文/任泳儒（新疆哈密）

一场深秋的雨

萧瑟凄风苦雨的炎凉

秋天的脚步

越来越近霜雪千年的边缘

叶飘零金黄与赤红的灵魂

走在秋日的风里

一眼千年风霜的场景

叶之静美飘零的身影滑落惆怅

谁还徘徊彷徨在落叶知秋的时光里沉迷

那蔚蓝色的天空云淡风轻白云浮游

想起烟火人间的背影

村庄田野溪流萦绕之魂的缠绵缱绻默然凝神

沉爱深厚的泉水喷涌而出

汇聚小河流水的源头流向远方

像母亲河养育之恩的乳汁

喂养长大的脊梁骨长出翅膀扇动梦想

走在这晚秋的风里

萧瑟了多少叶的飘渺

那一池云锦寂寥浑厚的枯萎了婷婷的荷

荷塘月色就在沉寂的夜晚缩影

捕捉月亮的身影伟生昂扬不灭的心

晚秋的风里

有的是零乱沉浮叶的游弋

有的是一束光照亮秋景的美与凋零

落红飘逸最后的时光

有的是梦幻秋暮渐起落霞绚丽的希望

二0二五年十月十八日於哈密

Walking in the Late Autumn Breeze

By Ren Yongru (Hami, Xinjiang)

An autumn downpour in late fall,

Brings bleak winds and bitter rains, a world of cold and warmth.

Autumn's steps draw nearer,

Edging toward the millennial frost and snow.

Leaves fall—golden and crimson, like drifting souls.

Walking in the autumn breeze,

Scenes of a thousand years' wind and frost unfold at a glance.

The quiet grace of leaves, their falling forms carry sorrow.

Who still lingers, lost in the time when leaves foretell autumn?

Beneath the azure sky, where clouds drift light and wind blows gentle.

I think of figures in the mortal world,

Of villages, fields, and streams that cling like lingering souls—

I gaze in silence.

Deep, abiding love gushes forth like spring water,

Gathering at the river's source, flowing far away.

Like the nurturing milk of a mother river,

It feeds the growing backbone, which sprouts wings to fan dreams.

Walking in this late autumn breeze,

How many leaves' vagueness has it chilled?

That pool of cloud-like blooms—lone and profound—

Withers the lotus's graceful stance.

The moon over the lotus pond becomes a faint image,

In the quiet night.

I catch the moon's reflection, and a resolute, unyielding heart arises.

In the late autumn breeze,

There are scattered leaves, floating up and down.

There is a beam of light, illuminating autumn's beauty and decay.

Fallen petals dance through their final moments.

There is a dreamy autumn dusk,

As the glowing sunset rises and falls—bringing hope.

October 18, 2025, in Hami

🌹🌹作家简介🌹🌹

任忠富，笔名任泳儒，新疆哈密巴里坤县人，退伍军人，中共党员，爱好文学。人民文艺协会诗人作家，世界汉语作家协会终身签约诗人，世界作家澜韵府诗社总顾问，一枝红莲文学诗社、世界作家澜韵府诗社签约作家诗人 。现任华夏诗词文学社总监，官方《诗韵星光访谈》主编（百度、腾讯、搜狐、今日头条编辑 ）。创作成果:2021年3月，合集出版红船精神相关著作《南湖》，该书已被当代国学馆收藏 。曾在《哈密广播电视报》《哈密垦区开发报》《哈密报》、哈密广播电视台等多家媒体发表散文、散文诗、诗歌等多篇作品，多次被评为优秀通讯员 。系《中国爱情诗刊》《中国爱情诗社》《伊州韵文艺》《蒲公英诗苑》《江南诗絮》《中国人民诗刊》《中国人民诗社》《花瓣雨文化工作室》《海峡文学》等平台在线诗人，且曾多次合集出书、在多家纸刊发表作品 。

🌷🌷Writer's Profile🌷🌷

Ren Zhongfu, pen - named Ren Yongru, is from Barkol County, Hami, Xinjiang. He is a veteran, a member of the Communist Party of China, and loves literature.

