毋东汉

       近四十年前，我们开展对“两个凡是”的批评和讨论，提出了著名的论断：“实践是检验真理的唯一标准。”小岗村的所谓“十八勇士”就是在那种氛围中按下十八个红手印，带头分田到户的。

       四十年过去了，据说小岗村人分田到户后不很久，又走上了集体化道路，令人唏嘘不已，陷入迷茫。

       我的三十年教龄，养成一个毛病，那就是抠字眼。根据小岗村的实践，检验一下“分田到户”是否真理。同时，“实践是检验真理的唯一标准”这句话，作为“真理”也应该经得起“检验”。但这只是一厢情愿，实事求是，恐怕事与愿违。

        什么是真理？符合事实的正确理论。理论来自实践，理论指导实践。理论和实践相结合，不是相违背。

       咱就从抠字眼开始，“实践”是个动词，作为主语，“标准”是个名词，是个宾语。“实践”检验“标准”显然是主宾语不搭配的。应该是：“实践过程是检验真理的唯一途径。”或者说，“实践结果是检验真理的唯一标准。”这样，“实践”的词性名物化，活用为名词，“标准”也就顺理成章了。

     “分田到戸”会引起“两极分化”，这是毛主席警告过的。他是根据古代近代现代当代无数事实，研究分析得出的结论。既然批倒了“两个凡是”，他的这个英明论断，也就该让“实践”来再“检验”一番，看看是不是“真理”。

        春秋战国时期实行井田制，由于没有正确指导思想，人民觉悟还停留在“各人自扫门前雪”的层面，结果私田各异，公田荒芜。统治者实行类似“分田到户”的政策，征收赋税。这种制度延续了几千年。其间土地买卖频繁，产生了贫富两极分化。有钱有势有权有能力的人买地，成为地主，进一步扩大再生产，经营工商业和放高利贷，讨小老婆，雇丫鬟，养家丁，建立地主武装，成为大地主。然后买官或勾结官府，维护自己权势利益。没钱没权没势没本事的人，耍钱酗酒的人，生疮害病的人，医眼前疮，剜心头肉，卖地后讨饭、打工或当“土匪”。整个封建社会史就是地主阶级和农民阶级的斗争史。

        1949年解放后，党领导我们实行土地改革，实现了“耕者有其田”。为杜绝两极分化，不出现地主和雇农，共产党领导我们农民互助合作化。实现公社化，农林牧副渔全面发展，我以为是效法地主的致富经验，因为单靠种田是富不起来的。

       1976年，毛主席离开我们后，大海航行缺舵手，我们只好摸石头过河。“十八勇士”带了个头，全国吹起“分田单干”的“春风”，据说两三年就“大丰收”、“吃饱饭”，这是预料中的事，但不能持久。原来生产队时施的粪肥劲绽了，此后只施化肥，土壤板结了。原来的水利设施用不成了。绺绺田，妨碍农业机械化，库塘淤泥坝漏水，干渠失修废弃，库塘或成为私人鱼塘。河道因私人承包掏砂取石，河床降低，水上不了岸，稻田只好变旱田。公共积累全部私分。这都是分田到户带来的连锁反应，负面影响。当然，“分田到户”在某些山区和干部不得力的地方还是没办法的好办法。

       通过小岗村的“实践”和大寨、南街村、周家庄诸村的“实践”，“不怕不识货，单怕货比货。”实践证明，走集体化道路是农业发展的必由之路。只有团结起来，人尽其才，物尽其用，才能战胜天灾人祸；光靠种地只能保证饭碗牢靠，没有工业、商业是富不起来的。大寨和南街村及周家庄也是以农为主，开展多种经营致富的。小岗村也是重返集体化道路，放弃了小农经济自负盈亏。

        再回到“实践是检验真理的唯一标准。”不难发现，历史证明和毛主席论断：“分田到户会引起两极分化”是古人“实践”业已证明、今人再次证明的“真理”。改开四十年，涌现“一部分”数目可观的“先富起来”的致富榜样，同时也沦陷出许多“先穷下去”的帮扶对象。这些帮扶对象情况各异，因病致贫、因赌致贫、因天灾人祸致贫、因懒致贫、因酗酒致贫等等，在人民公社会避免，在分田单干后难逃脱。如果不是毛主席奠定的土地公有制，买卖土地会使两极分化程度更严重更不堪设想。粮食卖不上价，就近在社办企业上班成为过往，只好背井离乡出外打工。来回花费大，顾不上务田，栽树代粮，退林还耕有所改善。但村里没人，实在冷清。分田单干不敢恭维。

        史实和现实雄辩地证明，分田单干具有资本主义萌芽和特色，与互助合作集体化道路是背道而驰的。它的前景是两极分化，现实再一次充分证实。

      分田到户只是我们前进路上的试验小插曲，如同垮水渠时往后退几步往前跑几步就有了猛跨过渠的贯性。继续向前走才是我们的初心、使命。

       如此看来，“实践”是检验真理的“标准”，但不是“唯一”的标准。中国封建社会历史经验和马列主义毛泽东思想也是检验真理的标准。马列主义放之四海而皆准。毛泽东思想是中国化的马列主义，从遵义会议到现在，业已反复被实践证明是真理。毛主席说“为人民服务”，若搞“为人民币服务”试试，就会贪官辈出。毛主席说“党指挥枪”，若搞“枪指挥党”试试，就会发生军阀混战。毛主席说“人民公社好”，若认为“分田单干好”，无异于说“团结起来力量小”，修个水库试试！前人已经证明生柿子是涩的，我们没有必要再尝涩不涩，或许甜。

       总之，实践出真知，实践过程是检验真理的途径。实践结果是检验真理的标准。前人的经验教训要牢记。实事求是，求就是调查研究。

         2025.10.4.于樵仙居。