文/任泳儒（新疆哈密）

是秋天的风，吹散了落叶

还是叶子的黄，牵引了风来缠绵缱绻

树在秋天的时光里

不知不觉就浸染金灿灿的油黄

叶子由绿变黄从春到夏再到秋

这会绿瘦黄臃便一叶知秋了

心事藏在飘逸的叶子中

穿行走在树林的小路上

那青石板上铺满散落一地的金色的叶子

踩一脚潮湿的柔软的忧伤

怅惘之间徘徊飘逸

在班驳的光点缝隙里凄美

斑斓千层的光亮激情燃烧了谁的希冀

那些泥土中长出的果实

那些飘渺之旅的艰辛孕育

那些梦里的眼睛溯洄光影的光芒

飘落的叶漫漫人生路熟透了秋恋的果

有些许萧瑟的秋风和阳光，有季节轮流的改变和迁徙，有失落一次碰撞的滑落惆怅

落叶滑过白发双鬓肩头

依然嶙峋隽永的身影前行

悄然而至轻轻的失落叶子的灵魂

二0二五年十月二十二日於哈密

Walking Amidst Autumn Leaves

By Ren Yongru (Hami, Xinjiang)

Is it autumn's wind that scatters the fallen leaves,

Or the leaves' yellow that lures the wind to linger and entwine?

The trees, in autumn's passage of time,

Unknowingly become dyed in a golden, oily hue.

From green to yellow, the leaves go through spring, summer, then autumn—

Now, as green fades and yellow prevails, one leaf foretells the whole autumn.

Hidden thoughts lie within the dancing leaves;

I walk along the path through the woods.

The bluestone slab is covered with golden leaves scattered all over the ground—

A step crushes the damp, soft sorrow.

Wandering in melancholy, drifting along,

Beneath the dappled light, there lies a poignant beauty.

The layered, bright radiance burns passionately—whose aspirations does it ignite?

Those fruits that grow from the soil,

Those hardships nurtured during the misty journey,

Those eyes in dreams that trace the light of shadows—

The falling leaves and the long road of life ripen the fruits of autumn love.

There is a touch of bleak autumn wind and sunlight, the cycle of seasons and their changes,

And the melancholy of a lost moment that slips by.

Fallen leaves brush past the white strands by the temples and shoulders,

Yet the lean, meaningful figure moves onward still—

The soul of the leaves, with its gentle sorrow, comes quietly.

Written in Hami on October 22, 2025

      🎋🌹🌹作家简介🌹🌹🎋

任忠富，笔名任泳儒，新疆哈密巴里坤县人，退伍军人，中共党员，爱好文学。人民文艺协会诗人作家，世界汉语作家协会终身签约诗人，世界作家澜韵府诗社总顾问，一枝红莲文学诗社、世界作家澜韵府诗社签约作家诗人 。现任华夏诗词文学社总监，官方《诗韵星光访谈》主编（百度、腾讯、搜狐、今日头条编辑 ）。创作成果:2021年3月，合集出版红船精神相关著作《南湖》，该书已被当代国学馆收藏 。曾在《哈密广播电视报》《哈密垦区开发报》《哈密报》、哈密广播电视台等多家媒体发表散文、散文诗、诗歌等多篇作品，多次被评为优秀通讯员 。系《中国爱情诗刊》《中国爱情诗社》《伊州韵文艺》《蒲公英诗苑》《江南诗絮》《中国人民诗刊》《中国人民诗社》《花瓣雨文化工作室》《海峡文学》等平台在线诗人，且曾多次合集出书、在多家纸刊发表作品 。

🌷🌷Writer's Profile🌷🌷

Ren Zhongfu, pen - named Ren Yongru, is from Barkol County, Hami, Xinjiang. He is a veteran, a member of the Communist Party of China, and loves literature.

He is a poet and writer of the People's Literature and Art Association, a lifelong contracted poet of the World Chinese Writers Association, the general consultant of the Lanyunfu Poetry Society of World Writers, and a contracted writer and poet of the Yizhi Honglian Literature Poetry Society and the Lanyunfu Poetry Society of World Writers. He is currently the director of the Huaxia Poetry and Ci Literature Society and the chief editor of the official Poetry Rhythm Starlight Interview (editor of Baidu, Tencent, Sohu, and Toutiao).

