文/冯计英

雪压重云岁已迁，

寒窗碎玉响冰弦。

蟾光漫洒驰银箭，

春信潜藏化碧烟。

浮世渐消胭脂色，

离歌空漾琥珀涟。

独守禅心烹雪乳，

漫将乡思煨松烟。

掌纹暗结千丝络，

梅萼新题一脉笺。

欲掬清辉酬过往，

星河深处泊春舷。

2025年10月10于上海

Snow Soul and Zen Heart

By Feng Jiying

Snow presses heavy clouds, the year has passed;

At frosty windows, shattered jade rings like ice strings.

Moonlight spreads, galloping like silver arrows;

Spring's message hides, turning into green mist.

In the fleeting world, rouge hues fade away;

Farewell songs echo, rippling like amber waves.

Alone, I keep my Zen heart, brewing snow tea;

Slowly, I warm my homesickness with pine smoke.

Thousands of threads knot secretly in palm lines;

On new plum blossoms, I inscribe a slip of paper.

Yearning to scoop clear radiance to repay the past;

In the depths of the starry river, moor the spring boat.

Written in Shanghai on October 10, 2025

          🌹🌹 作家简介🌹🌹

冯计英，笔名:御风，中国民主同盟盟员。文化部艺术发展中心鸟虫篆艺术研究院研究员，中国云天文学社、中国华语精品文学作家学会签约作家、诗人，一枝红莲文学诗社总顾问，一枝红莲文学诗社签约作家诗人，世界作家澜韵府诗社总监审、签约作家诗人，中华诗词学会会员，黑龙江省诗词协会会员，伊春市诗词学会会员，上海武夷源文学社会员。

🌷🌷Author Profile🌷🌷

Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.

                   点评词

雪贯古今承天地，禅融诗魄耀星河——冯计英《雪魄禅心》万言评鉴

          点评词作者/柴永红

朔风卷雪漫过华夏千年诗坛，禅意穿云掠过文人百代心魂，冯计英以《雪魄禅心》为椽笔，蘸沪上寒梅之墨、融松江冷月之辉，2025年的冬春之交，写下一曲贯通天地、兼济古今的诗词绝唱。这绝非寻常的咏雪寄怀之作，而是一位浸淫诗词数十载的创作者，以中华诗词学会会员的深厚底蕴、以上海武夷源文学社一员的人文情怀，将自然之奇、生命之思、乡愁之暖、禅心之静熔于一炉，格律的方寸之间，铺展出入可揽雪魄、出能驭星河的磅礴气象。如昆仑之雪，清冽中藏着千年文脉的厚重；似古寺之钟，悠扬里荡着当代文人的赤诚，以“雪”为经纬，以“禅”为枢纽，织就了一幅让天地低眉、星河驻足的诗意长卷。

一、雪为诗骨：以天地为笺，绘尽古今雪境之雄奇

《雪魄禅心》开篇即以“雪压重云岁已迁，寒窗碎玉响冰弦”破题，寥寥十四字，便将雪的“形”与“神”推向了极致，既见雪之磅礴，亦闻雪之清越，堪称“一笔入魂”的咏雪典范。“雪压重云”四字，何其壮哉！古人写雪，多言“千树万树梨花开”的秀美，或“燕山雪花大如席”的夸张，而冯计英笔下的雪，是“压”得住“重云”的力量，是能让岁月在其覆盖下悄然“迁”逝的苍茫。这雪，不再是庭前阶下的点缀，而是裹挟天地、吞吐岁月的自然伟力——重云如铅，压在苍穹之下，而雪能覆其顶、透其隙，仿佛整个天地都成了雪的舞台，岁华流转都成了雪的注脚。这种以“压”字见气势、以“迁”字见时空的笔法，足见其对古典诗词意象的突破性运用，将雪从“景物”升华为“天地主宰者”的象征，开篇便立住了全诗“大气磅礴”的基调。

