——为军经87级审计班毕业30年回归母校兴作

文/崔怀强（湖北）

老骥仍勤意未休，江城有约话春秋。

书生傲气宏图远，战士新篇百感稠。

半世别离寻旧梦，一场邂逅记重游。

天涯相隔时相忆，谈笑曾经黄鹤楼。

注：“崔怀强诗词视频号“截止到2025年8月26日已累计播放量突破100万，“军事经济学院锻造组诗词”单个视频号2025年8月15日到今天仅64天播放量就达51020、点赞助力881、转发量3124、爱心1203、留言互动286。感谢一直以来不懈垂爱、鞭策和鼓励我的各位老首长、老战友、导师、亲人们，是你们成就怀强同志六余载炼句修文创作出6041首诗词曲，怀强感恩不尽，给大家行个军礼啦！

Seven-Character Regulated Verse · Affection for Alma Mater

—Composed for the 30th Anniversary Reunion of the Audit Class of 1987, Military Economics Academy

Cui Huaiqiang (Hubei)

Though past prime, our zeal still knows no rest,

We meet in River City to share years' quest.

Once scholars with lofty dreams, bold and bright,

Now veterans pen new tales, with deep delight.

Half a lifetime apart, we chase old memories,

A chance encounter marks our return with ease.

Though miles apart, we often think of days gone by,

Chatting and laughing 'bout the Yellow Crane Tower nigh.

Note: As of August 26, 2025, the total views of "Cui Huaiqiang's Poetry Video Account" have exceeded 1 million. From August 15, 2025 to today (a mere 64 days), the single video account "Poetry of the Forging Group of Military Economics Academy" has achieved 51,020 views, 881 likes, 3,124 shares, 1,203 favorites, and 286 interactive comments. I would like to express my gratitude to all the former senior officers, old comrades-in-arms, mentors, and loved ones who have always shown unwavering care, encouragement, and motivation. It is you who have enabled Comrade Huaiqiang to create 6,041 poems, ci-poems, and qu-poems through over six years of refining lines and cultivating literary creation. Huaiqiang is deeply grateful and salutes you all with a military salute!

     🎋🌹🌹作家简介🌹🌹🎋

【资深红色教育专家、著名“国礼”诗人——崔怀强教授 】

崔怀强，中共党员，武汉市人，大学学历（曾在四所院校深造学习），从事后勤保障研究及教学工作。爱好写作，有上千首（篇）诗及论文在多家报刊、诗社、网络平台上发表，在北大荒文学馆举办“诗意人生精彩纷呈”最具人气诗人全国大奖赛获特等奖，在中国文化艺术封面头条人物影响力排行榜文赛中荣获冠军。现为北京炎黄文化研究院副院长，中央新影中学生频道《文化影响力》栏目组形象大使、高级顾问、签约作家（诗人），CCTV客座教授，华夏骄子网形象使者，高级创作师。青年文学家作家理事会理事、济南分会副主席、华夏诗社副社长、华夏诗刊编委和专栏签约诗人、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国散文学会会员、武汉诗词楹联学会会员、芜湖楹联学会会员、金榜头条新媒体平台总顾问及总理事、千家诗文化传媒 千家诗杂志社 中国诗人作家档案库官方网站特聘为首席顾问，秋水长波文学社作家理事会理事，为《青年文学家》、《诗文化》、《中华诗语》杂志签约作家，先后获得当代50位爱国奉献的文艺家、全球最具影响力艺术家、中国高层次人才、国礼艺术家等荣誉称号。近两年间以平均每天创作两首诗以上的高产量，发表了大量的高质量的歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民的优秀作品。特别是在武汉疫情期间，描写普通民众抗击疫情的作品，像寒冬里吹来一股温心的暖风，鼓舞和激励着人们的斗志和决心。他，多才多艺，文武双全，品德高尚，热衷于爱国主义、传统文化教育，热衷于公益事业，为助贫扶困无私奉献。他被授予“中国新时代诗人”的称号，实属名至实归。

                       点评词

三十年光阴在七律里折成纸鸢——崔怀强教授《七律·母校情缘》的时空叙事与精神密码

              点评词作者/柴永红

没有冗长的序章铺垫，没有华丽的辞藻堆砌，崔怀强教授的《七律·母校情缘》开篇便将一把“时光剪刀”递到读者手中——剪碎的是三十年江城朝暮的流云，拼接的是军经学子从“书生”到“战士”的生命轨迹，而那根牵着所有记忆的线，一端系在1987级审计班的教室窗台，另一端，正飘在2025年重逢时黄鹤楼的檐角。这不是一首普通的怀乡忆旧之作，而是一场用平仄搭建的“时空隧道”：走进诗里，能听见军校晨跑的号声与当下重逢的笑声交织，能看见少年时的理想与中年时的坚守重叠，更能触摸到一个“国礼诗人”将个人生命融入时代脉搏的温度——每一个字，都是时光的刻度；每一句诗，都是精神的图腾。

