花与人的交响：解码《新疆花畅想》的地域诗学与人文密码

作者：杨东

《新疆花畅想》以花为笔、以人为墨，在新疆的广袤土地上铺展了一幅兼具自然灵秀与人文温度的画卷。作品跳出传统地域散文单纯写景的桎梏，将花卉的自然品格与 “古丽” 们的精神风貌深度绑定，在季节流转的叙事线索中，既展现了新疆的生态之美与经济活力，更勾勒出各民族和谐共生的文化图景，构建起独特的地域诗学体系。

一、花人互喻：自然意象与人文精神的双向赋能

作品最精妙的艺术构思，在于建立起 “花” 与 “古丽” 的镜像对应关系，让自然意象成为人文精神的具象载体。顶冰花破冰而出的坚韧，恰是祖丽胡玛 “看着软，其实韧得很” 的性格写照；薰衣草的温柔清冽，与巴哈古丽纯粹无杂质的笑容形成奇妙共鸣；向日葵追光而生的蓬勃，呼应着拜合提古丽用勤劳酿造生活甜蜜的质朴；雪莲花在高海拔寒风中挺立的圣洁，则映照出米热古丽坚守科考事业的敬畏之心。

作者以 “古丽”（花）这一贯穿全文的名字符号为纽带，将女性的柔美与花卉的灵性融为一体。“阿依古丽” 如杏花般温柔，“热娜古丽” 似向日葵般向阳，“拜合提古丽” 承载着幸福的期许，这些名字本身就是花文化与人文情怀的结晶。这种花人互喻的写法，既让自然景观有了情感温度，也让人物形象获得了自然的灵性，实现了自然之美与人文之美的双向升华。

二、多维叙事：生态、经济与文化的三重交响

作品的叙事维度远超单纯的花卉品鉴，呈现出生态、经济与文化的三重交响。在生态层面，作者以季节为轴，勾勒出新疆花卉的全景图：从三月察布查尔的顶冰花到四月的野杏花，从六月霍城的薰衣草到七月阿勒泰的向日葵，再到深秋沙漠边缘的红柳花与雪线上的雪莲，多样的花卉群落展现了新疆独特的地理地貌与生态活力，传递出对自然的敬畏之情。

在经济层面，作品打破了 “花只供观赏” 的刻板认知，挖掘出花卉的实用价值与致富潜力。伊犁薰衣草产业成为 “东方香薰之都” 的经济支柱，裕民县无刺红花化身 “致富花” 远销全国，各类花蜜产出高品质特产，向日葵既装点田野又能榨油卖籽。这些内容不仅展现了新疆人民对花卉资源的智慧开发，更凸显了绿洲农耕民族 “美化与实用” 并重的生活哲学，让散文有了扎根现实的厚重感。

在文化层面，作品追溯了新疆花文化的融合脉络。丝绸之路带来的花卉品种交流，让中原的牡丹、菊花与西域的玫瑰、薰衣草在此共生；各民族在花文化中的相互借鉴，使维吾尔族刺绣吸收草原花卉图案，回族花馕借鉴维吾尔族工艺，形成了美美与共的文化氛围。而柯尔克孜族将雪莲视为坚韧勇敢的象征，维吾尔族传承红柳花泡茶的传统，则展现了花文化与民族精神、生活习俗的深度绑定。

三、语言之美：诗性表达与细节张力的完美融合

作品的语言兼具诗性与质感，既有着绘景的生动性，又有着写人的感染力。作者善用比喻与通感，将野杏花飘落比作 “温柔的雪”，把薰衣草田形容为 “紫色的海”，让向日葵地成为 “金色的河”，这些意象精准捕捉了花卉的形态与神韵，营造出沉浸式的阅读体验。同时，细节描写的运用让人物形象立体鲜活：祖丽胡玛冻得通红却执意摘顶冰花的手，巴哈古丽指尖的薰衣草精油与兜里的蜂蜜，拜合提古丽额头的汗珠与手上的向日葵绒毛，这些具象的细节传递出人物的性格特质，让 “古丽” 们的形象跃然纸上。

此外，作品以空间流转串联季节变化，从南疆到北疆，从河谷到高原，从沙漠到雪线，地域的广度与花卉的多样性相互映衬，形成了层次丰富的叙事结构。而 “花是大地的诗，而‘古丽’们，是诗里最动人的句子” 这类抒情句的穿插，既升华了主题，又让全文的情感脉络更加清晰。

结语：花与 “古丽” 承载的地域精神密码

《新疆花畅想》最终将落点放在了 “花与人” 共同构成的地域符号上。花的坚韧、温柔、顽强、圣洁，正是新疆人民精神品格的缩影；而 “古丽” 们的勤劳、坚守、热情、质朴，则让这片土地的自然之美有了烟火气与生命力。作品通过对花与 “古丽” 的书写，不仅展现了新疆的自然禀赋与发展活力，更解码了各民族和谐共生的文化密码，传递出对生活的热爱、对自然的敬畏以及对这片土地深沉的眷恋。在花与人的交响中，新疆的地域魅力与人文精神得到了最生动的诠释，也让 “花美人更美” 的赞叹有了沉甸甸的现实与文化分量。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。