再看“寒窗碎玉响冰弦”，则从“视觉”转向“听觉”，将雪的灵动写得如丝如缕、如乐如韵。“碎玉”喻雪，古已有之，但冯计英妙在“响冰弦”三字——雪落寒窗，本是无声之景，他却以“冰弦”为喻，将雪粒撞击窗棂的细碎声响，化作古琴上冰清玉洁的弦音。这声音，不是市井的喧嚣，不是尘俗的纷扰，而是来自天地自然的天籁，是雪与窗的私语，是寒与暖的对话。此刻的“寒窗”，也不再是孤寂的象征，而成了承载雪之乐章的乐器；此刻的雪，也不再是冰冷的自然现象，而成了拨动文人心灵琴弦的乐师。一“压”一“响”，一刚一柔，一壮一细，将雪的“雄奇”与“婉约”完美融合，既写出了昆仑雪崩般的磅礴，又道出了江南落雪般的细腻，堪称古今咏雪意象的集大成者。

颔联“蟾光漫洒驰银箭，春信潜藏化碧烟”，则将雪境从“静态”推向“动态”，从“冬景”延伸至“春机”，在时空的纵深处，拓展了雪的意境维度。“蟾光漫洒”写月光，却处处暗合雪色——雪覆大地，月光倾泻，天地间一片银白，分不清是雪的清辉，还是月的冷光。而“驰银箭”三字，更是神来之笔：月光如箭，雪光如箭，漫无边际的夜色中疾驰，仿佛要穿透重云，射向岁月的深处。这哪里是写月光雪色，分明是写时光的奔涌、生命的昂扬！古人写月光，多是“床前明月光”的静谧，或“月落乌啼霜满天”的凄清，而冯计英笔下的月光，是“驰”的、是“动”的，是带着力量的，这力量，正是雪所孕育的生机，是寒冬里暗藏的希望。

“春信潜藏化碧烟”则笔锋一转，在雪的清寒中埋下春的伏笔。雪压冬枝，看似万物沉寂，实则春的讯息早已潜藏其中——或许藏在梅蕊里，藏在冻土下，藏在诗人的心头，化作一缕“碧烟”，朦胧而温暖。“碧烟”二字，极妙！不是浓墨重彩的春景，而是若有若无的春意，是雪与春的过渡，是寒与暖的衔接。此刻的雪，不再是寒冬的终结者，而成了春天的孕育者；此刻的诗，也不再是单纯的咏雪，而成了对生命循环、时序更替的哲思。这种将“雪”与“春”、“寒”与“暖”、“静”与“动”融为一体的写法，跳出了传统咏雪诗“悲秋伤冬”的窠臼，以一种更宏大的视角，展现了雪在天地时序中的独特意义——是岁末的总结，也是新春的序章；是自然的馈赠，也是生命的启示。

纵观全诗的“雪境”描写，冯计英既继承了杜甫“窗含西岭千秋雪”的雄浑、王维“积雪浮云端”的空灵，又融入了当代文人的生命体验——他笔下的雪，是上海的雪，是2025年的雪，是一位身在沪上、心怀故土的诗人眼中的雪。既有北方雪的“重”与“壮”（或许暗合其黑龙江诗词协会会员的北方情怀），又有南方雪的“柔”与“细”（彰显其上海武夷源文学社一员的江南意趣），是南北雪韵的交融，是古今诗魂的对话。这种“以天地为笺，以雪为墨”的创作格局，《雪魄禅心》的“雪境”超越了地域的限制、时代的隔阂，成为一种贯通古今、普适众生的精神符号——每一个读过此诗的人，都能在其中看到自己心中的那一场雪：或许是故乡的雪，或许是青春的雪，或许是生命中某一个寒冷却温暖的瞬间的雪。

二、禅为诗魂：以心为炉，炼就尘俗超脱之境界

如果说“雪”是《雪魄禅心》的“骨”，那么“禅”便是这首诗的“魂”。冯计英以“独守禅心烹雪乳，漫将乡思煨松烟”为核心，将禅意融入诗的每一个字句，既不是枯坐谈禅的枯燥，也不是故弄玄虚的晦涩，而是将禅的“空”与“静”、“悟”与“思”，化作可触可感的生活场景，禅意从古寺殿堂走进寻常诗心，尽显“大隐隐于市”的文人风骨。