He is a poet and writer of the People's Literature and Art Association, a lifelong contracted poet of the World Chinese Writers Association, the general consultant of the Lanyunfu Poetry Society of World Writers, and a contracted writer and poet of the Yizhi Honglian Literature Poetry Society and the Lanyunfu Poetry Society of World Writers. He is currently the director of the Huaxia Poetry and Ci Literature Society and the chief editor of the official Poetry Rhythm Starlight Interview (editor of Baidu, Tencent, Sohu, and Toutiao).

Creative Achievements

- In March 2021, he co - published the book South Lake related to the Red Boat Spirit, and this book has been collected by the Contemporary Sinology Museum.

- He has published many prose, prose poems, poems and other works in many media such as Hami Radio and Television Newspaper, Hami Reclamation Area Development Newspaper, Hami Newspaper, and Hami Radio and Television Station, and has been rated as an excellent correspondent for many times.

- He is an online poet of platforms such as Chinese Love Poetry Journal, Chinese Love Poetry Society, Yizhou Rhyme Literature and Art, Dandelion Poetry Garden, Jiangnan Poetry Fluff, Chinese People's Poetry Journal, Chinese People's Poetry Society, Petal Rain Cultural Studio, Straits Literature, etc. He has also co - published books for many times and published works in many paper - based journals.

                 点评词

晚秋的风成为灵魂的刻度——解码任泳儒《行走在晚秋的风里》的生命诗学

         点评词作者/柴永红

很少有一首写秋的诗，能让“风”脱离自然现象的范畴，成为丈量生命厚度的刻度。任泳儒的《行走在晚秋的风里》便是这样的例外——不是对晚秋景致的简单描摹，不是借秋景抒怀的传统延续，而是以“行走”为动线，以“风”为介质，将自然时序、人间烟火与精神信仰编织成一张立体的诗性网络，每一片落叶、每一缕荷香、每一朵流云，都成为叩问生命本质的注脚。这首诗里，晚秋不再是季节的终点，而是精神世界的入口；风也不再是萧瑟的信使，而是串联起过去、现在与未来的生命脉搏。我们循着诗中的脚步走进这阵晚秋的风，读到的不仅是秋的景致，更是一个诗人对生活、对故乡、对梦想的深情凝视与执着坚守。

一、意象：从“自然符号”到“生命隐喻”的破壁

传统秋诗中的意象，多停留在“自然符号”的层面——落叶象征凋零，残荷代表衰败，寒霜暗示凛冽，这些意象承载的情感指向相对单一，往往围绕“悲秋”的母题展开。而任泳儒在《行走在晚秋的风里》中，却完成了对秋之意象的“破壁”：他让每一个自然意象都挣脱了固定的情感标签，成为承载多重生命意涵的“隐喻载体”，晚秋的景致从“视觉画面”升华为“精神图景”。

诗的开篇，“一场深秋的雨/萧瑟凄风苦雨的炎凉”，初读似是传统秋景的起笔，“凄风苦雨”带着惯有的清冷感。但紧接着，诗人笔锋一转，将“秋天的脚步”与“霜雪千年的边缘”相连——这里的“秋天”已不再是单纯的季节，而是时间的具象化，“霜雪千年”则赋予了季节以历史的厚重感，“秋的到来”成为跨越时空的生命相遇。更精妙的是对落叶的刻画：“叶飘零金黄与赤红的灵魂”，诗人没有用“落叶纷飞”“枯叶满地”这类直白的表述，而是将落叶定义为“金黄与赤红的灵魂”。“金黄”是秋的成熟与沉淀，“赤红”是生命的热烈与赤诚，“灵魂”二字更是直接赋予落叶以生命特质——诗人眼中，落叶的飘零不是生命的终结，而是灵魂的迁徙，是生命从“依附枝干”到“回归大地”的另一种存在形式。这种对意象的重构，彻底打破了“落叶=凋零”的固有认知，自然现象与生命本质产生了深刻的共鸣。

