精华热点 
作者：常学智、常明光、常素寰、常乐杰
一、历史渊源
国有史、方有志、族有谱。 家谱是中华民族的三大历史文献之一，承载着中华民族几千年的文化发展与文明。家谱文化也是时至今日全世界唯中华民族独有的宝贵文化遗产。族谱作为一种文化，叫谱牒学。在我国历史上，封建贵族的族谱，名称叫玉牒，或叫玉乘，所以在民间，也有把族谱叫家乘，家谱，或者叫族牒。其性质和内容，是一个家族的历史资料汇集。作用是使人们对祖先历史前有所稽，后有所考。追随祖先踪迹，继承和发扬祖先的优良传统，争取和创造更大的光荣，不辜负祖先对子孙们的厚望。同时也为研究社会学、人口学、历史学等，提供翔实可靠的文字资料依据。因其具有重要的历史价值，而一贯为人们所重视。
族谱是家族历史资料，常氏家谱历史悠久，渊远流长。宋代人郑樵著的《通志略·氏族》载:“常氏，姬姓，卫康叔子孙食邑于常，固以为氏。或曰:黄帝臣常先之后”。这段话讲的是周代初期，分封诸候，周武王姬发的弟弟，名叫姬封，被分封到卫地，建立诸候国，称卫康叔。他的嫡派子孙，有食邑于常的，便以邑为氏，后代就姓常了。也有人说:轩辕黄帝有个大臣，名叫常先，认为常先是姓常的始祖。《帝王纪》则说:帝喾之妃名叫常仪，生子帝挚，以常仪为常氏的始祖。以上都说明，在原始历史传说时期即有常姓，渊源极深。汉代有常惠，随苏武出使匈奴，十九年不辱使命，归国后封长罗候。唐代有宰相常衮，诗人常建，明代有开国元勋常遇春，现代有河南名士常志箴，当代有原国防部长常万全、空军司令员常丁求等，皆为常姓历史上的光荣。在2020年全国第七次人口普查中，全国一百个大姓，常姓排列第九十四位。
宜阳县古村常氏家谱记载，古村君卿公的长孙时德是抱养君正公的最小孙子。君卿公后裔十一世常贤春一支乾隆年间迁居南阳市内乡县报事滩，后因回宜阳祭祖路遥不便，插续在了内乡县四君本族元成公的祖系祖谱之内。这也从一个侧面说明豫西常氏和豫南内乡常氏同是一个家族，根脉相连，世辈相通。
常氏四君望族五服后裔虽然分迁各地，山隔水阻，居住遥远，但其子孙后代，由于骨肉情深，依然往来不断。清乾隆四十九年(一七八四年)，宜阳县古村君卿公后裔建家庙时，卢氏县南苏村君相公后裔曾赠竖匾，题词为:“荐其时食”。清乾隆六十年(一七九五年)，汝阳县库头村君泽公后裔亦为古村祠堂赠送横匾，题词为“钦典守府”，一九六六年“破四旧”期间，在常氏祠堂门外被烧毁。二零一八年四月，南阳市内乡常氏家人在报事滩祖茔举行祭祖大典，常世献副会长主持，常全成会长讲话。洛阳市宜阳县君卿公后裔常学智、常明光、常万现、常友敏、常明武组团参加并赠字幅，题词为“同根同源，血脉相连”；汝阳库头君泽公后裔常红现、常帅国、常高朝等人参与祭祖活动。二零一九年四月，常氏四君望族在宜阳古村祠堂隆重举行清明祭祖大典暨常氏文化研讨会，君卿公后裔文化理事会常务副会长兼秘书长常明光主持大典活动，会长常学智作主题演讲。三门峡市卢氏县常有金、常照行、常仁杰，洛阳市栾川县常乐杰、常素寰，嵩县常松光，宜阳县常学儒，南阳市内乡县常全成、常世献等各地本族宗亲纷纷组团参加。南阳族人并赠送匾额，题词为“佑启后人”。二零二三年四月，常氏四君望族在三门峡市卢氏县南苏村隆重举行清明祭祖暨君相公祠堂峻工大典，君相公后裔文化理事会执行会长常乐杰主持大典活动，会长常青山作主题演讲。灵宝市君正公后裔常兆吉、常世民，宜阳县古村君卿公后裔常学智、常明光、常德峰、常万现、常治超，汝阳库头君泽公后裔常朋武、常红现、常帅国、常高朝，伊川常岭君正后裔常海建，南阳君正公后裔元成支系常世献、常小伟、常玉奎、常国强、常万林等各地本族宗亲纷纷组团参加，汝阳常岭君正公后裔常青泰等各地宗亲也发电祝贺。
