以古风形式铸就的审美经验

——读吕纯仁先生近作

许庆胜  亓玉英  高照仁

       我在给广东诗人李长鹰先生的《李长鹰诗词选》作序时曾论到：“我们聪明的古人对整个人生完整的设计历来信奉“立德、立功、立言”，对这三部曲的完成参差不一，立德、立功大部都做到了，但在“立言”上只有很少一部分能做到，按人口的比例换算，连千分之一都达不到。究其原因，主要是对“立言”的价值认识不充分，不到位！有的甚至连这点意识也不曾存在。那么我们聪明的古人为什么如此设计人生？最后总要强调“立言”的重要性？而且已经形成“人过留名，雁过留声”的特殊人生公式？并且希望所有的社会个体最好都尽量做完整，一定立言，否则你的人生就存在缺陷，也就是说没有完成整个人生该完成的所有任务！仔细窥探我们古人们的此种优质心怀，我想大概主要是为后代子孙们留下一些人生参照，也就是一些人生经验教训，以便后代子孙们参照着更好的和谐生活，从而让我们华夏民族更优秀的圆满延续下去。这就像我们现实中，工作了一年后做的那个年终总结，肯定主要不是为了过去，而是为了未来。从这个角度而论，作为后代子孙的我们不得不感谢我们祖先的大公无私，他们为了我们以及后世所有人生活得崇高而完整，已经前期的把所有人生任务设计好了，千叮咛万嘱咐！就看我们以及我们的世世代代的后继子孙们聪明不聪明，完成没有完成，是不是一个合格的华夏子孙，百年之后又是不是一个合格的长辈、前辈，从而能够世代的永远铭记？！”（见拙文序广东《李长鹰诗词选》），也就是明了和理解了我们祖先们“立言”功用的这个无私遗训后，我对能自觉立言的优秀社会个体们一直以来充满最大量的人格尊重与艺术尊重，在市场经济物质利益至上的当下尤其如此！因为残酷的事实使最大多数的社会成员们，因为物质利益的争夺，已经把这个关乎后代子孙们的最艰巨的任务忘了！所以读了吕纯仁先生自觉“立言”的《吕纯仁诗选》以及仍在继续创作的大量诗篇，我们一直非常感动。

       写作的本体论探究，崇尚实证的西方研究家做了大量的工作，比如佛洛伊德的精神分析、尼采的“日神”与“酒神”、荣格的集体无意识、杜威的《艺术即经验》、杜夫海纳的《审美经验现象学》，还有俄国什克洛夫斯基的“反常化”等等，他们的探源式哲学梳理，对于具体实践无疑有着程度不一的开悟和帮助。但是相对而言，将此种动态行为定位为“现象学还原”的论证，似乎更有巨大的科学性、合理性与准确性，无论是胡塞尔的现象学还原“三步骤”即“第一步是现象的还原”“第二步是头脑中映象的还原（有人又称本质还原）”“第三步是先验的还原”，还是茵格尔顿现象学还原的“四个层次”（即第一个层次是语音层；第二个层次是意义单位层；第三个层次是被表现的客体层；第四个层次是图式化方面层），都有多量的说服力度和具体写作的实践意义。什么是创作？创作就是把直接与间接的有意义生存生命现象，用文字符号“还原”出来罢了。已近古稀的诗人吕纯仁先生“还原”的广阔特异，以及多向度的文化与审美意蕴自觉开拓，就呈现出了浓烈的多面和多重光彩：“改革开放四十年，\分田到户保饭碗。”（《命运》），诗人实事求是记录了改革开放之后终于解决了农民的温饱，这是合理的界定，正因为如此，诗人吕纯仁先生的诗歌最明显就是具有相当的史料价值，多年之后都具有厚重的历史参考价值，可能就是“史志”部门争抢的难得材料。“刚能吃饱回首看，\不种地的太有钱。”（《命运》）这就深层透视了解决温饱之中的可能存在的贫富悬殊现象，这个提醒是值得思考的。“旱地泥泞洼明水，\该收霉烂种彷徨。\收不成也种不行，\农民心里太渺茫。”（《农民可怜》）诗人是善良的，他关注民生，同情农民，就是关注国家大事，关注社会进步与发展，他是爱祖国爱人民的。“物以类聚才合群，\人以群分相投机。\一个篱笆三个桩，\好人三帮群一体。”（《缘份》）诗人的胸怀是仁慈宽广的，他希望广结善缘和团结。“去年小麦窜了苗，\今年孽芽难长出。\再有半月是双降，\可怜农民真无助。”“今年老天很特殊，\需要水时天无雨。\三秋生产用不着，\偏偏连阴农时误。\\歌舞升平在城市，\灯红酒绿掼蛋乎。\没有土地没旱涝，\粮食不收全完犢。”（《老天不公》）他的忧患意识是温热感人的。“一人有福都富裕，\无福消受皆吃苦。\不需雨时下不停，\农民种田真无助。”（《难随人愿》）诗人同情老百姓，为他们的无助深表一个合格公民的责任担当。因此，诗人吕纯仁先生是满怀希望和充满“洪福”信心的：“万物需水天下雨，\不需风时在峰舞。\风调雨顺百姓求，\粮丰果盛托洪福。”！等等等等。