再看诗中对“荷”的书写：“那一池云锦寂寥浑厚的枯萎了婷婷的荷/荷塘月色就在沉寂的夜晚缩影”。“婷婷的荷”是盛夏的鲜活记忆，“枯萎”是秋的必然结局，但诗人用“寂寥浑厚”来修饰“枯萎”，“枯萎”脱离了“衰败”的单一指向——“寂寥”是荷在秋夜中的沉静姿态，“浑厚”则是荷经历盛夏繁华后沉淀的生命重量。而“荷塘月色就在沉寂的夜晚缩影”一句，更是将“荷塘月色”这一经典的诗意符号，从“实景”转化为“记忆的缩影”：荷塘月色不再是眼前的景致，而是藏在心底的美好印记，即便荷已枯萎，这份印记依然鲜活。在这里，“残荷”不再是悲秋的象征，而是承载记忆、沉淀时光的生命容器，连接着过去的繁华与当下的沉静，“枯萎”成为一种有温度的生命状态。

诗中对“光”的捕捉，更凸显了意象的生命隐喻性：“有的是一束光照亮秋景的美与凋零”。这束“光”不是自然中的阳光，而是诗人内心的精神之光——不回避秋的“凋零”，也不吝啬对秋的“美”的赞颂，在“美”与“凋零”的对立中，照见的是诗人对生命的辩证认知：生命既有绚烂的绽放，也有沉静的落幕，而正是这种“美”与“凋零”的共生，才构成了生命的完整。这束“光”，既是照亮秋景的光，也是照亮生命本质的光，晚秋的风里，多了一份对生命的通透与豁达。

二、情感：从“个人抒怀”到“集体共鸣”的升华

秋诗的情感内核，往往离不开“个人抒怀”——或是思乡的愁绪，或是时光流逝的感慨，或是壮志未酬的怅惘。但任泳儒在《行走在晚秋的风里》中，却将个人情感的涓涓细流，汇聚成了集体共鸣的滔滔江河。他以“行走”为线索，从“个人视角”出发，逐渐拓展到“人间烟火”，再升华到“生命信仰”，让情感的维度不断延伸，最终触及每一个读者心中最柔软的角落——对故乡的眷恋、对生活的热爱、对梦想的坚守。

诗的第二节，“走在秋日的风里/一眼千年风霜的场景/叶之静美飘零的身影滑落惆怅/谁还徘徊彷徨在落叶知秋的时光里沉迷”，这里的情感还带着些许个人的“惆怅”与“徘徊”——诗人在秋的风里，看到了“千年风霜”的场景，感受到了时光的厚重，也难免生出对时光流逝的感慨。但这种个人情感并没有停留在原地，而是随着“行走”的脚步，逐渐转向了“人间烟火”：“想起烟火人间的背影/村庄田野溪流萦绕之魂的缠绵缱绻默然凝神”。“烟火人间”是最朴素的生活图景，“村庄、田野、溪流”是最熟悉的故乡印记，这些意象的出现，让诗人的情感从“个人的惆怅”转向了“对生活的凝视”。这里，“徘徊彷徨”的情绪被“缠绵缱绻”的眷恋取代，诗人不再是单纯的“时光旁观者”，而是“生活的参与者”，他在对人间烟火的回忆中，找到了情感的锚点——故乡的土地、故乡的流水、故乡的村庄，这些都是他生命中最坚实的支撑。

而情感的升华，集中体现在对“母亲河”的书写中：“沉爱深厚的泉水喷涌而出/汇聚小河流水的源头流向远方/像母亲河养育之恩的乳汁/喂养长大的脊梁骨长出翅膀扇动梦想”。如果说“村庄、田野、溪流”是故乡的具象化，那么“母亲河”则是故乡精神的象征。“泉水”是故乡的血脉，“小河流水”是故乡的生命力，而“母亲河的乳汁”，则是故乡对每一个生命的滋养。诗人将“母亲河”的滋养与“脊梁骨长出翅膀”相连，“故乡的爱”与“梦想的生长”产生了深刻的关联——正是故乡的“沉爱深厚”，才孕育了“长出翅膀”的力量，才让“扇动梦想”有了可能。这里的情感，已经不再是单纯的“思乡”，而是对“故乡与生命”关系的深刻认知：故乡不仅是地理意义上的“家”，更是精神意义上的“根”，赋予我们生命的厚度，也赋予我们追逐梦想的勇气。这种情感，早已超越了个人的体验，成为了每一个人对“故乡与梦想”关系的集体共鸣——我们都是在故乡的滋养中长大，都是带着故乡的力量去追逐远方的梦想。