“独守禅心烹雪乳”，一个“独”字，道尽了禅的孤寂，也道尽了禅的纯粹。“独守”不是与世隔绝，而是在浮世喧嚣中，为自己的心灵留一方净土；“禅心”不是虚无缥缈的玄思，而是面对风雪、面对岁月、面对离别时的从容与淡然。诗人以雪为“乳”，以心为“炉”，烹煮的不是寻常的茶汤，而是一种超脱尘俗的生活态度——雪乳清冽，能涤荡心中的浮躁；禅心沉静，能抵御世间的纷扰。这种“烹雪乳”的场景，让人想起古代文人“扫雪烹茶”的雅事，但冯计英赋予了它更深的禅意：烹的是雪，炼的是心；煮的是茶，悟的是道。“雪压重云”的寒冬，“岁已迁”的年末，诗人没有悲叹时光的流逝，没有抱怨环境的清苦，而是以一颗禅心，将最朴素的雪景，变成了最雅致的修行。

“漫将乡思煨松烟”则将禅心与乡愁完美融合，“禅”有了温度，“愁”有了诗意。“漫”字用得极妙，它不是“急”，不是“苦”，而是一种从容不迫、顺其自然的态度——乡愁如丝，缠绕心头，诗人却以“松烟”为火，慢慢“煨”煮，将浓烈的乡愁，化作淡淡的松烟，萦绕在诗行之间。“松烟”既是古人制墨的原料，也是禅院古寺常见的景象：松烟袅袅，如禅意悠悠；松烟淡淡，如乡愁绵绵。诗人将“乡思”与“松烟”相连，既写出了乡愁的绵长，又写出了禅心的豁达——乡愁不再是沉重的负担，而是可以慢慢品味、慢慢释怀的情感；禅心也不再是冰冷的超脱，而是带着人间烟火气的温暖。这种“以禅心煨乡愁”的写法，跳出了传统乡愁诗“断肠人在天涯”的悲戚，以一种更平和、更豁达的视角，展现了当代文人对“故乡”的独特理解：故乡不在远方，而在心中；乡愁不必悲叹，可与禅心共存。

颈联“掌纹暗结千丝络，梅萼新题一脉笺”，则将禅意从“生活场景”延伸至“生命思考”，以细微之物写宏大之思，尽显禅的“见微知著”。“掌纹暗结千丝络”，写的是掌纹，喻的是人生。掌纹如丝，纵横交错，暗结如网，正如人生的悲欢离合、坎坷起伏。但诗人以禅心观之，没有对“千丝络”的烦恼，没有对命运的抱怨，而是将其看作生命的印记，看作岁月的馈赠。这种“以禅心观掌纹”的视角，是对生命的接纳，是对命运的释然——人生如掌纹，虽复杂却有迹可循；生命如丝线，虽缠绕却可从容梳理。“梅萼新题一脉笺”则以梅为媒，以诗为信，将禅心与诗意融为一体。梅是寒冬里的精灵，是禅意的象征——“墙角数枝梅，凌寒独自开”，梅的孤傲与禅的超脱，本就一脉相承。诗人在“梅萼”上题诗，不是为了炫耀才华，而是为了与梅对话，与禅对话，将心中的感悟、对过往的回忆、对未来的期许，化作“一脉笺”上的诗行。这“一脉笺”，是写给梅的，是写给自己的，也是写给天地众生的——如一缕清风，带着禅意与诗意，掠过梅梢，掠过雪野，掠过每一个读者的心头。

尾联“欲掬清辉酬过往，星河深处泊春舷”，则将禅意推向高潮，从“当下的静思”延伸至“过往的回望”与“未来的期许”，完成了禅心的“超越与升华”。“欲掬清辉酬过往”，“清辉”是雪的清辉，是月的清辉，也是禅心的清辉。诗人想要以这清辉，回报过往的岁月——无论是欢笑还是泪水，无论是相聚还是离别，都是生命中珍贵的馈赠。这种“以清辉酬过往”的态度，是禅的“感恩”，是对过往的接纳，是对生命的尊重。“星河深处泊春舷”则笔锋一转，从“过往”转向“未来”，以星河为海，以春舷为舟，将禅心的“静”与未来的“动”完美融合。星河浩瀚，深处藏着无限可能；春舷轻泊，代表着希望与新生。诗人以禅心为舵，以诗意为帆，将自己的人生之舟泊在星河深处，等待春天的到来。这不是消极的等待，而是积极的准备；不是虚无的幻想，而是坚定的信念。此刻的禅心，不再是“独守”的孤寂，而是“兼济”的胸怀；此刻的诗人，不再是“独善其身”的隐士，而是“心怀天地”的文人。