       总体打量诗人吕纯仁先生的诗歌作品，他基本采用了“古风”的形式题材，古风作为诗歌文学体裁，特指唐代诗人创作的古体诗，与讲究平仄、对仗的格律诗有些明显区别，也就是不那么严格地讲究平仄、对仗等，不过此类诗歌标题就必须标注“古风”字样，以示与格律诗的区分，如李白的《古风五十九首》等就是如此。这种题材源自《诗经》十五国风对“风”作为诗歌分类的影响，后发展为与格律诗相对的文学形式，包含“歌”“行”“吟”三类体式 ，其语言风格凝练典雅，常运用四字词语（如“古色古香”“杏雨梨云”）与双音节词汇（如“缱绻”“浮生”）构建古典意境。应该说“古风”避开了格律诗严格平仄、对仗等的佶屈聱牙，自由度更宽绰了，文化大师贺敬之先生对“古风”尤为喜爱，在《贺敬之诗书集》等著作中多有呈现，并且为此贺老都形成了一系列关于“古风”的专门理论，我们以后再展开论述。

       关于一般诗意的生成过程，我曾这样浅陋地陈述过：所谓诗意，“就是主体在感性接触社会事物之后，禁不住浮想联翩，深入思考，上升到理性审美的人生哲学高度，形成感想，然后以合适的艺术形式把这种感想表达出来的一个复杂的精神创造过程而已。但我一直认为此种精神创造活动机制是天生的，又叫做天分，按唯物论的说法就是先天具有的生理机制。如果不讲天分，你根本无法解释为什么有人能写，善于表达，而有人却不能写，不善于表达这么一个简单的功能差别！正如女人能生孩子，这就是她们先天就具有的生理机制，这最关键的强大内因就决定了她们只要有合适的外部条件，便能完成人的生殖与繁衍。而男人们再有合适的外部条件，也只能无动于衷！所以康德把真正的艺术家称为天才：这是一种天生的心灵秉赋，通过它，自然将规律赋予艺术。荣格也说：‘一个人出生之后将要进入的那个世界的形式，作为一种心灵意象，已先天的为人所具备。’（《荣格文集》英文版，卷七，第188页）。尽管为此爱迪生曾谦虚地说，他只有百分之一的灵感，百分之九十九的是汗水，但我们认为，就是这百分之一的灵感，才决定了他是发明家爱迪生，否则没有这百分之一，他就是有百分之二百的汗水也是白废的汗水！”（见拙文《壮心不已赋华章——序张燕臣先生诗集〈老圃黄花集〉》，载诗集《老圃黄花集》第1页，中国文联出版社出版，又载《江北诗词》2007年第4期59——60页，中国文化出版社出版）。也就是说，首先必须接触社会事务形成感想，然后激发天赋灵感，最终以合适的诗歌形式予以呈现，天才诗人吕纯仁先生就是如此开发天赋的。

