新疆花畅想

作者：杨 东

站在伊犁新源县吐尔根乡的山坡上，野杏花正顺着巩乃斯河北岸铺展出起起伏伏、无边无垠的辽阔，粉色的花瓣落在肩头，像一场温柔的雪。

这处震撼人心的原始野杏林，只是新疆春季花海的一隅。

从南疆到北疆，杏花次第绽放：吐鲁番托克逊县的杏花 3 月中下旬率先盛开，万亩花海将古老村落染成粉色云霞；帕米尔高原的大同乡杏花则与雪山冰川相伴，3 月底至 4 月初，河谷两岸的杏林如仙境般静谧。不远处，几个扎着麻花辫的姑娘正弯腰捡拾落在草地上的杏花，其中一个抬头笑时，辫子上别着的杏花枝晃了晃 —— 同行的老乡说，这姑娘叫阿依古丽，“阿依” 是月亮，“古丽” 是花，合起来就是 “月亮花”，像这春日里的杏花，沾着晨露的温柔。

环顾四周，当地各少数民族的传统庭院里，玫瑰、月季顺着葡萄架攀爬，屋檐下摆满了天竺葵盆栽，推门见花的景致与山坡上的野杏花海遥相呼应，这便是新疆人刻在生活里的爱花情怀。

新疆的花有多美，这里的姑娘就有多动人；花是大地的妆容，而 “古丽” 们，是花海里会笑、会动的光。

三月初的察布查尔锡伯自治县，顶冰花正从残雪里钻出来，这种形似番红花的小花，金黄或雪白的花瓣裹着冰碴儿，像撒在山坡上的碎阳光。作为新疆春天的先行者，它从伊犁河谷的察布查尔锡伯自治县开始，自西向东破冰而出，直至 4 月底蔓延至昭苏县，在残雪未消的土地上诠释着 “凌寒独自开” 的坚韧。在这片沙漠与山脉、戈壁交织的土地上，这抹亮色格外珍贵，恰是新疆人对生命力的直观向往。

第一次见顶冰花时，陪我去的是村里的姑娘祖丽胡玛，她说自己的小名叫 “古丽”，邻居家的妹妹叫 “热娜古丽”，是 “向日葵花” 的意思。她的毡房外，挂着用野花编织的门帘，屋内墙角摆着一小束干花，即便在游牧场景中，花也从未缺席生活。我们蹲在雪边看顶冰花，祖丽胡玛的手冻得通红，却执意要摘一朵给我：“这花最能扛冻，就像我们新疆姑娘，看着软，其实韧得很。” 她的眼睛亮得像雪后的太阳，比顶冰花还要耀眼 —— 原来花的坚韧，早悄悄融进了姑娘们的骨子里。

六月的霍城，薰衣草把河谷染成了紫色的海，风一吹，花香能飘出几十公里。伊犁河谷的气候与法国普罗旺斯相似，这里不仅是中国最大的薰衣草种植基地，更产出高品质精油，作为 “东方香薰之都”，薰衣草产业早已成为当地经济的重要支柱，也让新疆的花香飘向了全国乃至世界。在薰衣草田里，我遇见了巴哈古丽，“巴哈” 是玫瑰，她却笑着说：“我更爱薰衣草，玫瑰太艳，薰衣草的香是绕着人走的。” 她穿着浅蓝色的碎花裙，裙摆上绣着简约的缠枝花纹，指尖沾着薰衣草的精油，正把收割好的花束捆成捆。休息时，她从兜里掏出一小瓶薰衣草蜜，塞给我：“这是我爸养的蜂采的，甜得很。” 这蜜是维吾尔族的传统特色美食，甜里带着花的清冽，就像她的笑，没有半分杂质。

而此时的昭苏县，百万亩油菜花与紫苏正接力绽放，黄与紫的色块铺展到天边，与雪山、草原共同绘制出夏日大地的油画。

七月的阿勒泰，向日葵把田野铺成了金色的河，公路两旁的花盘跟着太阳转，像无数张笑脸。在向日葵地里帮着收割的，有个叫 “拜合提古丽” 的姑娘，“拜合提” 是幸福，她的名字就是 “幸福花”。她一边把成熟的花盘掰下来，一边跟我讲：“我家种了十亩向日葵，每年收了花盘，能榨油，还能卖葵花籽。” 这正是绿洲农耕民族对花卉 “美化与实用” 的完美诠释，既装点了田野，又带来了实实在在的收入。

新疆的花卉带来的经济价值远不止于此。比如裕民县的无刺红花，20 万亩的种植面积年产红花丝 2000 吨以上，红花籽油富含不饱和脂肪酸，远销全国，成为当地的 “致富花”。  

她的手上沾着向日葵的绒毛，额头渗着汗，却一刻不停 —— 当地人的民歌里常以这样的野花映衬姑娘的美丽，可若没有这些 “古丽” 们的勤劳，再美的花，也开不出生活的甜。

