胡杨（五绝）
（中华新韵）
天宜居士
生而擎万载，
死亦卧千年。
笑看孤烟直，
冠绝天地间。
点评：
天宜居士的这首咏物五绝以胡杨为歌咏对象，通过凝练的笔法和雄浑的意境，展现了生命超越时空的壮美。
一、时空维度上的生命雕塑
“生而擎万载，死亦卧千年” 以生死对举构建永恒意象。“擎”字如斧劈刀刻，将胡杨挺拔向上的生命力具象为撑天巨柱，其根系深扎大漠、枝干刺破苍穹的雄姿跃然纸上。“卧”字则化静为动，让枯死的躯干在横陈沙海时仍保有尊严，形成跨越生死界限的生命连续体。诗人巧妙运用“万载”与“千年”的时空叠加，打破常规生命尺度，使胡杨成为穿越历史长河的时间见证者。
二、精神维度上的孤傲图腾
“笑看孤烟直” 以拟人手法注入灵魂温度。“笑看”二字既暗合胡杨叶片在风中的簌簌声响，更将植物提升为具有主体精神的观察者。与王维“大漠孤烟直”的静观不同，此处的“孤烟”成为胡杨傲视寰宇的陪衬，其“直”既是实景描写，又隐喻着胡杨刚直不阿的品格。在苍茫天地间，胡杨与孤烟构成垂直相交的时空坐标，定格成永恒的孤独美学。
三、哲学维度上的天地境界
“冠绝天地间” 收束全篇如黄钟大吕。“冠绝”非俗世争胜，而是宇宙秩序中的生命至境。此句暗合庄子“天地与我并生”的哲学观，胡杨的生存场域已超越地理概念，升华为“天地人”三才交融的道场。其生命形态既承载着儒家“天行健”的刚健精神，又蕴含着道家“死生一体”的齐物思想，在荒寒大漠中成就了最炽烈的生命咏叹。
全诗二十字如金石镌刻，每句皆形成“动词+时空意象”的强力结构：生/擎/万载→死/卧/千年→笑看/孤烟→冠绝/天地，通过动作的延续性消解了时间的流逝感。在韵律上，“载”“年”“间”形成悠长的开口音，恰似胡杨的生命咏叹在瀚海间久久回荡。这种将植物特性提升为宇宙精神的笔法，令人想起陈子昂《登幽州台歌》的苍茫气象，在五绝的方寸天地中开辟出无垠的精神疆域。
（作者简介:天宜居士，本名夏金峣，贵州人，欧洲大学工商管理博士。北京大学未名湖文学社签约作家。）
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