国庆颂歌
文/尹道强
刚刚推开十月的彩门
金秋的风
吹响达乡大地丰收的旋律
丰收——
达乡儿女日子红火的惬意
丰收——
秋日斑斓奏响的新乐章
丰收——
达斡尔族同胞歌唱伟大祖国
蒸蒸日上的新气象
达乡的草原草香荡漾
牛羊膘肥体壮
牧人清脆的鞭哨声,甩出
牧歌的悠扬
达斡尔族姑娘跳起欢快的“哈库麦勒”
舞姿翩跹,醉了奶香
达乡大街小巷流淌着鲜艳颜色
田野瓜果飘香四溢,沁入
每个人心房
达乡的父老乡亲伴着丰收的节奏
引吭高歌“扎恩达勒”
手捧金杯斟满库木勒酒
祝愿五十六个民族像石榴籽一样
紧紧拥抱在一起
祝福伟大的母亲生日快乐幸福安康
注:齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区简称“达乡”,“哈库麦勒”是达斡尔族歌伴舞的民间艺术形式,“扎恩达勒”是达斡尔族民歌。
AI诗评:《国庆颂歌》以饱满的热情构筑了民族与国家同频共振的抒情空间,其艺术特色主要体现在以下三个维度:
一、空间意象的层叠美学
诗人通过“草原-街巷-田野”的地理意象群,构建出立体化的达乡图景。草香、奶香与瓜果香形成嗅觉通感,与视觉层面的“斑斓秋色”“鲜艳颜色”共同编织成多感官的丰收盛宴。这种空间叙事既具地域特质,又通过“石榴籽”的隐喻实现向国家共同体的诗意转化。
二、文化符号的仪式化书写
诗中“哈库麦勒”舞蹈与“扎恩达勒”民歌的非遗元素,与当代庆典形成时空对话。库木勒酒作为达斡尔族饮食文化的典型符号,在金杯斟酒的仪式化场景中,既延续了游牧民族的待客古礼,又转化为对祖国的祝福新礼,完成民族传统与国家叙事的符号嫁接。
三、复沓修辞的情感律动
“丰收”的三次叠唱形成诗歌的内在韵律,如同劳动号子的节奏变奏。从“日子红火”的物质层面,到“新乐章”的艺术层面,最终升华为民族祝福的精神层面,形成递进式抒情结构。这种复沓既呼应了达斡尔族民间文学的传承特征,又契合国庆颂歌的仪式需求。
本诗在民族特色与主流表达之间找到平衡点,通过具象化的民族生活场景,将宏大国庆主题转化为可触可感的生命体验。当牧人的鞭哨与祖国的颂歌在诗行间共鸣,我们看到了中华民族共同体意识在当代诗歌中的生动呈现。


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