拜呈凡师

孔凡章先生手稿

三绝当年驰令誉，羁旅燕台未归去。

三绝：凡翁(孔凡章先生)有诗词、围棋、交谊舞“三绝”之名。

驰：传播。

令誉：美誉。

羁旅：寄居。

燕台：北京。凡翁是四川成都人，祖籍浙江萧山临浦镇，1959年后调入成都市体委，任围棋教练，后调到四川省体委，任围棋主教练，晚年又任职于北京中央文史研究馆，故云。

绛幄声华海内钦，青毡世胄江南著。

绛幄：即绛帐，对师门、讲席的敬称。

声华：即声誉。《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉：“马融字季长，扶风茂陵人也….…融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”这里借誉凡翁传道授业之事。

青毡：本意指青色的毛毯，这里指“青毡故物”，喻先祖遗物或旧业。《晋书》卷八十〈王羲之列传·(徽之子)王献之〉：“献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠……夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”

世胄：世家子弟或贵族后裔，这里指世代书香门第。凡翁父亲孔庆叡，字韦虎，早年留学法国、比利时，习军事，在巴黎参加兴中会，为国民党左翼人士，曾任南京中央大学教授，青岛天文台工程师等，故云。

大隐都门隔世尘，槐衙冠佩旧词臣。

大隐：即“大隐隐于朝”之谓，寓为国家做事。

都门：京都城门，借指京都，这里指凡翁任职于北京中央文史馆事。

槐衙：古代长安天街两旁排列成行的槐树，称槐衙，这里亦借指北京。

冠佩：古代官吏的冠和佩饰。

词臣：古代指文学侍从之臣。刘禹锡《江令宅》诗：“南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。”这里描写凡翁在中央文史馆任职时的文人形象。

书成脱手三千管，诗罢齐肩更几人。

三千管：三千支笔，泛指用笔多也，非实指。笔杆为管状，故毛笔谓之管，如韩愈《毛颖传》，说毛笔被封在管城，称“管城子”，亦称“管城君”。

齐肩：犹比肩，谓与肩相平。《后汉书·舆服志上》：“熊旗六旃，五仞齐肩，以象参伐。

眉间黄气萦青镜，体貌清癯神愈净。

黄气：黄色云气，指祥瑞之气、喜气。苏轼《送李公恕赴阙》诗：“忽然眉上有黄气，吾君渐欲收英髦。”施元之注：“韩退之《郾城晚饮》诗：城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。”冯应榴合注：“《玉管照神局》：黄色，喜征。”

清癯：亦作“清臞”，犹清瘦。陆游《贺张参政修史启》：“镇抚四夷，位居台鼎，而有山泽清臞之容。

寿骨嶙峋法藏魂，道心潇洒全真性。

寿骨：相术用语，指人耳后的头骨部分，这里泛指身体。

法藏：即方便法藏尊者，为唐代佛学高僧，俗姓康，字贤首，号国一法师，祖先居康居国，至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗开创者，华严五祖之一。

全真：即全真道，中国道教重要派别之一，由金代王重阳创立。

巴蜀诗名擅胜场，端居原近碧鸡坊。

巴蜀诗名：凡翁乃四川成都人，早年在成都即有诗名，故云。

擅胜场：擅长的领域。

端居：指平常的居所。

碧鸡坊：这里指成都碧鸡坊，在成都武侯区，南朝梁《益州记》：“成都之坊百有二十，第四曰碧鸡坊。”唐杜甫《西郊》诗：“时出碧鸡坊，西郊向草堂。”

壮怀自未输并侠，浪迹人曾慕楚狂。

并侠：即“幽并游侠儿”。曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿。”幽指幽州，今河北地区：并即并州，今山西太原地区，其俗“尚气任侠”，因借指豪侠之气。