一、格律之美：“戴着镣铐跳舞”中跳出生命律动

古典七律的魅力，从来不是格律的束缚，而是在严谨框架内迸发的创作张力。崔怀强教授深耕古典诗词数十载，对七律的平仄、对仗、押韵早已烂熟于心，但他的高明之处在于：不做格律的“囚徒”，而是让格律成为情感的“容器”，每一个韵脚都装着滚烫的记忆，每一组对仗都映着鲜活的人生。

（一）首联：以“老骥”破题，写尽岁月里的“不褪色”

“老骥仍勤意未休，江城有约话春秋”，开篇即以曹操“老骥伏枥，志在千里”的典故为引，却跳出了“暮年悲壮”的窠臼——这里的“老骥”，不是垂垂老矣的困兽，而是鬃毛虽白、眼神仍亮的“追光者”。“仍勤”二字，是对三十年人生态度的凝练：从军校课堂里啃书本的学子，到后勤岗位上谋保障的军人，再到如今笔耕不辍的诗人，崔怀强从未停下脚步；“意未休”则更进一层，写的是初心不改——对母校的眷恋、对战友的牵挂、对理想的执着，历经三十年风雨，非但没有淡去，反而如陈酒般愈发醇厚。

“江城有约”四字，是全诗的“空间锚点”。武汉这座城，既是军经学院的所在地，也是崔怀强的故乡，更是一代人共同的记忆坐标。“约”的不是一次普通的聚会，而是一场跨越三十年的“青春之约”——约的是当年一起在操场练队列的战友，约的是在食堂抢过一碗热干面的同窗，约的是在图书馆并肩苦读的知己。而“话春秋”三个字，堪称“以简驭繁”的典范：三十年的军旅生涯、三十年的人生沉浮、三十年的思念牵挂，都在这“春秋”二字里浓缩成可触碰的过往——话的是“春”日里的理想萌芽，话的是“秋”日里的收获沉淀，话的是从“春”到“秋”里从未改变的情谊。

从格律上看，“休”与“秋”同属平水韵“尤”部，押韵自然流畅，读来朗朗上口；平仄上“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平”，完全贴合七律首联的平仄要求，既守规矩，又不呆板，开篇便为全诗奠定了“刚柔并济”的基调。

（二）颔联：以“文武”对仗，照见人生的“双面镜”

“书生傲气宏图远，战士新篇百感稠”，这一联是全诗的“诗眼”，更是崔怀强教授个人生命轨迹的“缩影镜”。从对仗上看，此联堪称“工对”：“书生”对“战士”，身份对比鲜明，却又一脉相承——前者是“起点”，后者是“归宿”；“傲气”对“新篇”，精神内核与实践成果呼应——“傲气”是书生的理想锋芒，“新篇”是战士的责任担当；“宏图远”对“百感稠”，空间的辽阔与情感的厚重形成张力——“宏图”是对未来的憧憬，“百感”是对过往的回望。

“书生傲气”四字，写的是1987年的青春模样。彼时的崔怀强，还是军经学院审计班的一名学子，怀揣着“保家卫国”的理想，带着年轻人特有的执拗与锋芒——或许是为了一个审计案例的争议点，与同窗争得面红耳赤；或许是为了一份后勤保障方案的优化，图书馆熬到深夜；这份“傲气”，不是狂妄，而是对知识的敬畏、对理想的坚守。“宏图远”则将这份“傲气”升华为家国情怀：他的“宏图”，不是个人的功成名就，而是让所学知识服务于军队建设，后勤保障成为国防力量的“坚实后盾”——这份“远”，是格局之远，是境界之远。

“战士新篇”四字，则切换到毕业后的人生维度。脱下校服换上军装，崔怀强从“书生”变成了“战士”：后勤岗位上，他或许要为部队的物资调配熬夜算账；任务一线，他或许要为官兵的衣食住行奔波；岁月流转中，他或许要面对离别、挫折与挑战。“新篇”二字，写的是每一次角色转变中的“重新出发”——从学子到军人，是一篇“成长篇”；从军人到诗人，是一篇“传承篇”；从普通人到红色教育专家，是一篇“奉献篇”。而“百感稠”三个字，是三十年人生阅历的“情感结晶”：有对青春的怀念，有对战友的牵挂，有对事业的自豪，有对岁月的敬畏，还有对母校培育的感恩——种种情感交织在一起，浓稠如江城的热汤，却又在文字间收放自如，不显赘余。

（三）颈联：以“别离与重逢”叙事，铺展时光里的“记忆画卷”

“半世别离寻旧梦，一场邂逅记重游”，如果说颔联是“精神抒怀”，颈联便是“细节叙事”——将宏大的情感落到具体的场景里，读者仿佛能看见一群中年人重回母校的画面：有人指着教学楼的某扇窗说“当年我在这儿上过课”，有人在操场的跑道上放慢脚步说“当年我们这儿跑过五公里”，有人在食堂的餐桌旁驻足说“当年我总抢这个位置”。

