于柳氏的来源，《展氏族谱》有详细的记载：展禽四世孙展卓，字孟立，鲁公族大夫，在朝为相。后来发生了南蒯之乱，展卓受到连累，遭遇灭门之祸。唯一一个漏网的是柳下惠的五世展卓之子展溱。当时，听到凶变后，逃到齐国，改姓柳。他有两个儿子，一个叫展如心，一个叫展念祖，皆改柳。后来，事情平息，他们一个回到了鲁国，恢复展姓，另一个仍然姓柳，也就是柳念祖。

      族谱中说：展柳一家，世代不忘。

      战国秦汉时期，柳氏向楚地和晋地扩散。山西河东成为早期的核心郡望。唐代后，柳氏南迁，遍布南方多地。到元明时期，江苏成为柳氏第一大省，占比19%。当代柳氏约144万，分布多省。

      二、和圣文化仰昆仑（恭论和圣文化）

      作为“和”文化的发轫者，柳下惠的“和”思想具体体现在以下几个方面。

      一是“国际关系”讲和平。柳下惠反对一切非正义战争。鲁国国君要攻打齐国，柳下惠认为，这是不仁的举动，当面表示坚决反对。齐国攻打鲁国，柳下惠认为这是不义的行为，就派儿子展喜以义说之，让齐国乖乖退了兵。

       二是“人际关系”讲和谐。柳下惠上自“污君”，下至鄙夫，他都能与之和谐相处，老百姓经常拉着他的手，油油然不肯离去，表现出特有的圆融。

       三是“个人修养”讲冲和。柳下惠“三任而无喜色，三黜而无愠色”，不以三公易其介，不以三黜离故国，淡泊名利，荣辱不惊，一身正气。孔子说：小人常戚戚，君子坦荡荡。柳下惠始终是一个光明磊落、坦坦荡荡的君子。

      柳下惠的“和”思想，被儒家集大成者孔子发扬光大，形成了“和而不同”核心理念。中国社会之所以长治久安，中华文明之所以数千年绵延不断，“和文化”发挥了不可或缺的重要作用。

      三、柳下惠风沐千秋 （恭论和圣精神）

      什么是和圣精神？我认为有三个方面：

      1.和圣精神就是坚持原则、坚持真理的精神。他反对不义战争，反对越礼行为，反对迷信，反对不讲诚信。态度明确，立场坚定，我认为这是和圣精神的内核。

      2.和圣精神就是“和而不同”的包容精神。柳下惠既坚持原则，又圆融通达。能既和昏君相处，又能与平民交好，虽“降志辱身”也不在乎。

      3.和圣精神就是尊礼慎独的自律精神。柳下惠的人格模式是圣人之道，行为模式是礼仪之道，思维模式是中庸之道。他言中伦，行中虑，从来不做违礼的事，从来不做违法的事，从来不做过头的事。他坐怀不乱，既体现出悲天悯人的情怀，又有严格自律的操守，从一言一行中，追求着人格完善和道德完美。

      四、重阳泰山话长寿（恭论和文化与长寿）

      不知大家是否发现，在中国的历史长河中，对社会有益、对个人无害的是儒家；对社会无害、对个人有益的是道家；对社会有贡献、却往往伤害到自身的是法家。

      先秦诸子中，儒家和道家的人都是长寿的，他们大都会得以善终。孔子活了73岁，孟子活了84岁，荀子活了97岁，柳下惠活了99岁。庄子活了71岁（如果不是太贫穷，他一定会更长寿），老子活了一百六十余岁，简直就是一位人人羡慕的老寿星。而法家的商鞅、韩非、李斯没有一个能得以善终的。为何会有这样的差别？原因很简单：道家“爱己”；儒家“爱人”；屈原“爱国”；而法家虽然有强国之法，但多多少少缺少一点儒家悲天悯人的情怀。

      长要长寿，必须有仁爱之心，爱己之意，爱国之情，还要有柳下惠那样的“宠辱不惊，去留无意”的淡泊情怀。除此之外，还要注意养生。《黄帝内经》第一篇主题中写道：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”，根据《柳氏族谱》记载，这是先祖柳下惠提出并倡导的养生观。

      五、继往开来寄后昆（恭论如何传承并弘扬光大和圣文化）

      柳下惠是中国“和”文化的奠基人，“道继唐虞，学开孔孟”，是儒家思想的先驱。

      有子说：礼为用，和为贵，先王之道，斯为美。“和”是中华文化的精髓。在建设和谐社会的今天，和平、和谐、和睦已成为时代的主题。

      全球，要构建人类命运共同体；治国，要建设和谐社会；国与国，要和平共处；人与自然，要天人和一；人与人，要以和为贵；治政，要政通人和；外交，要协和万邦；创业，要和衷共济；经商，要和气生财；治家，要以和为本，讲究家和万事兴；修身，要冲和淡泊，去留无意，闲看庭前花开花落；荣辱不惊，漫随天外云卷云舒。

      这里强调一点，建设和谐世界，要从小家和个人做起。

      对外要讲仁。在家要讲孝。修身要讲和。

      家和天下安，心静万事宁。心静了，家和了，这个世界就会越来越好。

      大道今如矢，柳下惠风和。在九九重阳节到来之际，祝所有的老人都长寿，所有的族人都心想事成，所有的家庭都幸福和睦。

（转发自公众号“展恩华”）