诗的结尾，“有的是梦幻秋暮渐起落霞绚丽的希望”，则将情感推向了高潮。如果说诗的开篇还带着些许秋的清冷，那么结尾的“落霞绚丽的希望”则彻底打破了“悲秋”的基调。这里的“希望”，不是空洞的口号，而是建立在对生命本质认知之上的坚定信念——源于对“美与凋零”共生的通透，源于对“故乡滋养”的感恩，源于对“梦想生长”的执着。这种“希望”，既是诗人个人的精神宣言，也是对每一个读者的生命慰藉——即便身处“晚秋”般的人生低谷，即便经历“凋零”般的挫折，只要心中有对生活的热爱、对故乡的眷恋、对梦想的坚守，就一定能在“落霞绚丽”中，看到生命的希望。

三、语言：从“诗意表达”到“生命对话”的转化

诗歌的语言，是情感与思想的载体。任泳儒在《行走在晚秋的风里》中，没有追求华丽的辞藻，也没有使用晦涩的隐喻，而是用最朴素、最真诚的语言，完成了从“诗意表达”到“生命对话”的转化。他的语言，就像晚秋的风一样——看似平淡，却带着生命的温度；看似简单，却藏着深刻的哲思。每一句话，都不是诗人对读者的“单向诉说”，而是与读者的“双向对话”，读者在语言的流动中，感受到生命的脉动。

诗中的语言，兼具“散文的舒展”与“诗歌的凝练”。“走在秋日的风里/一眼千年风霜的场景”，这两句看似是简单的叙事，却带着极强的画面感与时空感——“走在风里”是动态的“行走”，“一眼千年”是静态的“凝视”，一动一静之间，让“个人的脚步”与“千年的时光”产生了碰撞，语言的张力瞬间凸显。而“叶之静美飘零的身影滑落惆怅”，则将“叶之静美”“飘零的身影”“滑落惆怅”三个短语巧妙地组合在一起，没有多余的修饰，却让“落叶”的姿态、“诗人”的情绪自然融合，语言的凝练与情感的饱满达到了完美的平衡。

更重要的是，诗人的语言中带着“生命的温度”。“想起烟火人间的背影/村庄田野溪流萦绕之魂的缠绵缱绻默然凝神”，“烟火人间的背影”是最朴素的生活场景，却带着浓浓的生活气息——那是村庄的炊烟、田野的麦浪、溪流的潺潺，是每一个人记忆中最温暖的“家的模样”。“缠绵缱绻”四个字，没有用来形容爱情，而是用来形容“村庄、田野、溪流”与“魂”的关系，故乡的景致与诗人的灵魂产生了“难分难舍”的联结，语言中满是对故乡的眷恋与深情。而“沉爱深厚的泉水喷涌而出”中的“喷涌而出”，则将“沉爱深厚”的抽象情感，转化为“泉水”般的具象动态——这份爱不是含蓄的、隐藏的，而是像泉水一样，热烈地、源源不断地流淌出来，读者能清晰地感受到这份爱的力量与温度。

诗中还有一些“留白式”的语言，为读者留下了无限的想象空间，也让“生命对话”成为可能。“谁还徘徊彷徨在落叶知秋的时光里沉迷”，这是一个问句，诗人没有给出答案，而是将问题抛给了读者——每一个在时光中徘徊的人，每一个在秋景中沉迷的人，都能在这个问句中看到自己的影子，都能在与诗人的“对话”中，思考自己与时光的关系。“捕捉月亮的身影伟生昂扬不灭的心”，“捕捉月亮的身影”是一个极具画面感的动作，而“伟生昂扬不灭的心”则是这个动作背后的精神内核——诗人没有解释“为什么要捕捉月亮的身影”，也没有解释“心为何昂扬不灭”，而是让读者在“捕捉月亮”的画面中，去体会那份对美好事物的执着追求，去感受那颗“昂扬不灭”的心背后的力量。这种“留白式”的语言，诗歌不再是诗人的“独角戏”，而是诗人与读者共同参与的“生命对话”。