“半世别离”四个字，带着时间的重量。三十年，在历史长河中或许只是一瞬，但在个人生命里，却是足以改变容颜、沉淀心性的漫长岁月——当年的青涩少年，如今已两鬓染霜；当年的清脆嗓音，如今已多了几分沙哑；当年的热血冲动，如今已多了几分沉稳。但“寻旧梦”三个字，却打破了时间的隔阂：他们寻找的不是“梦”本身，而是藏在梦里的“青春记忆”——是课堂上老师的谆谆教诲，是宿舍里战友的彻夜长谈，是毕业时紧握的双手与不舍的眼神。这份“寻”，不是“找不到”的怅惘，而是“找到时”的欣喜——就像在旧书堆里翻到一张泛黄的照片，突然想起某个被遗忘的瞬间，心里涌起一阵温暖。

“一场邂逅”则添了几分偶然性。或许是在回母校的路上偶遇，或许是在校园的某个角落撞见，或许是在同学群里一句“我也来了”的呼应——这场“邂逅”，不是刻意安排，却比刻意安排更显珍贵。“记重游”则将“邂逅”升华为“回归”：“重游”的不是“校园”这个物理空间，而是“精神原乡”——这里，他们不必扮演社会上的各种角色，不必承担工作中的各种压力，只需做回当年的“学生”，只需聊当年的“话题”。“记”字更是点睛之笔：不是“写在纸上”的记录，而是“刻在心里”的铭记——这份重逢的喜悦，这份重回青春的感动，会成为他们余生里反复回味的温暖。

从格律上看，“梦”与“游”同属平水韵“尤”部，与首联、颔联的韵脚呼应，形成韵律上的闭环；平仄上“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，完全符合七律颈联的平仄要求，既保证了诗歌的韵律美，又让叙事节奏更加舒缓，与“回忆”的氛围相得益彰。

（四）尾联：以“黄鹤楼”收尾，留下余味里的“精神共鸣”

“天涯相隔时相忆，谈笑曾经黄鹤楼”，尾联是全诗的“收束”，却又是“延伸”——将情感从“母校”这个小空间，扩展到“天涯”这个大空间，又将记忆锚定在“黄鹤楼”这个文化地标上，全诗的意境瞬间开阔，余味悠长。

“天涯相隔”写出了校友们毕业后的“分散”：有的或许驻守在边疆哨所，有的或许工作在繁华都市，有的或许定居在异国他乡——空间的距离，让他们难以常常见面，甚至难以常常联系。但“时相忆”三个字，却打破了空间的阻隔：或许是在某个深夜加班的瞬间，突然想起当年一起熬夜的战友；或许是在某个吃到家乡菜的时刻，突然想起当年在食堂一起吃饭的同窗；或许是在某个看到军人的瞬间，突然想起当年在军校的自己——这份“忆”，不是“偶尔想起”的平淡，而是“时常牵挂”的深刻。

“谈笑曾经黄鹤楼”则以武汉的标志性文化地标“黄鹤楼”收尾，堪称“神来之笔”。黄鹤楼不仅是武汉的象征，更是中国传统文化的符号——见证过李白“故人西辞黄鹤楼”的离别，见证过崔颢“黄鹤一去不复返”的怅惘，如今，又见证了这群军经学子三十年重逢的喜悦。“曾经”二字，写的是当年的共同经历：或许他们曾一起登过黄鹤楼，一起在黄鹤楼下许下“保家卫国”的誓言，一起在黄鹤楼上眺望江城的风景；“谈笑”二字，则写的是当下的重逢场景：三十年过去，再谈起重游黄鹤楼的往事，所有的时光都仿佛在“谈笑”间倒流——年少的轻狂、青春的梦想、战友的情谊，都在这一刻重新变得清晰。

从格律上看，“忆”与“楼”同属平水韵“尤”部，全诗一韵到底，韵律和谐统一；平仄上“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，完美贴合七律尾联的平仄要求，既收束了全诗的情感，又留下了悠长的余味——读者在“谈笑”声中，仿佛也站在了黄鹤楼下，与这群老兵一起，回望那逝去的三十年青春。

二、情感之核：从“个人记忆”到“集体共鸣”的精神升华

好的诗歌，从来都不是个人情感的“孤芳自赏”，而是能在“个人叙事”中折射出“集体记忆”，引发“时代共鸣”。《七律·母校情缘》看似是崔怀强教授个人对母校、对战友的怀念，实则是一代军校学子、一代军人的共同心声，是对“青春”“理想”“情谊”“责任”这些永恒主题的时代诠释。

（一）“书生傲气”里的“理想之光”：一代军校学子的青春底色

诗中的“书生傲气宏图远”，不是崔怀强一个人的“傲气”，而是一代军校学子的“青春底色”。上世纪80年代末的中国，正处在改革开放的关键时期，国防建设也迎来了新的发展阶段。彼时走进军经学院的学子，大多怀揣着“保家卫国”的理想——他们知道，军队的强大，不仅需要过硬的军事装备，更需要专业的后勤保障；他们明白，自己肩上的责任，不仅是个人的前途命运，更是国家的安全稳定。