Creative Achievements

- In March 2021, he co - published the book South Lake related to the Red Boat Spirit, and this book has been collected by the Contemporary Sinology Museum.

- He has published many prose, prose poems, poems and other works in many media such as Hami Radio and Television Newspaper, Hami Reclamation Area Development Newspaper, Hami Newspaper, and Hami Radio and Television Station, and has been rated as an excellent correspondent for many times.

- He is an online poet of platforms such as Chinese Love Poetry Journal, Chinese Love Poetry Society, Yizhou Rhyme Literature and Art, Dandelion Poetry Garden, Jiangnan Poetry Fluff, Chinese People's Poetry Journal, Chinese People's Poetry Society, Petal Rain Cultural Studio, Straits Literature, etc. He has also co - published books for many times and published works in many paper - based journals.

                   点评词

哈密的秋光浸透诗行——解构任泳儒《走在秋天的落叶中》的生命哲思与地域魂脉

          点评词作者/柴永红

汉语诗歌的星河，“秋”是永恒的母题，“叶”是流动的符号。从宋玉“悲哉秋之为气也”的沉郁，到王维“空山新雨后，天气晚来秋”的空灵，千百年来，文人墨客总在秋叶飘落时叩问时光、抒发心绪。但当我们把目光投向新疆哈密的戈壁与绿洲，一片浸染着西域阳光的秋叶落在诗人任泳儒的笔下，寻常的“秋叶秋诗”便挣脱了传统的桎梏——不再是江南文人笔下“梧桐更兼细雨”的缠绵愁绪，也不是塞北游子“万里悲秋常作客”的漂泊感怀，而是带着哈密秋日特有的干爽与炽烈，带着退伍军人骨子里的坚韧与赤诚，“风与叶的对话”“景与心的交融”里，写出了一首有地域筋骨、有生命温度、有时代重量的“新秋歌”。《走在秋天的落叶中》，与其说是一首写景诗，不如说是一场“用文字定格哈密秋光”的修行，一次“借秋叶叩问生命本质”的沉思，更是诗人将个人经历、地域特质与人文哲思熔铸于诗行的典范之作。

一、破题：以“逆向追问”重构自然关系，秋叶成为“生命主动者”

历来写秋的诗歌，多将“落叶”置于被动位置——要么是“秋风扫落叶”的外力裹挟，要么是“一叶落而知天下秋”的被动示警，叶子仿佛永远是时序更迭里的“被支配者”，是诗人心绪的“承载容器”。但任泳儒在诗的开篇，便以一句石破天惊的追问打破了这种惯性认知：“是秋天的风，吹散了落叶/还是叶子的黄，牵引了风来缠绵缱绻”。这个没有答案的反问，像一把钥匙，瞬间打开了理解这首诗的大门——不仅颠覆了“风主导、叶被动”的传统自然认知，更赋予了落叶“主动邀约、主动奔赴”的生命意志。

这种“逆向视角”的背后，是诗人对哈密自然肌理的深刻洞察。生长在哈密巴里坤县的任泳儒，早已将这片土地的秋刻进了感知深处：哈密的秋，没有江南的湿冷黏腻，秋光烈得像熔金，秋风爽得像利刃，吹过戈壁时带着砂石的粗粝，拂过胡杨林时却又生出几分温柔。这里的树叶，尤其是胡杨、白杨的叶子，从绿转黄的过程不是“枯萎”，而是“燃烧”——它们在秋日阳光里褪尽叶绿素，将叶黄素与胡萝卜素的色彩铺展到极致，像是要把一整年吸收的阳光都凝聚在叶片上，再借着秋风的力量，完成一场盛大的“告别仪式”。在这样的地域环境里，“风与叶”的关系本就不是“支配与被支配”，而是“相伴与共舞”：叶子用自己的“黄”吸引风的到来，风用自己的“力”托举叶的飘落，二者是彼此的“见证者”与“同行者”。任泳儒捕捉到了这种独特的自然互动，才写出了如此颠覆性的追问。

