国庆颂歌

文/尹道强

刚刚推开十月的彩门

金秋的风

吹响达乡大地丰收的旋律

丰收——

达乡儿女日子红火的惬意

丰收——

秋日斑斓奏响的新乐章

丰收——

达斡尔族同胞歌唱伟大祖国

蒸蒸日上的新气象

达乡的草原草香荡漾

牛羊膘肥体壮

牧人清脆的鞭哨声，甩出

牧歌的悠扬

达斡尔族姑娘跳起欢快的“哈库麦勒”

舞姿翩跹，醉了奶香

达乡大街小巷流淌着鲜艳颜色

田野瓜果飘香四溢，沁入

每个人心房

达乡的父老乡亲伴着丰收的节奏

引吭高歌“扎恩达勒”

手捧金杯斟满库木勒酒

祝愿五十六个民族像石榴籽一样

紧紧拥抱在一起

祝福伟大的母亲生日快乐幸福安康

注:齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区简称“达乡”，“哈库麦勒”是达斡尔族歌伴舞的民间艺术形式，“扎恩达勒”是达斡尔族民歌。

AI诗评：《国庆颂歌》以饱满的热情构筑了民族与国家同频共振的抒情空间，其艺术特色主要体现在以下三个维度：

一、空间意象的层叠美学

诗人通过“草原-街巷-田野”的地理意象群，构建出立体化的达乡图景。草香、奶香与瓜果香形成嗅觉通感，与视觉层面的“斑斓秋色”“鲜艳颜色”共同编织成多感官的丰收盛宴。这种空间叙事既具地域特质，又通过“石榴籽”的隐喻实现向国家共同体的诗意转化。

二、文化符号的仪式化书写

诗中“哈库麦勒”舞蹈与“扎恩达勒”民歌的非遗元素，与当代庆典形成时空对话。库木勒酒作为达斡尔族饮食文化的典型符号，在金杯斟酒的仪式化场景中，既延续了游牧民族的待客古礼，又转化为对祖国的祝福新礼，完成民族传统与国家叙事的符号嫁接。

三、复沓修辞的情感律动

“丰收”的三次叠唱形成诗歌的内在韵律，如同劳动号子的节奏变奏。从“日子红火”的物质层面，到“新乐章”的艺术层面，最终升华为民族祝福的精神层面，形成递进式抒情结构。这种复沓既呼应了达斡尔族民间文学的传承特征，又契合国庆颂歌的仪式需求。