这份“书生傲气”，体现在对知识的渴望上：他们或许要啃下厚厚的《审计学》《后勤管理学》，或许要掌握复杂的财务核算方法，或许要了解最新的国防经济政策——为了学好专业知识，他们在图书馆里熬过一个又一个深夜，在课堂上与老师、同窗展开一次又一次辩论；这份“傲气”，体现在对理想的坚守上：他们或许也曾迷茫过、困惑过，或许也曾面临过“留部队”还是“回地方”的选择，但最终，大多数人都选择了留在军队，选择了为后勤保障事业奉献青春——因为他们知道，自己的“宏图”，与国家的“宏图”紧密相连。

如今三十年过去，当年的“书生”大多已成为军队建设的“中坚力量”：有的成为后勤保障领域的专家，为军队的物资调配、经费管理出谋划策；有的成为军事科研的骨干，为国防经济的发展贡献智慧；有的成为基层部队的指挥员，带领官兵扎根一线、保家卫国。他们或许已经不再年轻，但那份“书生傲气”从未消散——早已变成了对事业的执着、对责任的担当，变成了融入血液里的“军人本色”。崔怀强教授写下这一句，既是对自己青春的回望，也是对一代军校学子理想追求的致敬。

（二）“战士新篇”里的“责任之重”：一代军人的使命担当

诗中的“战士新篇百感稠”，不是崔怀强一个人的“新篇”，而是一代军人的“使命担当”。从“书生”到“战士”，看似只是身份的转变，实则是责任的升级——在校时，他们的责任是“学好知识”；入伍后，他们的责任是“保家卫国”。这份责任，体现在日常的点滴工作中：或许是为了保障部队的物资供应，他们要顶着烈日、冒着严寒去采购；或许是为了审核一笔经费，他们要反复核对、一丝不苟；或许是为了应对突发情况，他们要随时待命、冲锋在前。

这份“责任”，也体现在离别与牺牲中：军人的职业，注定要面对与家人的分离——或许是在孩子出生时，他们正在执行任务；或许是在父母生病时，他们无法陪伴在侧；或许是在妻子需要依靠时，他们只能通过电话说一句“对不起”。但他们从未抱怨过，因为他们知道，自己的“别离”，是为了更多家庭的“团聚”；自己的“牺牲”，是为了国家的“安宁”。“百感稠”三个字，正是对这份责任的情感注解：有对家人的愧疚，有对工作的自豪，有对战友的牵挂，有对岁月的敬畏——种种情感交织在一起，构成了军人特有的“心灵图谱”。

崔怀强教授作为其中的一员，对此有着深刻的体会。他从事后勤保障研究及教学工作多年，既见证过军队后勤建设的发展变迁，也亲历过后勤工作的艰辛与不易。他写下“战士新篇百感稠”，既是对自己军旅生涯的总结，也是对一代军人使命担当的赞颂——在他的笔下，“战士”不是一个抽象的符号，而是一个个有血有肉、有情有义的人；“新篇”不是一句空洞的口号，而是一页页用汗水、用坚守、用奉献写就的人生篇章。

（三）“时相忆”里的“情谊之暖”：一代战友的精神纽带

诗中的“天涯相隔时相忆”，不是崔怀强一个人的“思念”，而是一代战友的“精神纽带”。军队里，“战友”是一个特殊的词汇——不是普通的“同学”，也不是普通的“同事”，而是一起经历过艰苦训练、一起面对过困难挑战、一起分享过喜怒哀乐的“生死之交”。这种情谊，是在操场上一起跑五公里时的互相鼓励，是在宿舍里一起熬夜时的互相陪伴，是在执行任务时的互相掩护，是在遇到挫折时的互相安慰——它不掺杂任何功利色彩，纯粹而真挚，坚固而持久。

三十年过去，当年的战友大多已离开军队，回到地方工作、生活，有的甚至已经失去了联系。但只要一提起“军经学院”，一说起“1987级审计班”，一谈到当年的往事，所有的疏离感都会瞬间消失，那份情谊依旧滚烫。或许是在同学群里一句“最近还好吗”的问候，或许是在战友聚会上一杯“不醉不归”的美酒，或许是在得知对方遇到困难时一次“义不容辞”的帮助——这份“忆”，不是“停留在过去”的怀念，而是“延续到当下”的牵挂；这份“情谊”，不是“随着时间褪色”的记忆，而是“随着岁月沉淀”的宝藏。

崔怀强教授对此有着深切的感受。他在诗注中提到“感谢一直以来不懈垂爱、鞭策和鼓励我的各位老首长、老战友、导师、亲人们”，字里行间满是感恩。他写下“天涯相隔时相忆”，既是对战友情谊的珍视，也是对这种精神纽带的赞颂——在他看来，战友情谊是人生中最宝贵的财富之一，能在困境中给予力量，迷茫中给予方向，平淡中给予温暖。这种情谊，不仅连接着过去，更连接着现在与未来；不仅连接着个人，更连接着一个集体、一个时代。