更深刻的是，这个追问背后藏着诗人对“生命主动性”的思考。作为退伍军人，任泳儒的生命里有过两次重要的“主动选择”：一次是穿上军装，主动承担起保家卫国的责任；一次是脱下军装后，主动以文字为“武器”，记录时代、抒发情怀。这种“主动选择”的生命态度，投射到对自然的观察中，便让他看到了落叶背后的“生命意志”——叶子的变黄不是“衰败”，而是“成熟”；叶子的飘落不是“消亡”，而是“奔赴”——奔赴泥土，为来年的新生积蓄力量；奔赴大地，为季节的轮回画上句点。开篇的反问，看似是在问“风与叶的关系”，实则是在问“人与时代的关系”：我们是被动接受时代的洪流，还是主动以自己的“色彩”与“姿态”，与时代共舞？这个问题，为整首诗埋下了“哲思的种子”。

再看开篇的意象细节，每一个词都精准得如同“哈密秋光的切片”：“树在秋天的时光里/不知不觉就浸染金灿灿的油黄”。“浸染”一词用得极妙——它不是“涂上”的刻意，也不是“变成”的平淡，而是像染料渗入布匹一样，是时光慢慢渗透、慢慢沉淀的过程，写出了哈密秋光的“绵长”与“厚重”。“金灿灿的油黄”则精准捕捉了哈密秋叶的质感：这里的秋阳充足，树叶的黄色不是单薄的“淡黄”，而是带着油脂般的光泽，是厚重的、有分量的“油黄”，就像哈密的瓜果一样，每一寸色彩里都藏着阳光的味道。紧接着“叶子由绿变黄从春到夏再到秋/这会绿瘦黄臃便一叶知秋了”，诗人没有跳过“春到夏再到秋”的过程，而是强调了叶子“成长的完整轨迹”——就像人的生命，从青涩到成熟，从繁盛到沉淀，每一个阶段都不可或缺。“绿瘦黄臃”更是神来之笔，将“绿”与“黄”拟人化：“瘦”写出了绿叶的鲜嫩与单薄，是生命初绽时的脆弱；“臃”则写出了黄叶的厚重与饱满，是生命沉淀后的丰盈。一瘦一臃之间，不仅是色彩的变化，更是生命状态的跃迁。“一叶知秋”虽是古句，但放在这里却不显得陈旧——因为前面铺垫了“绿变黄”的完整过程，所以“一叶知秋”不再是简单的“时序警示”，而是对“生命沉淀”的顿悟：看到一片黄叶，就像看到了它从春到夏的努力生长，看到了它在秋天里的从容成熟，这才是“一叶知秋”的深层意涵。

二、入情：以“通感织网”联结景与心，落叶成为“心事的容器”

如果说诗的开篇是“观物”，那么第二小节就是“入情”——诗人将自己的身影放进树林，“落叶”与“心事”完成了深度联结，形成一张“景中有情、情中有景”的通感之网。“心事藏在飘逸的叶子中/穿行走在树林的小路上”，这里的“藏”字很温柔，不是“装”的刻意，也不是“埋”的沉重，而是像把秘密放进锦囊一样，是私密的、珍视的。“飘逸的叶子”则写出了落叶的动态美——在哈密的秋风里，落叶不是“杂乱地堆积”，而是“飘逸地飞舞”，它们借着风的力量，空中打着旋儿，像是在与树枝告别，又像是在与行人对话。诗人将“心事”藏进这样的叶子里，仿佛自己的情绪也随着落叶一起，秋风中轻轻飞舞，既有几分释然，又有几分怅惘。

接下来的诗句，是整首诗“情感浓度”的高潮，也是“通感手法”的极致运用：“那青石板上铺满散落一地的金色的叶子/踩一脚潮湿的柔软的忧伤”。这里，诗人将“视觉”（金色的叶子）、“触觉”（潮湿的、柔软的）与“情感”（忧伤）完美融合，读者仿佛能亲身体验到“踩在落叶上”的感觉——脚下是柔软的落叶，鼻尖是潮湿的秋气，心头是淡淡的忧伤。“青石板”这个意象很有画面感，不是泥泞的土路，也不是光滑的水泥路，而是带着岁月痕迹的青石板，可能是哈密老城里的小巷，也可能是树林里的古道，每一块石板上都藏着过往的故事。“铺满散落一地的金色的叶子”，“铺满”写出了落叶的多，“散落”写出了落叶的自然，没有刻意的排列，却有一种“无序的美感”，就像人生中那些不期而遇的回忆，看似杂乱，却自有温度。