傍晚时，拜合提古丽摘了一朵最大的向日葵，插在我的背包上：“带着它，就像带着阿勒泰的太阳。” 

此外，从 5 月底开始，草原山花便漫山遍野绽放，裕民县巴尔鲁克山的天山红花（野罂粟）、风铃草、党参花等争奇斗艳，赛里木湖的向阳山坡上，金莲花与郁金香点缀着湖畔草地，与湛蓝湖水相映成趣，步入其中仿佛置身天然花毯。

深秋的塔克拉玛干沙漠边缘，红柳花正开得热闹，淡紫色的小花挂满枝条，在风沙里轻轻晃。这种耐旱灌木不仅美化环境，更是沙漠的 “防风卫士”，其花蜜还是蜜蜂的优质食源，酿造出的红柳蜜带有独特的香甜。

跟着牧民家的女儿阿依古丽去看红柳时，她指着远处的塔里木河说：“红柳是沙漠的‘防风卫士’，我们姑娘家，也要像红柳一样，守着家，守着这片地。” 她会帮着父亲给红柳浇水，还把红柳花摘下来晒干泡茶，说能清热 —— 这是从古代西域城邦就传承下来的 “花的实用化” 传统。

而此时，昌吉农业博览园、乌鲁木齐植物园、精河县基地的菊花也竞相开放，或淡雅或绚丽，在渐凉的秋风中傲然挺立，为秋日增添温暖色彩，这些人工培育的菊花不仅观赏性强，其药用价值也被广泛开发。

阿依古丽的名字是 “月亮花”，可她的性子却像红柳一样耐旱、坚韧。我尝过她家的红柳蜜，那独特的香甜里带着沙的质朴，就像她递蜜时，手上那层薄薄的茧子，藏着生活的踏实。

新疆的花蜜向来品质上乘，伊犁河谷的山花蜜和油菜蜜产量高且优质，平均每箱蜂年产山花蜜 5-20 公斤、油菜蜜 15-50 公斤，戈壁中的老瓜头和草木樨也是优质蜜源，老瓜头蜜丰年单产可达 100 公斤 / 群，草木樨蜜则以稳产著称。

就连天山雪线之上的雪莲，也能找到与人的呼应。这种珍稀植物生长在海拔 3000 米左右的雪线之上，6-7 月开花期时，雪白的花瓣包裹着金黄花蕊，在寒风中傲然挺立，不仅是高原生态的象征，更因其温肾助阳、祛风胜湿的药用价值被称为 “百草之王”。在柯尔克孜族等民族的文化里，雪莲象征着坚韧与勇敢，这份寓意早已融入民族的精神血脉。

去年在海拔 3000 米的地方，我遇见了随科考队进山的姑娘米热古丽，“米热” 是阳光，她的名字是 “阳光花”。她背着沉重的背包，却能准确指出雪莲生长的地方：“雪莲是‘百草之王’，可它长得慢，得好好护着。” 她蹲在雪莲边，轻轻拂去花瓣上的雪，眼神里满是敬畏 —— 就像雪莲在寒风中挺立，米热古丽也在高原上坚守着，用脚步丈量着雪山的每一寸土地，让 “阳光花” 的名字，在雪地里开出了温暖。

新疆的花，是顶冰花的坚韧，是薰衣草的温柔，是红柳的顽强，是雪莲的圣洁。这份丰富的花卉资源，源于天山、昆仑山的冰川融水滋养出的多样地貌，也得益于丝绸之路带来的花卉品种与文化融合 —— 中原的牡丹、菊花在此扎根，西域的玫瑰、薰衣草向外传播，佛教、伊斯兰教的花意象也沉淀为独特的艺术风格。

新疆的姑娘，是阿依古丽的温柔，是巴哈古丽的热情，是拜合提古丽的勤劳，是米热古丽的坚守。她们的服饰上绣着花，饮食里藏着花，节庆时用花传递心意，劳作中借花创造价值。

“古丽” 两个字，把花的灵气刻进了名字里，也把花的品格融进了姑娘们的生命里。

在各民族的交往交融中，花文化相互借鉴共生，维吾尔族的刺绣吸收了草原花卉图案，回族的花馕借鉴了维吾尔族的工艺，形成了美美与共的文化氛围。花妆点了新疆的山河，而 “古丽” 们，让这片山河有了烟火气，有了笑声，有了生生不息的希望。

走在新疆的土地上，看的是花，念的是姑娘；花是大地的诗，而 “古丽” 们，是诗里最动人的句子。

原来 “花美人更美” 从不是一句空话 —— 这里的花有多艳，姑娘们的笑就有多甜；这里的花有多韧，姑娘们的脊梁就有多直。

新疆的花与 “古丽”，早已缠在一起，成了这片土地最动人的符号，承载着对生活的热爱、对自然的敬畏，以及各民族和谐共生的文化密码。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。