（四）“黄鹤楼”里的“文化之根”：一代中国人的精神家园

诗中的“谈笑曾经黄鹤楼”，不是崔怀强一个人的“回忆”，而是一代中国人的“文化之根”。黄鹤楼作为武汉的标志性建筑，不仅是一座物理的楼，更是一座文化的楼——承载着中国传统文化的基因，见证着中国历史的变迁，寄托着中国人的情感与梦想。从李白到崔颢，从古代到现代，无数文人墨客在黄鹤楼上留下了不朽的诗篇，无数普通人在黄鹤楼下留下了难忘的记忆。

对于崔怀强教授和他的战友们来说，黄鹤楼不仅是武汉的地理地标，更是他们青春记忆的“文化锚点”。或许当年毕业前，他们曾相约登上黄鹤楼，望着滚滚东去的长江水，许下“他日再见，必有所成”的诺言；或许当年休假时，他们曾带着家人登上黄鹤楼，向孩子讲述自己在军校的故事；或许当年遇到挫折时，他们曾独自登上黄鹤楼，在“黄鹤一去不复返”的诗句里寻找重新出发的勇气。黄鹤楼见证了他们的青春、他们的理想、他们的成长，也成为了他们情感的“寄托地”。

而对于更广泛的中国人来说，黄鹤楼是“乡愁”的象征，是“文化自信”的载体。无论是漂泊在外的游子，还是坚守故土的国人，提到黄鹤楼，都会想起自己的家乡，想起中国的历史文化。崔怀强教授在诗中以黄鹤楼收尾，不仅是为了唤起战友们的共同记忆，更是为了连接起中国人的集体文化情感——读者在“谈笑曾经黄鹤楼”的场景里，既感受到军经学子的战友情谊，也感受到中国传统文化的魅力。这种“个人记忆”与“集体文化记忆”的融合，诗歌的情感更加厚重，更具感染力。

三、诗人之境：从《七律·母校情缘》看崔怀强教授的精神品格与创作追求

一首好诗，从来都是诗人精神品格与创作追求的“投射镜”。从《七律·母校情缘》中，我们不仅能读到精湛的格律、动人的情感，更能看到崔怀强教授作为“资深红色教育专家”“国礼诗人”的精神底色——那份对传统文化的坚守、对家国情怀的践行、对公益事业的热忱，以及对创作的执着与敬畏。

（一）对传统文化的坚守：古典诗词在新时代“活起来”

快餐文化盛行、碎片化阅读成为主流的今天，很多人对古典诗词的认知停留在课本上的“必背篇目”，能够静下心来创作古典诗词的人更是少之又少。但崔怀强教授却始终将古典诗词视为自己的“精神家园”，用六年多的时间创作了6041首诗词曲，平均每天创作两首以上——这份“高产”背后，不是“数量的堆砌”，而是“质量的坚守”；不是“一时的兴起”，而是“长久的热爱”。

他对古典诗词的坚守，体现在对“格律”的敬畏上。从《七律·母校情缘》可以看出，他对七律的平仄、对仗、押韵有着近乎苛刻的把控：首联、颔联、颈联、尾联的平仄完全符合七律要求，对仗工整而不呆板，押韵自然而不牵强。这种“敬畏”，不是“墨守成规”的固执，而是对古典诗词“美学基因”的尊重——他知道，格律是古典诗词的“骨架”，只有守住骨架，才能让诗词的“血肉”更丰满、“灵魂”更鲜活。

他对古典诗词的坚守，更体现在对“时代内涵”的注入上。他没有将古典诗词变成“博物馆里的文物”，而是让它成为反映当代人精神世界的“鲜活载体”。《七律·母校情缘》中，“江城有约”“黄鹤楼”是传统的文化符号，但“战士新篇”“百感稠”却是当代军人的生活体验；“老骥仍勤”是传统的典故，但“意未休”却是当代人的精神追求。这种“传统与现代的融合”，古典诗词不再是“过时的古董”，而是能够与当代人产生情感共鸣的“精神桥梁”——年轻人读懂传统文化的魅力，中年人找回青春的记忆，让老年人感受到时代的温度。

作为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员，崔怀强教授还积极推动古典诗词的“普及与传承”：他在中央新影中学生频道《文化影响力》栏目担任形象大使、高级顾问，用年轻人喜闻乐见的方式讲解古典诗词；他在多家报刊、网络平台发表诗词作品，更多人接触到古典诗词的美；他参与各类文化活动，用诗词传递正能量——他用自己的行动证明，古典诗词不是“小众的爱好”，而是“大众的精神食粮”；不是“过去的遗产”，而是“未来的财富”。

（二）对家国情怀的践行：“小我”融入“大我”

“家国情怀”不是一句空洞的口号，而是融入血脉的“行动自觉”。崔怀强教授作为一名中共党员、退役军人，始终将“爱党、爱国、爱人民”作为自己的人生信条，并用实际行动践行这份“情怀”——这份情怀，体现在他的工作中，体现在他的诗歌里，更体现在他的人生选择中。