“踩一脚潮湿的柔软的忧伤”，这句诗里的“潮湿”与“柔软”，是理解诗人情感的关键。“潮湿”不是江南秋雨的“湿冷”，而是哈密秋日清晨的“露水”——经过一夜的降温，树叶上凝结着薄薄的露水，踩上去时会感受到一丝清凉的湿意，这种湿意不是让人烦躁的黏腻，而是让人清醒的微凉。“柔软”则是落叶的质感，层层叠叠的落叶铺在青石板上，像一张柔软的地毯，踩上去时会有一种“踏在时光上”的错觉。而“忧伤”，也不是撕心裂肺的痛苦，而是一种“淡淡的、温柔的忧伤”——是对逝去时光的怀念，对未竟理想的怅惘，对人生旅途的沉思。这种忧伤，就像哈密秋日的露水，清凉却不刺骨，柔软却有分量。

紧接着，诗人继续用“通感”深化这种情感：“怅惘之间徘徊飘逸/在班驳的光点缝隙里凄美”。“怅惘之间徘徊飘逸”，既写了诗人在树林里徘徊的身影，也写了落叶在秋风中飘逸的姿态，人与叶的动作交织在一起，分不清是诗人在跟着落叶徘徊，还是落叶在跟着诗人飘逸。“班驳的光点缝隙里凄美”，则将“视觉”与“情感”再次联结——阳光透过树叶的缝隙，地上投下班驳的光点，这些光点随着树叶的晃动而移动，像跳动的精灵，又像逝去的时光。这样的光点里，诗人感受到了“凄美”——“凄”是秋的清凉，是时光的易逝；“美”是光点的灵动，是落叶的绚烂。这种“凄美”，不是悲苦的，而是带着诗意的，是人生中“痛并快乐着”的真实写照。

最后一句“斑斓千层的光亮激情燃烧了谁的希冀”，则将情感从“怅惘”拉向“炽热”。“斑斓千层的光亮”，写出了阳光透过多层树叶后形成的色彩——树叶的黄色、阳光的金色、影子的黑色，交织在一起，形成了斑斓的光亮。“激情燃烧”则呼应了开篇“叶子的黄”的“燃烧感”，将秋光的炽烈、落叶的绚烂与诗人的希冀融合在一起。这里的“谁”，既是诗人自己，也是每一个读到这首诗的人——这样的秋光里，在这样的落叶中，我们的希冀也像斑斓的光亮一样，激情燃烧。这句反问，诗歌的情感从“个人化”走向“大众化”，每一个读者都能在诗中找到自己的影子，找到自己的希冀。

三、喻理：以“生命隐喻”联结叶与人生，落叶成为“成长的见证”

如果说第二小节是“情感的铺陈”，那么第三小节就是“哲理的升华”——诗人将“落叶”与“人生”联系起来，用落叶的“飘落”与“结果”，隐喻人生的“奋斗”与“收获”。“那些泥土中长出的果实/那些飘渺之旅的艰辛孕育”，这里的“果实”，既是秋天里真实的果实，也是人生中经过奋斗得到的收获。“泥土中长出”，写出了果实的“根基”——任何收获都不是凭空而来的，都需要在“泥土”（现实）中扎根，需要付出汗水和努力。“飘渺之旅的艰辛孕育”，则写出了收获的“过程”——人生的旅途就像“飘渺之旅”，充满了未知和迷茫，需要经历艰辛的孕育，才能结出果实。这里的“飘渺”，不是“虚无”，而是“未知”；这里的“艰辛”，不是“痛苦”，而是“成长”。

紧接着，诗人用“那些梦里的眼睛溯洄光影的光芒”，将“过去”与“未来”联结起来。“梦里的眼睛”，是诗人对未来的憧憬，对理想的向往；“溯洄光影的光芒”，则是诗人对过去的回忆，对奋斗历程的回望。“溯洄”一词，出自《诗经》“溯洄从之”，有“逆流而上”的意思，这里用来形容“回忆”，既写出了回忆的“艰难”——想要回到过去，想要看清曾经的光影，需要逆流而上；也写出了回忆的“珍贵”——那些光影里的光芒，是我们奋斗过的证明，是我们成长的印记。

