“琼庐玉语·山居书香”（吴琼小小说读书会）系列稿件之十三     

    真善美为文    真性情做人    

        ——读吴琼《琼庐文集精选·小小说卷》有感

文/吴淑娟

     吴琼先生撰写并自己编辑的《琼庐文集精选·小小说卷》问世了，这是一个喜事。于作者而言，完成了他的一个心愿，把散落在各种书刊中的小小说加以精选，再修改编辑，使文学含金量更高，使读者更喜欢。于文学界而言，一本新书出版，使文学百花园更摇曳多姿，芳香馥郁。

     《琼庐文集精选·小小说卷》按题材分为六辑，分别是校园、旧味、小城、红尘、哲思、世俗。这些小小说，在特定的环境下，用紧凑的故事情节，塑造了一个个鲜明的人物形象，如唱着生活的男孩、账房先生、才女惠子等，表达了深刻的主旨——或歌颂人性的真善美，或鞭挞生活中的假丑恶，或让读者去顿悟去思考。

     展现人性的真善美，是吴琼小小的主旋律。《三字经》中第一句就是，人之初，性本善。真善美的品质，是人与生俱来的。吴琼的小小说，善于捕捉生活的小人物，来展现人性的真善美。 《父亲的大学梦》中的父亲，是一位处在社会最底层的农民工，他在工地上背砖和灰搬水泥，过着牛马般的生活。但他心中始终有对美好生活的向往，有对儿女的期盼，有对命运的抗争。这位父亲，不就是我们的邻居大哥吗？不就像我们的父亲吗？他们勤劳、质朴、善良，让人心生怜爱与同情。《唱着生活的男孩》中，身残志坚的男孩，宁愿用歌声艰难地讨生活，也不愿接受“嗟来之食”。他自信、从容、乐观，有阳光般灿烂的心态。

     我们是否还记得北宋年间，苏轼与佛印禅师之间的那个对话吗？ 后来，苏小妹对哥哥苏轼说：“佛印心中有佛，所以看万物如佛；你心中有牛粪，所以看人如牛粪。”   一个人对世界的看法反映其内心状态，心怀善念则见善，心怀偏见则见恶。吴琼就是像佛印禅师这样的人，纯朴善良，心怀善念，所以他作品中的主人公大多数是真善美的化身。

      叙写社会现象，鞭挞生活中的假丑恶是吴琼小说的一大亮点。人体内的病毒，如果不根除，就会危及生命；生活里的丑恶，如果不揭露，将会祸害百姓。作者写作不能讳疾忌医，而要刮骨疗毒。吴琼处于社会底层，他能清楚地看到、感受到社会中的一些丑态与病态。他用自己手中的笔，展现出这些世俗的丑态。小小说《爷孙卖药》中，孙子借“非典”疫情，抬高药价，欺骗乡亲，赚得盆满钵满。一个小小的村医竟这样狠心而为，更何况那些“药商”  “药厂”呢？试问，“非典”  期间， “新冠”期间，多少百姓被坑害？多少患者被欺骗？   小小说《一支烟其实怎样》中，乌有道为了给女儿“助学贷款”的表格上盖个公章，从村委会到乡政府，一次次求人，一次次发烟。官员从村书记到政府文书，再到政府领导，烟从“猴王”换成“骄子”，又从“骄子”换成“芙蓉王”。这乌有道的遭遇，不就是找人办事的你、我、我们的遭遇吗？老百姓办个事怎么这么艰难呀。难道是乌有道想“包里揣四种烟”吗？不，是邪恶的社会风气逼他这样做。

      “ 文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 这既是文学对作者的要求，又是社会赋予文人的责任与使命。吴琼的小小说，善于为时而著，为事而作。如小小说《所在地》《青莲  》 《晚节》等。这意味着他对时代的关注，对现实社会的思考，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。

红尘多事，看破不说破，让读者自己去感受、去领悟、去思考，这是吴琼小说的又一特点。时代发展，社会变迁。当今的社会，不同声音、多元思想交织，谁对谁错、谁进谁退，一时难辨。那就交给读者、交给后来人去评说吧。吴琼的小小说，常把读者带入佳境，让读者自己去感受、去领悟、去思考。如小说《才女惠子》中，惠子是美女，更是才女。她的文学之路可谓步步高升，可她的婚姻之路却一波三折。第一次婚姻中，惠子全心扑在工作上，顾不上家。丈夫因惠子“不食人间烟火”而与之离婚。再婚后的惠子，安心做一个家庭主妇，相夫教子，却被丈夫嫌弃“太俗”。惠子的第二次婚姻，又失败了。在工作与家庭之间，女人如何做，才能平衡两者的关系呢？怎样的女人，才能既保持“才女”的桂冠，又拥有幸福的家庭生活呢？ 这既与人们传统观念有关，又与评判标准相联。需要大家去关注，去思考。小小说《扎堆儿》中，小伙子救了跌倒的乌子虚，反被抓到派出所，接受审讯。小说展示了一种社会现象，留给读者一个思考：当今社会，路人跌倒，到底该不该扶？

小小说，大世界。小人物，真生活。  读吴琼的小小说，就像在村里与邻居拉家常，就像站在马路边看人间故事，真情、真味。读吴琼的小小说，如赏天上明月，观石涧清泉，悦目舒心。