纵观全诗的“禅意”表达，冯计英既没有引用晦涩的禅语，也没有描绘虚无的禅境，而是将禅心融入“烹雪乳”“煨松烟”“题梅萼”“泊春舷”等具体的生活场景与自然意象中，禅意变得可感、可知、可悟。这种“以诗载禅，以禅润诗”的写法，既继承了王维“诗中有画，画中有禅”的诗风，又融入了当代文人的生命体验，展现了禅意在当代诗词创作中的新可能——禅不再是古代文人逃避现实的工具，而是当代文人面对生活、面对生命的态度；禅不再是脱离尘世的玄思，而是融入人间烟火的智慧。

三、情为诗韵：以乡愁为线，织就人间烟火之温暖

《雪魄禅心》虽以“雪”“禅”为核心，却始终萦绕着一股温暖的“情韵”——这情，是乡愁，是对过往的怀念，是对生活的热爱。冯计英以“情”为韵脚，将冰冷的雪、空灵的禅，化作了有温度、有烟火气的诗意，全诗既有天地的磅礴，又有人间的温情。

“漫将乡思煨松烟”是全诗乡愁的集中体现，而这乡愁，并非孤立存在，而是贯穿于全诗的每一个意象之中。诗人于2025年10月10日写于上海，作为一位曾与黑龙江省诗词协会、伊春市诗词学会结缘，如今又身为上海武夷源文学社成员的创作者，他的乡愁，既有对北方故土的思念，也有对南北生活的感悟。“雪压重云岁已迁”中的“岁已迁”，不仅是岁月的流转，更是对故乡岁月的怀念——每到岁末，故乡的雪是否也如沪上这般“压重云”？故乡的亲人是否也在窗前听“碎玉响冰弦”？“蟾光漫洒驰银箭”中的“蟾光”，既是沪上的月光，也是故乡的月光——月光无界，照亮了诗人在上海的寒窗，也照亮了故乡的庭院，将乡愁化作一缕清辉，跨越南北，连接起诗人与故乡的距离。

“掌纹暗结千丝络”中的“千丝络”，不仅是人生的印记，也是乡愁的缠绕——掌纹中的每一道纹路，或许都与故乡有关：那是故乡的田埂，那是故乡的河流，那是故乡亲人的叮咛。“梅萼新题一脉笺”中的“一脉笺”，不仅是写给梅的诗，也是写给故乡的信——诗人将对故乡的思念，写在梅萼上，梅带着这思念，飘向故乡的方向。这种“以意象载乡愁”的写法，乡愁不再是直白的倾诉，而是含蓄的表达；不再是沉重的悲叹，而是温柔的怀念。

除了乡愁，全诗还蕴含着对“过往”的感恩与对“生活”的热爱。“欲掬清辉酬过往”，“过往”是诗人的人生经历，是他作为中华诗词学会会员、作为文学创作者的岁月沉淀——那些与诗词相伴的日夜，那些与文友交流的时光，那些在创作中遇到的困难与收获，都是“过往”的馈赠。诗人想要以“清辉”回报这过往，既是对自己创作之路的肯定，也是对岁月的感恩。“星河深处泊春舷”则展现了对未来生活的热爱与期许——即使身处寒冬，即使心怀乡愁，诗人依然对春天充满期待，对未来充满希望。这种对生活的热爱，全诗的“禅意”有了温度，“雪境”有了生机，“乡愁”有了力量。

