文/沈毅
神州大地多名山。位于秦岭余脉伏牛山主峰的老君山，即是处一处胜迹。老君山原名景室，意为美景聚集一室之意，在八百里绵延的伏牛山中尤为钟灵毓秀。九月八日，与朋友一行到达洛阳栾川。翌日清晨一早起来，即奔向老君山的美景。
老君山吸引我们的，不仅在于它的自然风光，也在于深藏于山野的缥缈仙踪。老子，西周晚期人，曾任周朝"守藏室史"。他遍阅天下奇书，终识道德之精深博大，成为一代圣人。后云游天下，经过函谷关时，受到仰慕老子的函关令尹喜善待。作为酬答，老子作《道德经》五千言相赠。后老子游至栾州，见景室山山形雄奇、苍壁葱郁，乃选此山归隐，给这里留下诸多遗迹。唐贞观年间，尊崇老子的唐太宗遂将此山更名为"老君山"，后有明神宗谕旨，谓之"天下名山"。
乘揽车到达景区，即行于栈道寻景。几个转弯，视野一下开阔明亮起来：起伏的岗峦一望无际，如碧海浪涌；突兀的群峰交错叠嶂，则密集成林。微风习习而来，只觉得青气四溢沁人心脾，呼呼之间畅快无比。漫行观赏中，不时可见垂于悬崖的丛丛野花。花色与苍绿交相辉映，色彩格外绚灿，游客都不禁要多看上几眼。与南方的名山相比，虽植被有逊，但那些刀劈斧开的千仞立壁，又为老君山增添了一分气势。说老君山既雄奇又不失俊逸，称之为"北方的张家界"，实不为过。
老君山不仅自然美，还有几分奇异。边走边看，发现这一带山体多为花冈岩。一般说来，花岗岩质地坚硬致密，少含水份，草木不容易生存，更难成片成林。但老君山却植被丰茂，形成独特花岗岩景观生态。上山前查询老君山景点介绍，说山门有一幅对联："鸿车万里凤栖梧，瑞气千条麟瑞叠" 当时还觉得言过其实。亲临其境不由感慨：莫非天地钟情修道之人，特意为老君准备了这一方灵秀之地？而"老子传经"、"仙人观海"、独出一峰"、"天门开阖"等山石及传说中的遗迹，则是老君在此持拂却尘，衣袖揽秀，为这座名山增添的神韵？
可能是天气晴朗的原因，在去金顶道观群的路上，没有见到景点介绍所说的云海。但也薄雾漫流，白云舒卷。沟壑幽谷间亦有隐隐升腾的轻岚，与云雾融为一体，形成一大片模糊的山色天光。太阳在云雾中时现时隐，瞬间的明暗变化，山色天光浓淡不定。平添的这分神秘，不会是老子修炼时的干云吐纳之气，还未散尽吧？忽有几只飞鸟掠过，目随之间，自已也有飘然的感觉。
我们只顾一路观赏，不停打卡。为拍几张好照片，在山道陡坡上下往返，生怕错过一处美景。甚者，一些景点游客争相拍照，还得排轮子候着。就这样走走停停，十多里山路，竟不觉得劳累。做功课时看到概括十里画屏美景的那幅"峰奇石怪，松涛云海，千年画卷；山静林幽，鸟语花香，万种风情" 对联，诚不我欺。但游山过程中，我始终没有看到这幅对联。很可能是为抢时间，穿隧道迈开几处景点，或者沉迷忘情而错过了。
金顶道观群，又是另一番景像：只见游人如织、香火氤氲，庙宇殿阁金碧辉煌、亭台古风卓著。在金顶爬高上梯，先后观看了炼丹炉、大铁钟、铜牛、亮宝台和主殿老君庙。老君庙始建于北魏时期，2011年重建时，由原先的石墙铁瓦，改为明清宫殿式建筑。在雕梁画栋彩绘祥云中，老君端坐于正中云台之上，面容庄严目光慈祥，老君之右奉云、碧、琼三宵娘娘、左供药王孙思邈。庙内的"六丁六甲"神像，其造形、意态别有韵致，据传是宋代文物。敬香、跪拜的信众络绎不绝，整个老君庙充满了吉祥喜气又不失肃穆庄严。向老君注目致礼，良久乃退出。
刚走下道德府台阶，抬眼就看到一柄几米长的巨型青铜如意。其上龙雕云饰，象征吉祥如意，是为道教至宝，还有很多人正在抚摩如意祈福。于是想到了老子在《道德经》里"圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善"。不由沉吟：对如意的认识，过去只限于道家自已的逍遥自在，看来并不全面。老子不仅主张治国者应以百姓意志为转移，更有善待天下人的博大襟怀。
辗转之中与朋友走散，独自在钟亭休息时，听到坐一旁几个人说到"追梦谷"。说那里是老子初到景室山的隐居场所，"追梦八景"风光很优美，密林茂竹遮天蔽日，还有众多的瀑布潭水、水质清彻见底，值得去看一看。听着听着，感到"八景"一词很熟悉。半晌，终于回忆起《封神演义》中说太上老君的洞府就叫"玄都洞八景宫"。具体描写记不清了，但总体印象是仙气缭绕、神奇绝尘的洞天福地。边听边想：追梦谷一定有不少老子的遗迹和传说，不由神驰。因时间关系，是不能去追梦谷了，不免遗憾。
下山途中，我老是想到"仙踪"。我国历史上确有老子其人，老子隐居景室山也有地方志记载。上山前就查到"南阳府志所载：老君山在内乡县北，突峰悬崖，隐现云表，世传老子修道于此，药灶、丹炉遗迹俱存" 和"《卢氏县志》载：老子修炼于景室山，在治东南二百里许，老君仙山是也。" 如此，我们今天所经之处，说不定已与老君当年足迹交汇了，同在这片大自然灵性滋养下，也一定呼吸到了一如老子当年呼吸的草木气息。如此，谁又能说没有寻到仙踪？
2025.10.30.
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