《我们的名字叫中国》
——有感2025年10月25日首个台湾光复纪念日诞生
作者/杨宝库
诵读/武全
十月微风，卷八秩浩渺
中山堂钟，破半纪囚牢
台岛少年匿粮秣，待大陆旌旗临岛
大陆将士渡沧溟，家国誓刻枪梢
翁持日军撕碎龙旗，五秩苦候终昭
女将“还我河山”绣襟，针脚凝焦
陈仪将军宣告透云霄
“重入版图”——字字染血潮
三千万英魂未杳，山河记牢
“中国万岁”声，震彻日月昭昭
台青扛枪赴前线，名字刻满战壕
大陆军民呼“护台”，声浪漫过海峡潮
光复日，台北红灯笼缀半山坳
家乡粥蒸腾氤氲，期待亲人归巢
殖民阴霾曾蔽日
抗战烈火终穿暗夜囚牢
今时法典挥毫，定格荣光为坐标
非仅纪念，乃为历史铸钢浇
两岸代表议立法，眸中闪烁泪光如潮
同胞联署请愿书，“统一”二字重比山高
“台独”欲篡改史页，却畏老兵勋章耀
无数英豪镌真相于碑，任风雨蚀浇
法律利剑，早断虚妄根苗
每款皆为两岸同心之记号
外寇妄拨公平秤砣
道义秤衡量蚍蜉渺小
国人驾舟驱外舰，呼“此乃中国海”撼浪涛
大陆外交掷地，台湾问题底线明昭
谁忘《开罗》诺？“归还中国”早入史册角
联合国宪章，凝固主权如钉牢
两岸同斥外干涉，令居心叵测者胆销
海峡再深，隔不住同脉心跳
“去中国化”之谎，难掩根脉呼号
台生赴陆寻根，黄帝陵前焚香
大陆同胞赴台寻亲，持谱认祖泪湿衣袍
落叶当归林，游子当归巢
吾辈根脉，融入母亲那份骄傲
在中秋共赏明月里，那份期盼之思从未少
钢铁铸脊梁，科技撑云表
今日之中国，不复往昔飘摇
大陆高铁跨山海，待载同胞驰乡道
台岛晶圆携大陆基建，合作之花满枝梢
两岸执手，可破阻挠
此日非遥，风传捷报
观神舟飞天，两岸同胞齐呼“加油”
声浪冲破云霄
以历史为盾，以法律为刀
以爱国为魂，铺就统一今朝
非为幻想，实乃大势如潮
万千炎黄子孙，皆候一声“同胞”
待五星红旗下，两岸携手
高唤“中国”名号，更响更高
看五星映海峡，浪涛皆唱晓——
吾辈有底气，散分裂阴云销尽
吾辈有信心，促团圆钟声即到
吾辈之名曰中国——同心向未来
团圆必至，天荒地老！
2025年10月25日22时18分
《难掩的共情》
——简要释义《我们的名字叫中国》
这首诗作以首个台湾光复纪念日为引，用文字编织起历史记忆与民族共情的经纬。诗中每一行都浸润着两岸同胞对根脉的眷恋，对统一的期盼，将历史重量、法理底气与情感温度熔于一炉，让“中国”二字成为穿越时空的精神纽带。
纪念日的历史根源：血与火熔铸的共识。
诗作开篇“中山堂钟，破半纪囚牢”，精准定格1945年台湾光复的历史性时刻，这背后是中华民族半个世纪的抗争史诗。从《马关条约》割台的剜心之痛，到抗战时期5万台胞赴大陆浴血奋战，台湾同胞从未停止对祖国的守望。“翁持日军撕碎龙旗，五秩苦候终昭”，寥寥数字勾勒出殖民统治下的民族坚守，恰如日本殖民者不得不承认的，台湾同胞“难于拂拭对祖国的感情”。
设立纪念日绝非偶然，而是对历史的法定确认：《开罗宣言》“归还中国”的笔墨、《波茨坦公告》的重申，构成台湾属我的法理链条。诗作以“字字染血潮”作结，正是对这一真理的注解——台湾光复是全体中华儿女用3500万生命换来的胜利果实，是任何势力都无法篡改的历史铁证。
统一的期待：根脉与大势的共鸣。
诗中对统一的期待，藏在文化基因与现实脉动里。“台生赴陆寻根，黄帝陵前焚香”，呼应1946年台湾光复致敬团遥祭黄帝陵的赤诚，印证着“海峡两岸血脉相通”的千古共识。“落叶当归林，游子当归巢”的隐喻，道尽两岸同胞对团圆的本能向往，恰如台北故宫与北京故宫的文物，本为一体，终盼合璧。
这种期待更有现实支撑。“钢铁铸脊梁，科技撑云表”勾勒出今日中国的实力底气，“大陆高铁跨山海，台岛晶圆携基建”则展现两岸合作的必然趋势。从郑成功收复台湾的历史传承，到如今民间文化交流的生生不息，统一从来不是空想，而是“大势如潮”的历史必然，是“两岸手相扣，可破阻挠”的集体信念。
诗句的哲思：道义与力量的交响。
诗作深刻哲理藏在具象的意象中。“道义秤衡量蚍蜉渺小”以“蚍蜉”喻“台独”与外部干涉势力，恰如其分——前者妄图篡改历史，却“畏老兵勋章耀”；后者妄拨秤砣，终在“中国海”的怒吼中胆销。这印证了“民族弱乱是两岸之祸，民族强盛是两岸之福”的深刻逻辑。
“以历史为盾，以法律为刀”则道破统一的底气所在：历史是“三千万英魂未杳”的精神铠甲，法律是“定格荣光为坐标”的制度保障。结尾“吾辈之名曰中国——同心向未来，团圆必至，天荒地老”，将个人情感升华为民族誓言，既是对“两岸迄今尚未完全统一”这一历史创伤的回应，更是对“共创复兴伟业”的庄严承诺。
全诗以共情为魂，让历史可感、法理可触、期待可及。在首个台湾光复纪念日这一节点，这首诗作恰是一面镜子，照见两岸同胞“同呼吸、共命运”的本质，更照见祖国统一的光明前景。
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