楚狂：陆通，字接舆，春秋时楚人也。晋·皇甫谧《高士传·陆通》云：“楚昭王时政令无常，陆通乃佯狂不仕，时人称为“楚狂”。孔子适楚，楚狂接舆迎其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也!”孔子欲与之言，通趋而避之。这里皆赞美凡翁之高格。

客里春心金谷月，吟边秋鬓玉关霜。

客里春心：离乡在外、感时伤春之诗心。

金谷：晋·石崇所筑金谷园，位于洛阳城西，金谷涧中。潘岳《金谷集作》诗：“朝发晋京阳，夕次金谷湄。”晋惠帝时，石崇邀约欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳等人，常在金谷园中，登高临水、饮酒赋诗。

吟边：吟咏之中，或诗词的意境里。

玉关：即玉门关，汉武帝时置，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，因西域输入玉石时取道于此而得名，汉时为通往西域各地的门户。这里皆泛指凡翁早年的游历岁月，与诗友们互相交往、诗文唱和的日子。

故园兵后怀蓉邑，往事丁年忆草堂。

故园：本意指故乡，这里泛指中华大地，凡翁及其先辈居住过的地方。

兵后：战后，这里特指抗日战争、解放战争之后。

蓉邑：成都。

丁年：成年、壮年。

草堂：成都杜甫草堂，这里指成都。

遁世陶潜惟识晋，还家江总已非梁。

遁世：原本指隐居，这里指逃避世俗。

陶潜：即陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说浔阳郡柴桑县人(今江西九江)，一说江西宜丰人，东晋末至刘宋初著名诗人、辞赋家。

江总：即江令，名总，字总持，祖籍济阳郡考城县(今河南开封)，南朝陈大臣、文学家、诗人，隋文帝平陈后被迁入长安，后放回，于隋文帝开皇十四年(594年)病死江都(今扬州)。这里是说，世事沧桑变幻，凡翁隐约觉得自己还是民国人也，实则已非。

朔云边雪浑无惧，陇上归来骨气苍。

朔云边雪、陇上：皆泛指陕北、甘肃及其以西一带。

苍：苍老而挺拔：抗日战争时期，凡翁辗转至甘肃兰州生活过一段时间。

橐笔京华勤自课，金猊玉茗珠生唾。

橐笔：亦作“橐笔”。古代书史小吏，手持囊橐，簪笔于头，侍立于帝王或大臣左右，以备随时记事，称作持橐簪笔，简称“橐笔”，后亦指文士的笔墨耕耘。橐音tuó。

京华：京城。

自课：自己完成规定的工作或学业，亦指亲自授业：金猊：香炉的一种，炉盖作狻猊形，空腹，焚香时，烟从口出：玉茗：本指白山茶花，这里借指香茗：珠生唾：即“咳唾成珠”，形容文词极优美，亦指言谈不凡，议论高明。《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠，小者如雾。”

敲壶生计试牛刀，秉烛光阴争蚁磨。

敲壶：即“唾壶敲缺”，寓指人壮怀激烈，十分渴望施展才能或抱负。《世说新语·豪爽第十三》：“王处仲(王敦)每酒后，辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”

试牛刀：即“小试牛刀”，意指有大本领的人，先在小事情上略展才能，也指有能力的人刚开始工作就表现出彩。苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”

秉烛：拿着点燃的蜡烛，喻勤奋：蚁磨：比喻忙碌不停的工作。

清词都付扣船歌，揽镜犹看鬓不皤。

清词：清丽的词句。

扣船歌：指凡翁诗集《回舟集》。凡翁素喜李义山《安定城楼》诗“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”句，故其诗集名曰“回舟集”。

揽镜：持镜。

鬓不皤：两鬓未斑白，犹言不老。皤音pó，白色。

蔗境吾公欣未已，梅村弟子叹无多。

蔗境：指先苦后乐、有后福。《世说新语·排调第二十五》顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：“渐至佳境。”