最后一句“飘落的叶漫漫人生路熟透了秋恋的果”，则是整首诗“哲理的核心”。“飘落的叶”，既是自然界的落叶，也是人生中的“失去”——失去青春，失去机会，失去曾经的美好。“漫漫人生路”，则写出了人生的“漫长”与“艰辛”——就像落叶从树上飘落到地上，需要经历漫长的过程，人生也需要经历漫长的旅途。“熟透了秋恋的果”，则写出了人生的“收获”——经过漫长的奋斗，经过艰辛的孕育，我们最终会像秋天的果实一样，熟透了自己的“秋恋”。这里的“秋恋”，不是简单的“爱情”，而是对人生的“热爱”，对生活的“眷恋”，对奋斗的“执着”。

这句诗里的“熟透”，是理解“人生哲理”的关键。“熟透”不是“成熟”的简单重复，而是“成熟”的极致——它意味着经历了风雨，经历了艰辛，最终达到了“圆满”的状态。就像哈密的瓜果，只有经过充足的阳光照射，经过漫长的生长过程，才能熟透，才能有最甜美的味道。人生也是如此，只有经过漫长的奋斗，经过艰辛的孕育，才能“熟透”，才能收获最珍贵的“秋恋的果”。

同时，“飘落的叶”与“熟透的果”之间，存在着一种“辩证关系”——落叶的“飘落”是“失去”，但正是因为落叶的“飘落”，才为果实的“熟透”提供了养分；人生的“失去”是“遗憾”，但正是因为“失去”，才让我们更加珍惜“得到”，才让我们在“失去”中成长，最终收获“熟透的果”。这种“失去与得到”的辩证，是诗人对人生的深刻理解，也是这首诗“哲理深度”的体现。

四、定格：以“身影与灵魂”收束全诗，落叶成为“精神的图腾”

第四小节是整首诗的“收束”，也是“情感与哲理的升华”——诗人将“落叶”与“自己的身影”“灵魂”联系起来，用“落叶滑过白发”的画面，定格了“生命的坚韧”；用“嶙峋隽永的身影前行”，彰显了“精神的不屈”；用“轻轻的失落叶子的灵魂”，完成了“人与叶的灵魂共鸣”。

“有些许萧瑟的秋风和阳光，有季节轮流的改变和迁徙，有失落一次碰撞的滑落惆怅”，这句诗是“环境与心境的融合”。“萧瑟的秋风”是秋的“清凉”，“阳光”是秋的“炽烈”，二者并存，写出了哈密秋的“矛盾与和谐”——既有萧瑟的一面，也有炽烈的一面；既有时光易逝的惆怅，也有秋光绚烂的温暖。“季节轮流的改变和迁徙”，则写出了自然的“规律”——季节的轮流是不可阻挡的，就像人生的改变和迁徙一样，是不可避免的。“失落一次碰撞的滑落惆怅”，则写出了人生的“遗憾”——人生的旅途中，我们总会遇到失落，总会有“碰撞”后的“滑落惆怅”，但这种惆怅，就像萧瑟的秋风一样，是暂时的，是人生的一部分。

紧接着，诗人用一个极具画面感的句子，将“人与叶”的关系推向极致：“落叶滑过白发双鬓肩头”。“落叶”是自然的产物，是时光的符号；“白发双鬓肩头”是诗人的身影，是岁月的痕迹。落叶滑过白发时，自然与人生、时光与岁月，这一刻完成了“亲密接触”。这个画面，既有“岁月不饶人”的怅惘，也有“人与自然和谐共生”的诗意。“滑过”一词用得极妙——不是“落在”的沉重，也不是“吹过”的轻盈，而是带着一种“温柔的触碰”，就像时光轻轻抚摸着诗人的白发，既温柔又有分量。

