洞沟北面有一座古庙院，名为“无极山朝阳洞庙院”，当地百姓简称为“无极洞” ，这里是一处道教圣地。道教旧称五斗米教，由张天师张道陵所创。

无极洞古庙在农历九月初九重阳节这天尤为热闹，庙院供奉的主神是无极老母，也就是人类始祖“女娲娘娘”。

女娲娘娘神通广大，造人、补天、做媒皆能。她时常视察人间，访民间疾苦，惩恶扬善，九月初九便是她例行巡视之日，故而人们纷纷前往圣地烧香供奉。无极山朝阳洞庙院的诸神皆颇为灵验，老母神更是如此。

传说曾有一位香客带着五六岁的孩子逛庙会，孩子对大人说：“这地方我熟悉，我们常在草丛里玩耍。”大人听后疑惑不解，原来这孩子是祈赐而来。

还有一回，我小弟在沟边放牛，牛贪吃不慎滚到沟底，腿骨折断，腰部受伤。三月十八石婆庙会时，母亲让堂主询问神灵，老家的牛麦收时能否使唤碾场。

神附堂主之身说道：“一头花母牛，摔下庙前深沟，若非老母爷搭救，早已一命呜呼。老母爷救下大花牛，主人无需多愁，牛很快便能痊愈，不耽误麦天用牛。”听了神示回来后，精心调养多日，每日还牵牛散步。夏天碾麦时，牛套上便能使用，坚持了一整个麦收时节。

洞沟距东关十里之遥，神灵怎知是头花母牛？实在神奇！

解放初期，无极洞打神，还发生过一件怪事——打神

上级派遣基干民兵前去捣毁神像，众人劳累了一整天，疲惫不堪。此时，唯有北边供奉玉帝的神像尚未处理，大家商议次日再行动。然而，当晚突降一场暴雨，洪水肆虐，将场院冲得沟壑纵横，就连登顶的便道也被冲刷得无影无踪，玉皇洞孤零零地悬在半空。

民兵们因任务未能完成，担心无法交差，便回村搬来梯子，将两节梯子捆绑在一起，靠着山崖向上攀爬，不料梯子突然断裂，有人受伤，打神任务就此失败。

1997年，修庙塑神之风兴起，余庄退休教师李俊民找到在礼村负责此事的人，表明准备修复无极洞院。

当时负责人腿痛无法前往，李俊民拉着他说：“神很灵验，你去一趟腿就不痛了。”结果负责人去了回来，腿果然不痛了，且行走自如。支书深感神奇，决定启动无极洞修复工程，并举办大戏助兴。

大戏初唱时，人山人海。负责人的家人也因此改行烧香拜佛。此后，他们礼佛拜神获得福报，生活顺心，子女成材。无极洞声名远扬至县外，每逢盛会，除县内各地的善男信女前来上香，县外三门峡、栾川等地也有众多香客专程赶来参拜无极老母，只因无极洞是无极老母的“老家院” 。

相传，“南山走，北山转，梅鹿山寺院打一站，无极洞才是老家院”。

梅鹿山寺院的诸神，皆从余庄镇洞沟无极洞迁来，并有碑石为证。碑石拓片原本收藏于县道教协会。每年农历九月初六梅鹿山寺会后，香客们便结伴前往无极洞上香，常常一住便是数日。然而近几年，因缺少大戏助兴，香客数量锐减，昔日盛景不再。

在此，诚挚恳请四方亲友前来为古会捧场助力，万分感谢！相信神定会赐福于善心之人。无极洞乃本县善人的共同财富。

近期出土四通古碑：其一为清乾隆七年火神洞残碑；其二是民国二十五年(1936年)樊树里、王召里香客所立的“老母祖师圣社社首碑”及修建杨柳二祖店碑文；其三是柏原村香客捐资修建观音老母洞的相关碑记(碑文已遗失)；其四为清光绪二十四年在礼村民重修无极洞碑记，记载田乡绅名士张敬修、王殿臣等27位热心人士，倡导组织全村22姓、221户村民，捐资筹钱三百八十千文、银六十五两二钱八分，历时三年重修无极山朝阳洞庙院，重塑众神金身。(碑文将另行发布，敬请关注)

还有一种奇妙的天象，无论秋季降雨持续多久，到了九月初九这天，必定晴空无雨，仿佛是为了便于老母出巡，方便百姓赶会。传说，这是女娲补住了下雨的天所致。

通常，九月初九的夜晚会降下净山雨，将大会期间产生的垃圾粪便冲刷殆尽。往昔的古会规模宏大，会上还会唱对戏。

由于场地有限，戏台都搭建在麦地里，戏场中的麦苗被踩踏成坚硬的平地，然而到了第二年，这片麦苗却长势最佳，收成也最高。人们都说，这皆是敬神的功劳，是神灵的庇佑，您觉得呢？

在当下时代，身为中国人，理当进一步解放思想，以饱满的热情积极传播无极文化与道教文化理念。中华文化源远流长，我们应不遗余力地为其弘扬振兴摇旗呐喊、贡献力量。对于无极洞文化的复兴，更需我们踊跃解囊相助，如添砖加瓦般，奉献出自己的一份爱心。让这些承载着民族智慧的优秀传统文化，在新时代焕发出崭新的光彩，熠熠生辉。

作者简介：马生彩，生于1948年，洛宁县城郊乡在礼村一组人，1969年参加山东曲阜防山炮兵部队，1974年退伍后历任村干部，2015年出版文史资料《在礼百年》一书。