清朝咸丰年间，恩平人梁元桂任台湾兵备道兼学督提政，身为二品大员的他执掌台湾最高治理权十载。其史迹经《世界华人周刊》《作家专刊》等媒体连载（之一至之七）后，引发广泛关注与持续热议。随着10月25日台湾光复纪念日的设立，这位护台治台的先贤事迹更添时代分量——为何他能秉持钢铁意志守土理政？为何退休归乡时，台湾民众竟出海登船相送？为何一位台湾石匠会以精心凿制的石桌石凳相赠，而他不惜万里将这份情谊带回恩平（据传石凳于“文革”期间遗失）？

      10月底，笔者再访梁元桂故乡恩平市圣堂镇歇马村，追溯其精神根脉。显然，他“誓死护主权、躬身恤民生”的思想与意志，并非偶然铸就，而是源于四重力量的深刻滋养。

       一、家风浸润：千年古村的精神基因

       梁元桂的精神底色，早已由故乡歇马村的家风传统所绘就。这座始建于元朝至正年间（1342-1352年）的古村，700年来走出670多位功名人士、430多位九品至二品官员，以“举人村”之名载于史册。梁氏家族自南雄珠玑巷南迁定居于此，世代秉持“笔筒装米也要教子读书”的祖训——这不仅是贫寒仍重教的坚守，更暗含“以文立身、不逐市井”的气节追求。

       自祖父梁君杖以下，家族四代107名男丁中81人获功名，浓厚的治学氛围与道德坚守融入血脉。其祖家《缉熙堂训》更如精神坐标：“读史通今，明德晓义；……忠贞务实；……上报国恩，下为百姓”。这份刻入骨髓的家国情怀，正是他治台时抵御外侮、维护统一的底气所在。

       二、儒脉铸魂：科举士人的信念根基

        作为科举出身的官员，儒家思想早已内化为梁元桂的行动准则。“修身齐家治国平天下”的理念，不仅是他的仕途信条，更化作治台实践：整饬学风、兴建学堂，以教育开化民智，践行儒家“为政以德”的治理观。

        他在家书中写下“必孝友，乃可传家；惟诗书，方能启后”，将“孝友”的家庭伦理与“诗书”的教化使命相连，更把“齐家”之法延伸至“治国”之道。这份由儒脉滋养的信念，让他在台湾的治理始终坚守“爱国爱民”的初心。

       三、实践砺志：宦海沉浮的使命淬炼

        从福建到台湾，从知府到兵备道，多年官场历练与社会实践，将梁元桂的信念打磨成钢。在关乎台湾主权的“樟脑战争”中，他直面英国侵略势力，以坚决抵抗姿态守护国家利权，尽显“苟利国家生死以”的民族气节。

        治理实践让他深刻洞悉“国之安在民之安”的道理：他发展农业以丰食，减轻税赋以纾困，用清廉勤政的口碑赢得民心。正是这些扎根民生、直面危机的经历，让其家国情怀从理念落地为行动，从信念升华为意志。

       四、史脉凝心：台疆治理的责任传承

       台湾自古以来便是中国领土不可分割的一部分，清代对台的持续管辖，更强化了梁元桂的守土责任。他深知自己的治台使命，是对“疆土一统”历史传统的延续。

       开疆拓土以固边防，兴修民生以聚民心，他的每一项政绩都在践行“守土有责、护民有方”的历史担当。这份对历史传统的敬畏与传承，让他将个人仕途与台疆安宁、国家统一紧密相连，终成百姓爱戴的“护台贤官”。

       家风的浸润、儒脉的铸魂、实践的淬炼、史脉的凝心，四者交织共生，最终塑造了梁元桂的精神世界。他用十年治台生涯证明：那份守护主权的钢铁意志，源于对家国的赤诚；那份赢得民心的深厚情谊，来自对百姓的躬亲。这份精神遗产，至今仍在海峡两岸回响。

      冯创志，曾任恩平报社社长、总编辑，恩平市委宣传部副部长，恩平市贸易局长，恩平市外经贸局长，恩平市发改局长。退休后至今被聘为中央和省驻江门记者协会高级顾问;恩平市红色文化研究会会长，恩平市冯如文化研究会创会第一副会长。2015年被中国创新管理研究院聘为客座教授;国内多家主流媒体专栏撰稿人。