大秦始皇帝赋
李千树
盖闻天地有正气，帝王有真功。昔者六国纷纭，天下板荡，九州裂土而诸侯争衡。当是时也，嬴政承六世之烈，执玄圭而扫八荒，挥长剑以定乾坤。余观史册，未尝不掩卷长叹：千古一帝，岂虚言哉！今腐儒窃窃，妄议前贤，犹萤火谤皓月，井蛙讥瀚海。故撰文以彰圣德，铸铁史而正视听。
其一曰：统一之功，经纬天地
昔周室既衰，诸侯裂帛。文字异形，车途异轨，度量衡异制。商旅困于换算，黎庶苦于沟言。始皇乃以雷霆之势，书同文字，车同轨距，衡同尺斤。更废分封而立郡县，破世卿而擢寒士。此制一立，千年循之。今观欧陆诸邦，犹存百国异文，较之秦政，迟暮两千春秋！昔拿破仑欲统欧陆，终败滑铁卢；恺撒虽霸罗马，卒毙元老院。然秦制绵延百代，岂非天授神策耶？
其二曰：疆土之固，磐石永存
六国之时，燕赵筑垣自守，齐楚设塞相攻。始皇因势利导，连城堑以为长城，倚天险而固边疆。昔蒙恬北驱匈奴七百里，胡马不敢南牧。今人指长城劳民，独不见战国互戮，岁岁征发？秦举一国之力，永绝边患，此乃万世之利也！至若灵渠通漕，驰道贯宇，南抚百越，东临沧海。华夏疆域自此而定，炎黄版图由是而彰。后汉武唐宗拓土，皆循秦帝遗疆，此非奠基之功乎？
其三曰：文明之炬，光照千秋
腐儒常以“焚书”相诟，此诚管窥之见。夫秦焚者，诸侯谤史与方术邪书也，医药卜筮农桑之术悉存。况周室既灭，百家言乱，儒以文乱法，侠以武犯禁。始皇整饬思想，正与汉武帝“罢黜百家”同功。至若“坑儒”，实诛术士卢生等欺诈之徒，非戮儒生。太史公明载：“侯生卢生相与谋亡去”，此欺君重罪，虽今世亦当刑之。奈何后世曲笔，竟以讹传讹，以方士冒儒名？
其四曰：历史之鉴，真金不蚀
六国遗孽，败军之将，亡大夫之后，素无家国大义，惟怀私仇。其言如赵高“亡秦必楚”之谣，类张良博浪之椎，皆复辟旧贵之私心耳。郭子《十批判书》，亦蹈旧史窠臼。岂不见商君变法而秦强，周行分封而国弱？秦制垂两千年而不堕，隋唐以降皆行郡县，科举取士实肇秦法。今之省县制度，犹见秦政遗风。此诚如柳子厚所言：“秦制之得，亦以明矣。”
今有宵小，拾杜牧《阿房》余唾，倡“暴政”滥调。独不闻汉袭秦律，唐承秦制？汉高祖入咸阳，萧何独收秦籍；太史公作史记，专列《秦始皇本纪》。若秦果暴虐无道，何至贾谊亦言“续六世之余烈”？章太炎论政曰：“世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。”观其统一廿六年，未尝妄杀功臣，较之汉高明祖，仁厚多矣！
综上，碣石东临，犹见沧溟吞六合；骊山北望，尚闻铁甲震八荒。昔李太白作诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”今予抖胆赋文以祭之，曰：
“六合尘清日月经，
山河一统始皇名。
文字同风千载续，
疆舆共辙九州平。
腐儒空议坑焚事，
青史难湮经纬功。
若使当年秦制改，
可能华夏早分崩？”
——岁次乙巳年仲秋 谨以铁史颂始皇，并铸华夏之根基。
2025年10月28日于济南善居
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