梅村：即吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生等，江苏太仓人。明崇祯四年(1631)进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。明亡后，清顺治十年(1653)被迫应诏北上，授秘书院侍讲，后升国子监祭酒，顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，娄东诗派开创者。凡翁尝言“愿侧梅村弟子行”，十分推崇梅村，叹今人习梅村诗者太少。

三更消夏孤山梦，一曲迎春四海波。

孤山梦：见“孤山处士”，此归隐之想。

迎春：或出自凡翁诗句或诗篇名，比如癸酉、甲戌、丙子、丁丑年各作之七律名篇《迎春曲十首》等。

每见案头诗债积，常劳衰病老维摩。

诗债：指答应了别人的要求写诗但还未写的亏欠，常用作婉辞或客套语。

维摩：“维摩诘”的省称，又名维摩罗诘、毗摩罗诘，在家修行的大乘佛教居士，著名的在家菩萨。后泛称佛教居士。

文采堪嗟时代异，柯亭刘井皆非昔。

柯亭：即柯竹岩亭，明翰林院内景观名，为明代学士柯潜所建。柯潜，字孟时，号竹岩，福建兴化府莆田县安乐里柯山人，明代文学家。历任代宗、英宗、宪宗三朝的省、会试主考官及殿试读卷官，精于文字，廉洁公正，素负重望。以文章雄世，有“柯家文章”之称。

刘井：即刘文定井，亦明翰林院内景观名，为明代学士刘定之所浚。刘定之，字主静，号呆斋，江西永新人，明朝大臣、文学家。明英宗正统元年(1436年)，刘定之登进士第，历官翰林编修、太子洗马等。明宪宗成化二年(1466年)，以太常少卿兼侍读学士入直文渊阁，次年进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年(1468年)，迁礼部左侍郎，屡次谏言时政。去世后获赠礼部尚书，谥号“文安”。明·李东阳《学士柏》诗：“当时院长文安公，柯亭刘井相西东。”按：清鄂尔泰、张廷玉撰《词林典故》卷六下：“明翰林院，在东长安门外北向，其西则銮驾库，东则玉河桥，元之鸿胪署也(《春明梦余录》)......嘉靖戊子，始建御制五箴碑于敬一亭，亭树于堂之南，左则刘文定井，井之外为莲池，右则柯竹岩亭，亭之前为土山。”这里借指凡翁等文人相聚之地，已非往日模样，感叹时代变迁。

弘景曾辞宰相征，康成早谢将军辟。

弘景：即陶弘景，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵(今江苏省南京市)人，南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。梁武帝萧衍(萧衍曾任齐和帝萧宝融时相国、扬州牧，后又加封为梁公，获九锡)即位后，屡请不出，但国家每有吉凶征讨大事，(梁武帝)无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之“山中宰相”。

康成：即郑玄，字康成，东汉北海高密(今潍坊市峡山区郑公街道)人。东汉末年儒家学者、经学家。黄巾起义爆发后，郑玄求名而不求官，羞与外戚阉寺为伍，绝不愿涉足仕途，屡拒外戚大将军何进征辟。这里是说凡翁亦曾屡屡婉拒国家征聘。

犹忆京师谒董帷，瞻颜深憾造门迟。

谒：拜见。

董帷：《汉书》卷五十六〈董仲舒传〉：(董仲舒)下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。”后因以“董帷”指授课之处，这里代指凡翁门第。

造门：上门，这里犹言拜入师门。

识公锦棹舟中感，释我丹铅卷里疑。

锦棹：指凡翁《回舟集》：舟中感：唐·元结《系乐府十二首·其五·欸乃曲》：“谁能听欸乃，欸乃感人情。”

丹铅：指点勘书籍用的朱砂和铅粉，借指校订之事。

冠裳待复先存录，衣钵能传首在诗。

冠裳：这里指官职。

衣钵：原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指老师传授下来的思想、学问、技能等。

秋风定起莼鲈思，想见窗前落笔时。

莼鲈思：即“莼鲈之思”，比喻怀念故乡的心情。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”