二、迁徙分布
从明清直到民国，数百年沧桑，人丁繁衍，门支众多，各大门大支，又分出众多小门小支，并分迁各地居住。如居住灵宝市常家湾的君正公后裔迁徙情况:常家湾村在一九五八年建三门峡大坝时，被库区占用，该村已被政府安置搬迁。常家湾常大后代分别迁至谭家庄，迁建村，常阊村，常家湾火车站，常家湾寨子村，破胡村，有一千五百余人。七世祖常明兴在明末时由灵宝市常家湾迁居汝阳县常岭村，其后裔又迁居马坡，双泉村，有一千三百余人。灵宝市常家湾常大后裔共有近三千人。常二后裔迁居灵宝市南庵头村，现有二千余人。常三后裔迁至伊川县常岭村，现有三千五百余人，外迁漯河，嵩县寺上，汝阳龙泉，伊川白沙村，罗村，杨沟，南衙，瑶张，曹寨，朱岭等地的有一千五百余人。君正公后裔共有一万余人。
居于宜阳县三乡镇古村的君卿公后裔，现居古村的有两千三百余人。外迁居本镇的有三乡东村，仁村、东王、下马沟(东岭)(西岭)(南岭)、上沟、王岭常家凹。迁居本县高村乡的有宋屋、王眷、阡陌岭、铁炉、翟沟。迁居本县韩城镇的有西关、王瑶、南驿。盐镇乡有北册村。寻村镇有官庄、后庄。上观乡有石瑶沟。连庄乡有涧河、孙留、沙坡头。张午镇有庞沟。花果山乡有上湖、下湖、南湖。迁居洛宁县的有城区的老城，城关镇的余庄、冯庄、礼村，河底乡的中村、杨坡，还有上戈阳坡村。迁居嵩县的有火店村，闫庄镇上菜园村、闰沟、常凹村，大坪乡村、王圪垱、范庄岭、魏家庄，纸房镇的银洞沟、下圪垱、板庙村、草庙村、秋盘村，有陆浑镇、扳闸村、店村。还有迁洛阳伊滨区的。迁至外地市的有三门峡市城区、义马市城区、渑池县城区、康山、普陀店、西村(今熊村)，有卢氏县曲里村的。还有迁居南阳市内乡县的豹子滩(今报事滩)。民国末迁至台湾省台南市二户。八十年代至九十年代移民，迁至疆北五户等。君卿公后裔共有一万余人。
居于汝阳库头村的君泽公后裔，居住在库头、内埠、古严、蔡店、宦渠、凉水泉、池子头、马营、辛店、大北西、铁炉、红军等地。迁居外县的有吴起岭、炉子沟、长寿寨、江左、白沙、庙下、寄料以及南阳市内乡的西峡、社旗、鲁山等地，有五千余人。还有迁于卢氏县岗头岭的，又分迁于卢氏县沙河乡的马家村、寨子湾、張家村，以及潘河乡的山岔、木桐乡的拐岭等地，有迁于偃师市邙岭乡牛家村的，又迁城关镇西寺庄村的，有四千五百余人。君泽公后裔居于汝阳县库头村和卢氏县岗头岭村两支共有九千五百余人。
迁于卢氏县南苏村的君相公后裔，清末光绪年间第二次续谱时分为五支，长门支祖珦公后裔，多数迁往栾川，分别居住栾川乡雷湾村、双堂村、七里坪村、石庙镇上园村、常门村、下园村，光明弓巴沟，石庙后竹园、老石庙街、石庙社区，龙潭村上仓房、候家庄，庄科石宝沟、倒回沟，杨树坪村，赤土店九鼎沟，陶湾镇唐家庄、打金沟，叫河牛栾村，冷水镇冷水村，卢氏县柏坡、东寨等地，总人口约5500人；二门支祖宾公后裔，分别居住卢氏范里镇东寨、梨树岭、文峪乡张村、文峪、磨上、东明镇十龙头、北苏村，栾川县叫河镇麻沟村、东新科村、粟树沟村，陶湾镇街上村、红洞沟村、伊滨村，冷水镇龙王庙村，三川镇祖师庙村，石庙镇光明村、龙潭村，总人口约3200人。