然后，诗人笔锋一转，写出了整首诗最具力量的句子：“依然嶙峋隽永的身影前行”。“嶙峋”一词，通常用来形容山石的陡峭、骨骼的突出，这里用来形容诗人的身影，写出了诗人的“坚韧”与“不屈”——即使岁月在他的身上留下了痕迹，即使有“失落一次碰撞的滑落惆怅”，他的身影依然是“嶙峋”的，依然是有风骨的。“隽永”一词，则写出了诗人身影的“永恒”与“深刻”——他的身影不仅是当下的，也是永恒的；不仅是个人的，也是时代的。“前行”一词，则彰显了诗人的“精神”——即使面对萧瑟的秋风，即使面对岁月的流逝，他依然在“前行”，依然在追求自己的理想，依然在热爱生活。这个“前行”的身影，是诗人个人的写照，也是所有“不向岁月低头”的人的写照；是退伍军人“退伍不褪色”的坚韧，也是文人“以笔为戈”的赤诚。

最后一句“悄然而至轻轻的失落叶子的灵魂”，则完成了“人与叶的灵魂共鸣”。“悄然而至”，写出了“叶子的灵魂”到来的“温柔”与“自然”，没有刻意的打扰，只有默默的陪伴。“轻轻的失落”，既写了叶子的“失落”——从树上飘落，离开自己的“家”；也写了诗人的“失落”——岁月流逝，青春不再。但这种“失落”是“轻轻的”，不是沉重的，而是带着一种“释然”与“接纳”。“叶子的灵魂”，则是诗人对落叶的“精神升华——不再是物理意义上的叶片，而是承载着自然轮回智慧、生命坚韧力量的精神符号。当这片叶子的灵魂悄然而至，与诗人的灵魂完成了一场无声的对话：诗人读懂了叶子“飘落不是消亡，而是另一种开始”的通透，叶子也读懂了诗人“历经岁月仍前行”的执着。这种灵魂层面的共鸣，整首诗的意境从“写景”“抒情”“喻理”升华为“天人合一”的哲思境界——人即是叶，叶即是人，我们都在时光的洪流中经历“绿瘦黄臃”的成长，都在岁月的风雨中品尝“潮湿的柔软的忧伤”，但最终，都会像哈密的秋叶一样，带着对生命的热爱、对未来的希冀，从容奔赴下一场旅程。

从“风与叶的逆向追问”到“人与叶的灵魂共鸣”，任泳儒用《走在秋天的落叶中》这首诗，为我们构建了一个立体的“秋之世界”——这个世界里，有哈密秋光特有的“金灿灿的油黄”，有退伍军人独有的“嶙峋隽永的身影”，更有属于每一个生命的“成长与收获”“怅惘与希冀”。这个世界里，落叶不再是“伤秋”的载体，而是“生命礼赞”的使者；秋风不再是“萧瑟”的象征，而是“时光伴侣”的化身。

我们细细品味这首诗时，会发现它的每一个意象、每一句反问、每一段抒情，都带着鲜明的“地域烙印”与“个人特质”。作为土生土长的哈密人，任泳儒将这片土地的秋光、风物、气息揉进诗行，“青石板”“潮湿的落叶”“斑斓的光点”都成为可触摸、可感知的哈密符号；作为退伍军人，他又将军人的坚韧、赤诚、担当融入诗意，“前行的身影”“燃烧的希冀”“隽永的灵魂”都成为可敬佩、可追随的精神坐标。这种“地域特质”与“个人特质”的完美融合，这首诗既有“接地气”的生活温度，又有“拔得高”的精神高度。

汉语诗歌不断寻求创新与突破的今天，任泳儒的《走在秋天的落叶中》无疑提供了一种宝贵的创作范式——告诉我们，传统的诗歌母题并非不可突破，关键在于能否用独特的视角、真挚的情感、深刻的哲思，为其注入新的时代内涵与地域魂脉。当我们不再局限于“悲秋”“伤春”的传统框架，而是将目光投向脚下的土地、投向真实的生活、投向内心的灵魂，就能写出既有文化底蕴，又有时代气息；既有个人情怀，又有大众共鸣的好诗。

或许，当我们下次走在秋天的树林里，看到落叶飘零时，会想起任泳儒的这首诗——想起那片“牵引风来缠绵缱绻”的哈密秋叶，想起那个“嶙峋隽永仍前行”的诗人身影，想起那场“人与叶灵魂共鸣”的精神对话。那时我们会明白，秋天不是结束，而是开始；落叶不是消亡，而是重生；人生的每一次“怅惘”与“失落”，都在为下一次“激情燃烧”的希冀积蓄力量。这，便是任泳儒用《走在秋天的落叶中》这首诗，留给我们最珍贵的生命启示。