       总之，我们首先感动于古稀的诗人吕纯仁先生的，积极诗歌创作的社会价值感召下的勤奋创作，几乎一天创作一首“古风”，这即是天定才华的充分展露，更是一种宏大“立言”责任的芳香，大大超过了一般的档案敷衍，尽管现在政府注重了档案管理，但实在的，实事求是地说，那些灰尘中的档案到了时候根本不能应急！盼望能写的公民，只要能写，一定要写，档案资料旁证价值太重要了！诗人吕纯仁先生的重要价值就是如此，已过古稀之年的吕纯仁先生从解放前至今，共和国的风风雨雨他都经历了，亲眼目睹并诗歌记录了，关于莱芜那些地方的历史、块块状状，只要用得着，看他的厚重的诗歌就能知个八九不离十！除了具有资料价值之外，这些磅礴的“古风”的艺术审美价值也相当高，感情真挚，动人心怀，值得各类文化机构和部门进一步收藏和参考研究。

       作者简介：

       许庆胜：济南文艺评论家协会副主席、顾问，山东省作家协会会员，地级莱芜市作家协会副主席。已出版《铁凝小说艺术论》《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《张庆和文学创作艺术》《石祥歌诗评传》《蔡氏四兄妹诗歌研究》《苗得雨诗文赏艺》《唐德亮评传》《王学忠诗歌欣赏与研究》《散文小说化的浪漫骑者——北方晓歌散文欣赏与研究》等，北京正出版《许庆胜序跋集》（大众文艺出版社），现正在进行《新国风诗人作品探微》（贺敬之先生题写了书名）、《赵德发研究》等学术著作的文本形成、前期写作。并在美国《远东时报》、《新大陆》、《亚省时报》、《常青藤》、俄罗斯《人文联盟》、越南《越南华文文学》、菲律宾《商报》、台湾《善性循环》、香港《当代文学》、《澳门晚报》《文艺报》《人民日报·海外版》、《光明日报》《中国青年报》《工人日报》《中国文化报》《山东文学》《时代文学》《大众日报》《联合日报》《百家评论》《黄河》《工农文学》《四川日报》等省级以上报刊发表小说、诗歌、散文、文学评论及信息数千篇，总计300万字，美国《远东时报》发表他的评论文章时的编者按中称其为“大陆著名学者”。2018年2月6日——8日许庆胜去山东大厦出席山东省作家协会第七次代表大会。现任山东省莱芜《江北诗词》编辑。

       亓玉英，山东省写作学会会员，济南市吴伯箫研究会理事，莱芜区作协会员，新泰市作协会员。在《散文十二家》等刊物发表《扫眉才子笔玲珑》《从诗词里走出来的女子》《你什么时候想我》《印象苍龙峡》《闲话过年》《夫妻轶事》《人生自是有情痴》《思君》《母亲》《知了龟》《槐花》等作品，莱芜方下镇供销社退休职工，为已故丈夫刘延东整理出版300万字遗著长篇小说《追云逐梦》引发社会各界的关注轰动，在《济南日报》等媒体多有报道后，北京《作家报》连载《亓玉英的文化重要突出意义》更引起全国性强烈反响。

       高照仁，笔名金狗，济南市作家协会会员，山东省济南市莱芜区茶业口镇东腰关村人，小学高级教师，65万字长篇抗日小说《女中豪杰》在2024年4月由线装书局出版发行；书信《给爱妻的一封信》荣获2012年“世纪金榜杯”全国书信大赛一等奖并由国家语文出版社出版发表。四百余篇（首）教学论文、文艺评论、歌词、散文、诗歌、新闻通讯等，获奖或发表在报刊、广播电视及网站上。2025年被“九州文墨”评为“2025年度匠心作家”，济南市《牟国文学》资深作家，荣获“第七届中国当代实力派优秀作家”、第五届“茅盾文学杯”全国文学艺术大赛一等奖、“全国第四届郦道元文学奖”一等奖、“鲁迅文化杯全国第三届文学艺术大赛金奖”。