工作中，他从事后勤保障研究及教学工作多年，始终将“服务军队、报效国家”作为自己的目标。他或许曾为了优化部队的后勤保障方案，深入基层部队调研；或许曾为了培养后勤领域的专业人才，熬夜编写教材；或许曾为了推动后勤保障事业的发展，积极建言献策。这份“工作情怀”，不是“为了谋生的应付”，而是“为了家国的奉献”——他知道，后勤保障是军队建设的“生命线”，自己的工作虽然平凡，但却与国家的安全稳定紧密相连。

诗歌创作中，他将“家国情怀”作为永恒的主题。他的作品里，有对祖国大好河山的赞美——“长江滚滚向东流，黄鹤楼前忆旧游”；有对革命先烈的缅怀——“英雄洒血抛头颅，换得山河万里红”；有对国防建设的关注——“强军路上多壮志，保家卫国展豪情”；有对人民生活的牵挂——“民生无小事，枝叶总关情”。尤其是在武汉疫情期间，他创作了大量描写普通民众抗击疫情的作品，这些作品没有华丽的辞藻，却有着最真挚的情感：他写医护人员“白衣执甲赴前线，不惧风险勇担当”，写社区工作者“日夜坚守不松懈，守护家园保平安”，写普通民众“众志成城抗疫情，风雨同舟共前行”——这些诗句，如“寒冬里的暖风”，鼓舞着人们的斗志与决心，也传递着“家国同心”的力量。

人生选择中，他始终将“小我”融入“大我”。他放弃了地方的高薪工作，选择留在军队从事后勤保障教学；他在退休后没有选择“安享晚年”，而是选择投身红色教育事业；他将自己的诗歌作品用于公益宣传，用文化的力量助力社会发展。这种“选择”，不是“无私的牺牲”，而是“自觉的担当”——他知道，个人的价值，只有在为国家、为人民的奉献中才能得到最大的体现；个人的幸福，只有在国家富强、人民幸福的基础上才能真正实现。

（三）对公益事业的热忱：用“爱心”温暖“人间”

“品德高尚，热衷于公益事业，为助贫扶困无私奉献”——这是作家简介中对崔怀强教授的评价，也是他人生的真实写照。他没有将“诗人”“教授”的身份作为“炫耀的资本”，而是将其作为“服务社会的平台”，用自己的爱心与行动，为需要帮助的人送去温暖。

他的公益情怀，体现在对“教育扶贫”的关注上。作为中央新影中学生频道《文化影响力》栏目组形象大使、高级顾问，他积极参与“助学公益活动”：他为贫困地区的孩子捐赠书籍、文具，他们有机会接触到更多的知识；他为贫困地区的教师开展培训，帮助他们提升教学水平；他用自己的诗歌创作经验，为贫困地区的孩子开设“诗词课堂”，他们感受传统文化的魅力。他知道，教育是“阻断贫困代际传递”的根本途径，只有让贫困地区的孩子接受良好的教育，才能真正实现“脱贫致富”。

他的公益情怀，体现在对“弱势群体”的关爱上。他积极参与“助老公益活动”，为养老院的老人送去生活用品，陪他们聊天、读诗；他参与“助残公益活动”，为残疾人朋友提供力所能及的帮助，用诗歌鼓励他们勇敢面对生活；他参与“救灾公益活动”，自然灾害发生后，第一时间捐赠物资，用诗歌为灾区人民加油鼓劲。这种“关爱”，不是“一时的同情”，而是“长久的陪伴”；不是“表面的形式”，而是“内心的真诚”——他知道，每个人都需要被关爱，每个生命都值得被尊重，只有用爱心温暖人间，才能让社会更加和谐、美好。

他的公益情怀，更体现在对“红色文化传承”的投入上。作为资深红色教育专家，他积极参与“红色文化公益宣传活动”：他走进学校，为学生讲述革命先烈的故事，红色基因代代相传；他走进社区，为居民开展红色文化讲座，更多人了解中国共产党的奋斗历程；他用自己的诗歌创作红色文化作品，红色文化以更生动、更易懂的方式传播。他知道，红色文化是中国共产党的“精神财富”，是激励中国人不断前进的“精神动力”，只有传承好红色文化，才能让后代子孙不忘历史、不忘初心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

（四）对创作的执着与敬畏：每一首诗都有“灵魂”

“六余载炼句修文创作出6041首诗词曲”——这份“高产”背后，是崔怀强教授对创作的“执着”与“敬畏”。他没有将创作视为“谋生的手段”，而是将其视为“生命的表达”；没有将诗歌视为“文字的游戏”，而是将其视为“灵魂的对话”。