三门支祖资公、瑶公后裔人口众多，留居南苏村的也较多，迁居外乡有卢氏范里镇东寨、大峪、骷坨、涧德、白玉沟，横涧杜家岭、耿家村，管道口黄岭，文峪乡王村、常家庄，栾川县赤土店镇九鼎沟、河东组、清和堂村三道幢，栾川乡七里坪、西河缺庄、罗庄社区、朝阳一组、百炉沟、望营沟，石庙镇街上村、下园村柳树坑，陶湾镇焦树洼、八里堂，三川镇东街，冷水镇龙王庙、冷水街上头，城关镇东路社区、路南社区、兴华路六组、君山路社区，贵州毕节、郑州国棉厂，开封豆芽街，三门峡机床厂等地，总人口约6800人。四门支祖珂公后裔，分别居住卢氏南苏村，范里镇火神殿庙、白玉沟、辛庄，文峪乡黄茅沟、菠菜沟、草沟、假沙爬、磨上、范村，横涧乡庄沟、薜家沟，汤河乡低里坪，王里川镇杨树蔓，梚树乡桃花村，城关镇高村，东明镇党家河，栾川县石庙镇弓巴沟，潭头镇秋林村等地，人口约1000人。五门支祖琪公后裔居住比较分散，分别居住卢氏南苏村、东寨、东沟、四凹，栾川县城关镇南沟宁家村，栾川乡养子沟、堂上、湾滩，雷湾二组，庙子镇街上、庄子、蒿坪、黄柏、北凹、咸池、高崖头村，赤土店镇青和堂、南鸭池，石庙镇光明常家庄、赵家庄、下园、观星村、西地组、陈庄组、黄村组，陶湾镇伊滨、新立、焦树洼、松树台，三川镇大红村十八组，冷水镇谢家村，叫河六中，合峪南街，嵩县田湖镇大石桥、卸甲沟、洒落、黄门，西峡县太平镇回龙寺、军马河台子村，宜阳县石跺以及武汉江汉区，天津市河东区新北路，青海市西宁，甘肃徽县城关镇，台湾嘉义县梅山乡梅南村南兴街等地，人口约 3000 人。君相公后裔现有总人口两万五千余人。
南阳内乡家谱对始祖来龙去脉的叙述与宜阳古村家谱及祠堂碑文完全一致。南阳家谱对先祖字辈堂号的记载与三门峡灵宝的大体相通。南阳内乡家谱记载，迁始祖上祖元代时，因征兵经商，一支祖从归德府(今河南省商丘市)虞城县归里营迁至山西省平阳府夏县水头村，立常家巷。继而又分两支，一支迁山西省平阳府洪洞县，另一支迁河南省卢氏县南苏村及宜阳县古村等地。长，号“常十二”；次，号“常二十七”；行三，讳“元成”，号三十一(均为五服内堂号名)，迁居河南省南阳府内乡县城北四十里报事滩立常营，建茔，有四子宽、本、明、虎名讳。古村家谱及祠堂碑记载，先祖原籍系归德府虞城县归里营，元朝年间逃至山西夏县水头村常家巷，明洪武初年又迁河南各地。灵宝常家湾家谱显示:一世祖为君正公，二世祖为常大、常二、常三，三世祖为常大的孩子，长，号常十二，次，号常十六，另有堂弟常二十七、常三十一(均为堂号名)等。显然几地族人出处一致，辈份相通，实为一家。
从时间上看，君卿、君泽、君相三弟兄于洪武初年约1370年迁河南，应为始祖(一世祖)。君正的三个孩子于洪武19年(约1389年)迁居三门峡市灵宝县常家湾。故此，君正公应是一世祖，常大，常二，常三应为二世祖，灵宝常家湾常大的两个孩子，长子常十二，次子常十六。南阳内乡讳元成公，行三，五服内号三十一。显然讳元成公是君正公的孙子辈。常十二和十六是亲兄弟，十二，十六，二十七、三十一(元成)应是堂兄弟。
据常氏家族几代人调研，尤其栾川县在2017年至2018年由常润泰老会长主持的三次家族文化研讨会讨论认定，豫西、豫南常氏族人同是一个血脉支派。各祖系支派的记载虽然相互交织不太完善，但基本脉络一致，世辈记载相通，总体看来是一家人，同属四君望族五服后裔。