四、身份：诗人、退伍军人、故乡之子的三重共鸣

要真正读懂《行走在晚秋的风里》，就不能忽略诗人任泳儒的三重身份——诗人、退伍军人、故乡之子。这三重身份，就像三条看不见的线，编织在诗歌的字里行间，让诗歌的情感更厚重、思想更深刻。诗人的身份，他拥有了细腻的情感感知与精准的语言表达；退伍军人的身份，他的情感中多了一份坚韧与昂扬，“梦想”不再是空洞的憧憬，而是“脊梁骨长出翅膀”的坚定；故乡之子的身份，他的诗歌有了扎根土地的力量，“人间烟火”不再是抽象的概念，而是“村庄、田野、溪流”的具体模样。

作为退伍军人，任泳儒的诗歌中没有直接提及军旅生涯，但那份军人的坚韧与昂扬，却融入了诗歌的精神内核。“喂养长大的脊梁骨长出翅膀扇动梦想”，“脊梁骨”是力量的象征，是军人“挺直腰杆”的精神写照；“长出翅膀扇动梦想”则是对未来的坚定追求，是军人“永不言弃”的信念体现。“捕捉月亮的身影伟生昂扬不灭的心”，“昂扬不灭的心”更是军人意志的直接映射——即便身处“晚秋”般的困境，即便面对“凋零”般的挫折，那颗心依然“昂扬不灭”，这份坚韧，正是军人身份赋予诗人的精神财富。

作为故乡之子，任泳儒的诗歌中满是对新疆哈密的眷恋。“新疆哈密”是诗人的故乡，“村庄、田野、溪流”是哈密最真实的生活图景，“母亲河”是哈密土地对生命的滋养。诗人在诗中没有直接喊出“我爱故乡”的口号，而是通过对故乡景致的细腻描摹，对故乡情感的深情抒发，将对故乡的爱融入每一个字里行间。“想起烟火人间的背影/村庄田野溪流萦绕之魂的缠绵缱绻默然凝神”，这里的“烟火人间”，就是哈密的人间；这里的“村庄、田野、溪流”，就是哈密的土地；这里的“缠绵缱绻”，就是对哈密最深沉的眷恋。这种对故乡的爱，不是悬浮的、虚假的，而是扎根在土地上的、真实的，诗歌有了“烟火气”，也让诗歌有了“生命力”。

而作为诗人，任泳儒则将“军人的坚韧”与“故乡的眷恋”，转化为了诗性的语言与深刻的思想。他用诗人的细腻，捕捉到了晚秋风里的每一个细节——落叶的颜色、残荷的姿态、流云的轨迹；他用诗人的智慧，将这些细节与生命本质相连，让晚秋的风里，多了一份对生命的思考与感悟。正是这三重身份的共鸣，《行走在晚秋的风里》既有“军人的骨”，又有“故乡的魂”，更有“诗人的情”，成为了一首有温度、有厚度、有力量的诗歌。

五、结语：晚秋的风里，藏着生命的答案

我们读完《行走在晚秋的风里》，再回头看那阵晚秋的风，会发现它早已不是自然中的风——是时光的风，吹过“千年风霜”，我们看到生命的厚重；是故乡的风，带着“烟火人间”的气息，我们感受到生命的温暖；是梦想的风，“扇动翅膀”，我们看到生命的希望。在这首诗里，任泳儒用最朴素的语言，最真挚的情感，最深刻的思考，为我们解答了一个关于生命的问题：如何面对生命中的“晚秋”？答案就是——像诗人一样，带着对故乡的眷恋，带着对梦想的坚守，带着对生命的热爱，“晚秋的风里”勇敢行走，“美与凋零”中寻找生命的本质，“落霞绚丽”中看到生命的希望。

任泳儒的《行走在晚秋的风里》，不是一首普通的秋诗，是一部用诗歌写就的生命启示录——告诉我们，生命的意义不在于永远的绚烂，而在于在绚烂与凋零的交替中，始终保持对生活的热爱；告诉我们，故乡的意义不在于地理的距离，而在于它永远是我们生命中最坚实的支撑；告诉我们，梦想的意义不在于是否实现，而在于我们始终有“长出翅膀”的勇气。晚秋的风再次吹起，愿我们都能像诗人一样，风里行走，风里思考，风里找到属于自己的生命答案。