他对创作的执着，体现在“不断学习”的态度上。尽管他已经是“国礼诗人”“CCTV客座教授”，但他从未停止学习的脚步：他不断研读古典诗词的经典作品，从李白、杜甫、苏轼等诗人的作品中汲取灵感；他不断关注时代发展的动态，从社会生活中寻找创作的素材；他不断与其他诗人交流探讨，虚心听取他人的意见和建议。这种“学习”，不是“为了名利的刻意”，而是“为了提升的自觉”——他知道，创作是一个“不断积累、不断提升”的过程，只有不断学习，才能让自己的作品更有深度、更有温度。

他对创作的敬畏，体现在“对细节的打磨”上。《七律·母校情缘》中，“老骥仍勤意未休”的“仍”字，“江城有约话春秋”的“约”字，“书生傲气宏图远”的“远”字，“战士新篇百感稠”的“稠”字——每一个字都经过反复推敲，每一个词都经过仔细斟酌。他知道，诗歌是“语言的艺术”，一个字用得好，能让诗句“活起来”；一个字用得不好，会让诗句“失了魂”。这种“打磨”，不是“吹毛求疵的固执”，而是对“读者的尊重”——他希望自己的每一首诗，都能让读者感受到文字的美、情感的真、精神的力量。

他对创作的敬畏，更体现在“对主题的坚守”上。他的诗歌，从不写“无病呻吟的矫情”，从不写“脱离现实的空想”，而是始终围绕“家国情怀”“传统文化”“社会正能量”这些主题展开。他知道，诗歌不仅是“个人情感的表达”，更是“社会精神的传递”；不仅是“艺术的创作”，更是“责任的担当”。因此，他的每一首诗，都有明确的主题；每一句诗，都有深刻的内涵——他希望通过自己的诗歌，传递正能量，鼓舞人心，更多人感受到生活的美好、时代的进步、国家的强大。

四、时代之韵：《七律·母校情缘》的当代价值与意义

一首好诗，不仅能“打动当下”，更能“影响未来”。《七律·母校情缘》作为崔怀强教授的代表作之一，不仅是对一代人青春记忆的“记录”，更是对新时代精神的“诠释”——当代社会有着重要的价值与意义，既为古典诗词的传承与发展提供了“范例”，也为当代人的精神世界提供了“滋养”。

（一）为古典诗词的传承与发展提供“范例”

当代社会，古典诗词的传承与发展面临着“双重挑战”：一方面，年轻人对古典诗词的兴趣逐渐减弱，认为它“晦涩难懂”“与时代脱节”；另一方面，部分创作者将古典诗词视为“炫技的工具”，过度追求格律的工整，却忽视了情感的真挚、内容的时代性。而《七律·母校情缘》的出现，为古典诗词的传承与发展提供了“破局之道”。

证明了古典诗词“可以与当代人产生情感共鸣”。《七律·母校情缘》中，“半世别离寻旧梦，一场邂逅记重游”写出了中年人对青春的怀念，“天涯相隔时相忆，谈笑曾经黄鹤楼”写出了人与人之间的情谊——这些情感，是不分时代、不分年龄的，无论是年轻人还是中年人、老年人，都能在其中找到自己的影子。这种“情感共鸣”，打破了古典诗词与当代人之间的“隔阂”，年轻人明白，古典诗词不是“过时的古董”，而是能够表达当代人情感的“鲜活载体”。

“江城有约话春秋”折射了当代人对青春情谊的珍视，这些内容紧密贴合当代社会生活与情感诉求，没有停留在对古代生活的复刻或对抽象意境的堆砌。古典诗词从“象牙塔”走向“大众视野”，证明古典格律能够承载当代人的生命体验——无论是军人的奉献、校友的重逢，还是对城市文化地标的情感联结，都能在七律的框架内得到生动表达。这种“传统形式+当代内容”的创作模式，为其他古典诗词创作者提供了可借鉴的范例，推动古典诗词从“文化遗产”转变为“活态文化”。

还为古典诗词的传播提供了“新路径”。崔怀强教授通过“诗词视频号”传播作品，仅“崔怀强诗词视频号”播放量就突破100万，“军事经济学院锻造组诗词”视频号64天内收获5万+播放量与数千次互动——这种“古典诗词+新媒体”的传播方式，打破了传统纸质出版的局限，让古典诗词以更直观、更便捷的形式触达大众。尤其是年轻群体，他们习惯于通过短视频获取信息，视频号中的诗词朗诵、背景解读，能让他们更轻松地理解古典诗词的内涵与美感。《七律·母校情缘》借助这一渠道广泛传播，不仅提升了自身的影响力，更带动了更多人对古典诗词的关注，为古典诗词的“破圈”传播探索了有效路径。

（二）为当代人的精神世界提供“滋养”

快节奏、高压力的当代社会，许多人陷入“精神焦虑”：有人在功利化的竞争中迷失方向，有人在碎片化的信息中感到空虚，有人在人际关系的疏离中渴望温暖。而《七律·母校情缘》如同一股“清流”，为当代人的精神世界提供了三方面的滋养。