值得一提的是，诗人将这份“情韵”与上海的地域特色巧妙融合，让乡愁有了“当代性”与“地域性”。2025年的上海，是一座国际化的大都市，是一座充满活力与创新的城市。诗人身处其中，却没有被都市的喧嚣所扰，而是在沪上的雪夜里，以禅心观雪，以乡愁为韵，写出了这首兼具古典韵味与当代气息的诗作。“寒窗碎玉响冰弦”中的“寒窗”，或许是上海高楼中的一扇窗；“梅萼新题一脉笺”中的“梅萼”，或许是上海庭院里的一株梅。这种“以沪上之景写心中之情”的写法，乡愁不再是对“过去”的追忆，而是对“当下”的感悟——故乡在心中，当下亦是诗；情韵不再是抽象的情感，而是与具体地域、具体时代相连的生动体验。

四、律为诗基：以格律为骨，彰显古典诗词之严谨

作为中华诗词学会会员，冯计英在《雪魄禅心》中展现了极高的格律修养——全诗为七言律诗，共十二句，对仗工整，平仄协调，押韵自然，既遵循了古典诗词的格律规范，又在格律的限制中展现了创作的自由与灵动，彰显了当代诗词创作者对古典文脉的传承与坚守。

首先，对仗工整，堪称典范。律诗的颔联与颈联需对仗，《雪魄禅心》不仅严格遵循这一规范，更将对仗写得精妙绝伦。颔联“蟾光漫洒驰银箭，春信潜藏化碧烟”，“蟾光”对“春信”（名词对名词），“漫洒”对“潜藏”（动词对动词），“驰银箭”对“化碧烟”（动宾短语对动宾短语），词性相对，结构相同，意境相合。“蟾光”与“春信”，一为自然之景，一为时序之讯；“漫洒”与“潜藏”，一为动态之显，一为静态之隐；“驰银箭”与“化碧烟”，一为刚劲之象，一为柔和之景，对仗既工整又富有变化，尽显诗人的遣词造句之功。

颈联“掌纹暗结千丝络，梅萼新题一脉笺”同样对仗精妙。“掌纹”对“梅萼”（名词对名词，一为人体之物，一为自然之物），“暗结”对“新题”（动词对动词，一为隐秘之动，一为鲜明之举），“千丝络”对“一脉笺”（数量词+名词对数量词+名词，一为繁复之象，一为简约之景）。“掌纹”与“梅萼”，一内一外，一暗一明；“暗结”与“新题”，一藏一露，一旧一新；“千丝络”与“一脉笺”，一多一少，一乱一整，对仗既严谨又富有张力，将人生之思与诗意之美完美融合。

其次，平仄协调，音韵和谐。七言律诗的平仄有严格的规定，《雪魄禅心》在平仄上严格遵循规范，读来朗朗上口，音韵和谐。以首联“雪压重云岁已迁，寒窗碎玉响冰弦”为例，其平仄为“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平”（注：“压”为仄声，“重”为仄声，“岁”为仄声，“寒”为平声，“窗”为平声，“碎”为仄声，“玉”为仄声，“响”为仄声，“冰”为平声，“弦”为平声），完全符合七言律诗首联的平仄要求。全诗每一句的平仄都严格遵循规范，没有出现“失黏”“失对”等问题，足见诗人对格律的熟练掌握。

最后，押韵自然，一韵到底。《雪魄禅心》以“迁（qiān）”“弦（xián）”“烟（yān）”“涟（lián）”“烟（yān）”“笺（jiān）”“舷（xián）”为韵脚，均属平水韵中的“下平一先”韵部，一韵到底，没有换韵，读来音韵流畅，一气呵成。韵脚的选择也与全诗的意境相契合——“迁”“弦”“烟”“涟”“笺”“舷”等字，均带有柔和、清新的音韵特点，与雪的清冽、禅的空灵、情的温暖相得益彰，全诗在音韵上形成了一种和谐统一的美感。

冯计英在《雪魄禅心》中对格律的坚守，并非对传统的刻板模仿，而是对古典诗词文脉的传承与创新。他在严格遵循格律的同时，又在遣词造句、意境营造上融入了当代的生活体验与生命思考，古典格律诗词在当代依然具有强大的生命力与感染力。这种“以格律为基，以创新为魂”的创作态度，正是当代诗词创作者所应具备的品质，也是《雪魄禅心》能够超越一般咏物诗、成为经典之作的重要原因。