沧海桑田，岁月如梭。散居于河南各地尤其豫西到南阳一带的常姓，大多都是君正、君卿、君泽、君相五服内同胞兄弟的后裔，同属一个家族。 四君望族是一个巨族群体，分布于全国各地。历经七百年沧桑变化，繁衍生息，人丁兴旺。常氏四君望族五服内后裔散居于三市(洛阳市、三门峡市、南阳市)，十几个县，数百个村庄，部分宗亲散居于武汉、天津、甘肃、青海、贵州、新疆、台湾和河南的郑州、开封等地，总人囗十万余人。
三、族谱字辈
由君正、君卿、君泽、君相及宛西南元成公分出的常姓，明代各有祖谱流传于世，明末社会大动荡时，皆毁失无余。清代定鼎之后，各方各支相率续修族谱。居于灵宝市常家湾君正公一支的族谱，清代尚有手抄本，现在由常兆吉(八十多岁)保存，正待续修新谱。居于宜阳古村君卿公一支，雍正十年第一次续修族谱，乾隆四十九年续修二次族谱，清末第三次续修族谱，民国十八年第四次续修族谱，家谱有常修令保存，于一九六六年“破四旧”时，在古村常氏祠堂门前烧毁。八十年代有三十多位老人还记得家谱的主要内容，当时正在修建祠堂，囗传了古村常氏历史来源及人口分布情况，并又接续了字辈。目前，君卿公后裔正在搜集资料修续族谱。居于汝阳库头村和卢氏岗头岭村的君泽公一支，清代有手抄本留传，存放在卢氏潘河乡常协录家中，一九八八年因下暴雨房屋坍塌搬家丢失。现在正在编续族谱。居于卢氏，栾川，嵩县君相公一支，清代康乾年间曾续有族谱，清末光绪年间又重修。至民国二十年(一九三一年)，时任河南省府委员署财政厅长的常志箴，自费主持刊印族谱，于一九三三年石印刊行一套十本问世。一九九零年又由润泰、宾泰、毓瑛等续修族谱，历时六年，至一九九五年，一部君相公后裔族谱编印告竣。同时，一九九五年八月十六日，润泰、宾泰、毓瑛又撰写了《续修常氏族谱序》(征求意见稿)，并将此稿亲交给常氏文化传承人、宜阳古村的常学智宗亲，并期望他组织族人续编望族家谱，实现族谱、字辈统一。该资料将四君望族的历史渊源、来龙去脉表述的较为全面准确，为四君后裔编篡族谱、理清世系提供了重要依据，为我族实现族谱字辈两统一、家族大团圆大团结垫定了坚实基础。这在全省全国常氏来说，也是少有的历史资料。
常氏四君望族是文明家族，从明清至民国时期，各门各支皆以孔孟圣裔为榜样，有各自的辈份字序排列，即字派留传。当子孙后昆命名之时，严格遵循字派，自觉于名字中，带上辈份字序，形成习惯，从而明白世次，使宗派不乱，称谓不紊。居于灵宝常家湾君正公后裔没有具体的字辈，是以世系排序的，居正公为一世，往下依次排列。居于伊川常岭村的君正公后裔字派是:荣叶申咸通，能传学其三，庆贺温习惠，广士益勤言，元寿平衡万，康太文化安。居于宜阳古村君卿公后裔的字派是:思时天大以从文，然伯世继之克修。好学明善乐宗德，弘志惠奂斐成海。仁贤寿延仝朝璀，正伦祥瑞永瑜鑫。兴起隆钦庆高魁…居于汝阳库头村和卢氏岗头岭的君泽公后裔的字派完全一致:啟州通山景，春鸿乐清扬，家治延赋瑞，国兴庆祯祥，忠孝修身本，道德英世芳，先哲遗泽广，后俊蒙荫长。偃师市邙岭乡牛庄村与城关镇西寺庄常氏字辈是:天嘉佩瑾运，顺思学君万，清风金云发，宣义维新诚，诗书文礼义，有孝子聪明。居于卢氏，栾川，嵩县君相公后裔，统一使用的字派是:克廷文建章，思林乐泰康，仁义礼智信，福禄寿祯祥，忠孝富贵本，诗书圣贤方，高明博厚培，恒久永天长，江山云汉志，星海照华光，廉洁诚良远，风清万世昌。