其一，传递了“坚守初心”的力量。诗中“老骥仍勤意未休”不仅是诗人个人的人生态度，更启示当代人：无论经历多少岁月变迁、身份转变，都应守住最初的理想与热忱。对于年轻人而言，这是面对职业选择时“不随波逐流”的提醒；对于中年人而言，这是遭遇人生困境时“不放弃希望”的鼓舞；对于老年人而言，这是回望人生时“不辜负岁月”的慰藉。这种“初心力量”，能帮助当代人在浮躁的社会中保持清醒，找到人生的方向。

其二，唤醒了“珍视情谊”的意识。诗中“天涯相隔时相忆”描绘的战友情谊，与当代社会中“功利化社交”“快餐式友谊”形成鲜明对比。让人们意识到，真正的情谊不是“有用则交，无用则弃”的利益联结，而是“历经岁月沉淀仍不褪色”的精神共鸣。这种共鸣可能存在于同学、同事、朋友之间，甚至是与故乡、与文化地标的情感联结中。《七律·母校情缘》通过对这份情谊的赞颂，唤醒了当代人内心深处对“真诚关系”的渴望，鼓励人们放慢脚步，用心维护身边的情感纽带。

其三，激发了“文化自信”的认同。诗中“黄鹤楼”这一文化符号，以及整首诗所展现的古典美学，当代人重新感受到中国传统文化的魅力。全球化背景下，部分人过度追捧外来文化，忽视了本土文化的价值。而《七律·母校情缘》用“当代故事”激活“传统符号”，人们看到：传统文化不是博物馆里的“老古董”，而是能融入现代生活、滋养精神世界的“活财富”。这种文化唤醒，能增强当代人的文化自信，人们更主动地了解、传承本土文化，构建更坚实的精神家园。

（三）为“红色文化”的传播注入“新活力”

作为资深红色教育专家，崔怀强教授的作品始终与“红色文化”紧密相连，《七律·母校情缘》虽未直接描写革命历史，却通过“书生傲气宏图远，战士新篇百感稠”的军人形象，传递了“爱国、奉献、担当”的红色精神内核。这种“隐性红色表达”，为红色文化的传播注入了新活力。

传统红色文化传播常采用“说教式”“纪念式”的方式，虽有教育意义，但容易让年轻人产生“距离感”。而《七律·母校情缘》将红色精神融入“个人叙事”与“情感表达”中：诗人通过回忆军校生活、军旅生涯，“保家卫国”的红色理想变得具体可感——不是口号，而是当年课堂上的认真听讲、训练中的咬牙坚持、工作中的兢兢业业；不是符号，而是战友间的互相扶持、对母校的深深眷恋、对国家的默默奉献。这种“以小见大”的表达，红色精神更贴近普通人的生活，更容易被年轻人接受和认同。

同时，诗歌借助新媒体平台传播，进一步扩大了红色文化的覆盖面。视频号的受众涵盖各个年龄段、各个职业群体，其中不乏对红色文化了解较少的年轻人。当他们在短视频中听到《七律·母校情缘》的朗诵，看到诗中“战士新篇”的解读时，红色精神便以“润物细无声”的方式进入他们的认知。这种“古典诗词+红色精神+新媒体”的传播模式，红色文化摆脱了“刻板印象”，变得更具感染力、更富时代感，为红色文化的“代际传承”搭建了桥梁。

五、结语：七律的平仄里，看见时光与精神的永恒

我们反复品读崔怀强教授的《七律·母校情缘》，会发现它早已超越了“怀乡忆旧”的范畴——是一首“时光的赞歌”，记录了三十年岁月里个人与集体的成长；是一首“精神的史诗”，诠释了军人的担当、文人的情怀与中国人的文化基因；它更是一面“时代的镜子”，映照出当代社会对理想、情谊、文化的渴望与坚守。

诗中的“老骥”或许会老去，但“意未休”的初心永远年轻；诗中的“江城”或许会变迁，但“话春秋”的情谊永远真挚；诗中的“黄鹤楼”或许会历经风雨，但它所承载的文化记忆与精神力量永远不朽。而崔怀强教授用六年时光写下的6041首诗词曲，也如同一颗颗珍珠，串联起个人与时代的精神轨迹——每一首诗，都是一次对生命的叩问；每一句词，都是一次对精神的坚守；每一个韵脚，都是一次对文化的传承。

古典诗词面临传承挑战的今天，《七律·母校情缘》告诉我们：古典诗词从未过时，只是需要被赋予当代的灵魂；精神世界需要滋养的今天，告诉我们：真正的力量，藏在初心的坚守、情谊的温暖与文化的自信中。未来，当更多人读到这首诗，当更多人被诗中的精神所感染，或许会有更多人拿起笔，用古典格律书写当代故事；或许会有更多人放慢脚步，用心守护身边的真情；或许会有更多人重拾文化自信，中国传统文化在新时代焕发出更耀眼的光芒。

这，便是《七律·母校情缘》的真正价值——不仅是一首诗，更是一份精神的馈赠，一种文化的传承，一种时代的召唤。七律的平仄里，我们看见的不仅是三十年的时光流转，更是一份跨越岁月、永不褪色的精神永恒。