五、人诗合一：以笔为心，书写当代文人之担当

《雪魄禅心》之所以能如此大气磅礴、意境深远，不仅在于其精妙的意象、深邃的禅意、温暖的情韵、严谨的格律，更在于它是冯计英“人诗合一”的结晶——诗如其人，人如其诗，诗人的身份、经历、情怀，都融入了诗的每一个字句之中，这首诗成为了当代文人担当与情怀的生动写照。

从诗人的简介中我们可以看到，冯计英是中国民主同盟盟员，是文化部艺术发展中心鸟虫篆艺术研究院研究员，是中国云天文学社、中国华语精品文学作家学会等多个文学团体的签约作家、诗人，是中华诗词学会、黑龙江省诗词协会、伊春市诗词学会、上海武夷源文学社的会员。这些身份，不仅是对他文学成就的肯定，更是他文学担当的体现。作为民主同盟盟员，他以诗词为载体，关注社会、关注民生，将文人的家国情怀融入诗中；作为鸟虫篆艺术研究院研究员，他将传统文化与诗词创作相结合，诗词既有文学之美，又有艺术之韵；作为多个文学团体的签约作家、诗人，他积极参与文学交流与创作，为推动当代诗词的发展贡献力量；作为南北多个诗词学会、文学社的会员，他融合南北文化之所长，自己的诗词既有北方的雄浑，又有南方的婉约。

《雪魄禅心》正是诗人这些身份与情怀的集中体现。“独守禅心烹雪乳”展现了他作为文人的“独善其身”——浮世喧嚣中，坚守自己的文学信仰与精神追求；“漫将乡思煨松烟”展现了他作为游子的“家国情怀”——无论身在何处，始终心怀故土，心系家国；“欲掬清辉酬过往”展现了他作为创作者的“感恩之心”——感恩岁月的馈赠，感恩文学的陪伴；“星河深处泊春舷”展现了他作为当代文人的“担当与希望”——对未来充满期待，对当代诗词的发展充满信心。

此外，诗人于2025年10月10日写于上海，这一创作时间与地点也具有特殊的意义。2025年，是中国全面建设社会主义现代化国家的关键时期，是文化自信不断增强的时期；上海，是中国的经济中心、文化中心，是中西文化交流的前沿阵地。诗人在这样的时间与地点，写下《雪魄禅心》，既是对个人文学创作的总结，也是对当代文化发展的呼应——他以古典诗词的形式，展现当代文人的精神风貌；以“雪”“禅”等传统意象，彰显中华文化的博大精深；以乡愁与希望，表达当代中国人的共同情感。这种将个人创作与时代发展、文化传承相结合的做法，正是当代文人担当的体现。

六、结语：雪魄永照诗坛，禅心长耀星河

《雪魄禅心》是一首兼具古典韵味与当代气息的诗词杰作，以“雪”为骨，绘尽天地雄奇；以“禅”为魂，炼就尘俗超脱；以“情”为韵，织就人间温暖；以“律”为基，彰显古典严谨；以“人”为核，书写文人担当。如同一座连接古今的桥梁，古典诗词的文脉在当代得以传承与发展；如同一颗闪耀的星辰，当代诗词的光芒在天地间得以绽放。

冯计英以中华诗词学会会员的深厚底蕴、以上海武夷源文学社一员的人文情怀，将自己的生命体验、情感感悟、文化担当融入诗中，《雪魄禅心》不仅是一首诗，更是一种精神、一种态度、一种担当。告诉我们，古典诗词从未过时，依然可以在当代焕发出强大的生命力；告诉我们，当代文人依然可以写出大气磅礴、意境深远的诗词佳作，依然可以以诗词为载体，书写家国情怀、展现精神风貌。

岁月流转，雪再次覆盖大地，禅意再次掠过心魂，《雪魄禅心》将如昆仑之雪，永远清冽；如古寺之钟，永远悠扬；如星河之月，永远明亮，中华诗词的长河中，闪耀着不朽的光芒，照亮每一个热爱诗词、热爱文化、热爱生活的人的心。