附录：从诗人履历看作品精神内核的溯源

要更深刻地理解《走在秋天的落叶中》的精神内涵，我们不能脱离诗人任泳儒的个人履历——他的“退伍军人”身份、“中共党员”担当、“哈密本土作家”定位，都为这首诗的创作提供了精神养分与思想根基。

作为退伍军人，任泳儒的生命里镌刻着“坚韧”与“担当”的底色。军旅生涯教会他以“直面风雨”的姿态面对生活，以“坚守信念”的执着追求理想，这种精神投射到诗歌中，便化作了“依然嶙峋隽永的身影前行”的坚定，化作了“斑斓千层的光亮激情燃烧了谁的希冀”的炽热。他笔下的落叶，不再是脆弱的、易逝的，而是像军人一样，有着“主动奔赴”的勇气、“历经艰辛”的坚韧、“化作养分”的奉献——这正是军人精神在自然意象中的艺术转化。

作为中共党员，任泳儒始终秉持“为时代立言、为人民抒情”的创作理念。他曾合集出版红船精神相关著作《南湖》，该书被当代国学馆收藏，这份经历让他深刻理解“时代精神”与“文学创作”的关系。《走在秋天的落叶中》里，我们看不到“小我”的哀怨缠绵，而是能感受到“大我”的生命哲思——从“一叶知秋”的个人顿悟，到“熟透了秋恋的果”的人生收获，再到“前行的身影”的精神引领，诗人始终在将个人情感与时代精神、地域发展相联结，诗歌成为传递正能量、弘扬主旋律的载体。

作为哈密本土作家，任泳儒始终扎根这片土地，用文字记录哈密的风物、人情与发展。他曾在《哈密广播电视报》《哈密报》等多家本地媒体发表作品，多次被评为优秀通讯员，这份“接地气”的创作经历，他对哈密的自然景观、人文气息有着远超常人的敏锐感知。诗中的“金灿灿的油黄”“青石板”“班驳的光点”，都是他对哈密秋景最真实、最细腻的捕捉；诗中的“干爽”“炽烈”“坚韧”，更是他对哈密人精神特质最精准、最生动的概括。可以说，没有对哈密这片土地的深沉热爱，就没有《走在秋天的落叶中》这份独特的地域魂脉。

此外，任泳儒作为“世界汉语作家协会终身签约诗人”“华夏诗词文学社总监”等，长期深耕汉语诗歌创作，兼具传统诗词的文化底蕴与现代诗歌的创新意识。《走在秋天的落叶中》里，我们既能看到“一叶知秋”“缠绵缱绻”等传统诗词意象的化用，又能看到“逆向追问”“通感织网”等现代诗歌手法的运用，这种“传统与现代的融合”，诗歌既有文化厚度，又有艺术新意。

从诗人履历到诗歌作品，我们能清晰地看到一条“个人经历—精神特质—诗歌内涵”的逻辑线索：军旅生涯赋予诗歌“坚韧”的筋骨，党员身份赋予诗歌“担当”的灵魂，本土情怀赋予诗歌“地域”的血肉，文学积淀赋予诗歌“艺术”的神采。正是这些因素的有机融合，才让《走在秋天的落叶中》成为一首“有筋骨、有道德、有温度、有魂脉”的优秀诗歌作品。

当今快节奏的社会生活中，人们常常忽略自然的美好、轻视精神的力量，而任泳儒的《走在秋天的落叶中》，恰如一剂“精神良药”——它让我们放慢脚步，感受秋光的绚烂、落叶的诗意；我们静下心来，思考生命的意义、成长的价值；更让我们坚定信念，像哈密的秋叶一样，在岁月的风雨中保持坚韧，人生的旅途中始终前行。这首诗，不仅是任泳儒个人创作生涯的重要成果，更是汉语诗歌宝库中一份兼具地域特色、时代精神与人文哲思的珍贵财富。

未来，期待任泳儒能继续扎根哈密这片土地，创作出更多像《走在秋天的落叶中》这样的优秀作品——用文字定格哈密的四季流转，用诗歌传递生命的坚韧力量，用真情书写时代的发展变迁，更多人通过他的诗行，认识哈密、热爱哈密，感受汉语诗歌的无限魅力与精神力量。