南阳内乡的世辈派房歌诀是上祖，即(先祖)，“京，晋，成，宽，仁；守，治，玉，润，梅。”该世辈派房歌诀，实际是先祖字辈派房歌诀，同时包含了先祖迁移的时间地名，具有深远的历史意义和重要的现实意义。 “京”指的是河南商丘。商丘在唐朝称睢阳府，宋朝称应天府、南京，元朝、明朝、清朝统称归德府。有史料记载，商丘在五代时称宋州，相当于地级市，宋真宗赵恒于公元1006年(北宋景德三年)将宋州升为应天府，相当于副省级城市。于公元1014年又提升级别，称为南京，属于宋朝的副都京城。“京”字辈代表了出生地在宋代的南京商丘，也说明常氏先祖宋代时就活跃在京都商丘。“晋”，山西的简称，由于春秋时期山西几乎全部为晋国的领地，故称晋。“晋”字辈表示出生在山西的先祖。“成”，指完成、实现、成功，表示从三世祖开始已度过了迁徙不安的岁月，实现了安居乐业，走向成功、辉煌。第四世开始的“宽、仁、守、治、玉、润、梅”，则是修身养性为人处事的警示劝导。从南阳内乡的字辈可以看出，君正，君卿，君泽，君相的世辈应是“京”字辈，他们四弟兄的孩子们的字辈应是“晋”字辈，南阳内乡元成的字辈是成字辈。元成又是南阳内乡等地的立祖人(始祖)，宽字辈当然是上祖(先祖)世辈的四世祖重孙，南阳内乡的(二世祖)无疑。
润泰，宾泰和毓瑛在赴宜阳古村，山西夏县水头村，灵宝常家湾，卢氏岗头岭等地寻访祖迹时，与各地族人交谈中共同认为，君正、君卿、君泽、君相为同胞兄弟，其后裔原本是一个家族，众枝同根。所使用的辈份字序，即字派应该统一，显示我常氏家族一脉相承，以免宗派紊乱之弊。所以协商决定，以卢氏南苏村君相公后裔使用的字派为参考，排出相应辈份，对照使用，以昭化一，严肃有致，达到宗派不乱，称谓不紊之目的。
常氏四君望族历来重视教化，人才辈出。君正公后裔常居光，清代乾隆年间曾任刑部员外郎，刑部侍君郎之职。灵宝常家湾从君正公第六世至第十一世、十五世，每一世辈都有知州、知县、奉直大夫等职务。君泽公的后裔常秉彜，汝阳库头村人，清代顺治年间，被受职陕州训导，因不愿周旋于仕途，设馆从事教育，受业学生多有成就。顺治十五年(一六五八年)他主纂《伊阳县志》，是汝州最早的县志，現存于日本内阁文库。君相公后裔常仲让，是常氏家族中唯一的进士及第者。还有常懋敬，在赴京会试中因大挑一等，授开州知州等职。民国时期的常志箴，曾任国民革命军二十路军少将处长，河南省府委员署财政厅长，国民党中央军事参政院中将参议等职。当代的常毓琦，曾任国民党中央海陆空三军大学教育总长等职，中将军衔。至于明清时期的举人，贡生、廪生、庠生、监生等，以及当代的本科院校毕业生和研究生、博士生，曾任中高级职务，在社会上有作为者，则是为数众多，不胜枚举。
综上所述，通过续修族谱，把祖先历史上的人和事，向后代交待清楚，给后人留下确凿的文字资料，弘扬木本水源之意，乃是这一代人义不容辞的责任。望族间有识之士，以及热心此事者，同心协力，把上关祖宗历史，下惠子孙后代的这件大事办好，以不辜负祖宗的厚望。同时注意及时修谱，把新增人口及时记入谱内以免此事中断或失传。
初稿: 常润泰 常宾泰 常毓瑛 (一九九五年八月十六日)
修定: 河南常氏四君望族历史文化研究会续谱指导小组: 常兆吉(灵宝)、常学智(宜阳)、常乐杰(栾川) 、常明光(宜阳)、常青泰(汝阳)、常素寰(栾川)、常全成(南阳)、常仁杰(卢氏)、常世献(南阳)、常创立 (卢氏)、常世民(灵宝)、常照行(卢氏) 等人
资料来源:宜阳古村常氏碑记、南阳内乡常氏碑记；洛阳、三门峡、南阳等地常氏族谱
撰文: 常学智、常明光、常素寰、常乐杰
二0二0年十二月
