千年火歌山哈魂

金V诗人:    张平

文学总监：武立群

执行部长：张 明 .冷雪.武立群

执行总编：玫 瑰

　　在浙江龙泉的云雾深处，竹垟畲族乡静卧于青山绿水之间。这里聚居着2398名畲族人，占全乡人口三成以上，主要分布于罗墩、际上、良溪、金田四个村寨。他们始终守护着一部自广东潮州凤凰山辗转迁徙的民族记忆，也让古老的文化在这片山水间生生不息。

          每年农历三月初三，畲家人都要欢度他们最隆重的“乌饭节”。这是一场延续千年的古老约定，节日里，祭祀的庄严、歌舞的欢腾、美食的滋味与火焰的热烈，交织成一幅生动的活态画卷。畲汉同胞齐聚一堂，共庆共融，亲身演绎着多民族亲如一家、共同发展的温暖故事。

       我的生活经历，始终伴随着畲乡文化的浸润。从学讲畲家话到哼唱山哈民歌，对畲族历史的探寻早已化为我心中一份沉甸甸的情感。为了探寻“山哈人”（意为“山里的客人”）的文化魂魄，读懂“三月三”与游耕民族血脉深处的联系，我一次次走进故乡这片欢腾的节日里，一次次亲身经历那份直击心灵的独特魅力，总让我感慨不已，韵味无穷。

        若要追寻畲族的根脉，必从盘瓠传说说起，而雷姓，正是其中承载历史的主要姓氏之一。《雷氏宗谱》静静诉说着过往：唐代先辈聚居广东潮州凤凰山鸟髻峰下，那里是梦开始的圣地；北宋末年，一部人南迁至潮州意溪镇雷厝山；明万历年间，雷进明一脉从福建罗源启程，最终扎根浙江景宁，后裔开枝散叶，竹垟雷氏便是这迁徙历史中承前启后的重要一支。

        频繁的迁徙，在血脉中刻下了“游耕”的印记。他们逐山而居，刀耕火种，家族在一次次启程中，将最深沉的情感——对祖先的敬畏、对福佑的期盼、对平安的守护，都浓缩在了盛大的节日仪式之中。

    “三月三”的诞生，承载着英雄的史诗与大地的节令。它既是为纪念唐代雷万兴三月初三的凯旋，乌米饭犒军的传统，由此肇始；也源于三月春耕时节，畲民祭祖祈愿、敬谢山神，期盼一年风调雨顺的古老实践。这双重的文化烙印，让祭祖、祈福与驱邪的仪式，如同大树的年轮，一圈圈沉淀进民族的血脉里，拥有了沉甸甸的重量。   

       乌米饭是“三月三”的灵魂，也是畲家人味觉中的图腾。取南烛树叶（龙泉方言称“乌饭芦”）加少量枫树叶等捣汁浸糯米，蒸熟后乌黑油亮，口感Q弹，清香中微带植物的清涩。这一食俗，既纪念雷万兴起义时“埋锅造饭不起烟”的智慧，也蕴藏药用价值——春食乌米，可祛湿驱邪，备农事体力而然。

        山哈人“三月三”的宴席有各种地道的美味佳肴，如麻糍、土猪肉、乌米饭、千层糕、鲜筒煲、南瓜饼、“女儿红”等。宴席间，身着盛装的畲族阿妹带着众姑娘，为宾客献上淳朴的山哈歌与浓烈的迎客酒。这令人沉醉的畲乡风味与风情，皆取自其游耕传统与山居生活，完美诠释了“靠山吃山”的生存智慧。

          节日当天，畲民身穿传统凤凰装——女性头戴“凤冠”，衣饰彩绣飞扬，齐聚寨前广场。赛歌会是重头戏，男女即兴对歌，传情达意，歌声清脆如云雀，歌词咏唱劳动、爱情与民族历史；婚嫁表演生动再现“拦路对歌”、“哭嫁”、“踏米筛”、“扁担舞”、“摇锅”、“娶新娘”等习俗。“娶新娘”环节尤为热闹，新郎需对歌、饮“千斤酒”、连闯数关才能接亲，诙谐互动中尽显畲人豪爽幽默的民族性格。

        真正将节日推向高潮的，是非遗仪式——“过油火”（又称“踏火”或“火巡”）。它源自畲族古老的巫道信仰，融驱邪、祈福与祭祖于一体。龙泉竹垟畲族乡的“过油火”于‌2011年‌被列入丽水市非物质文化遗产代表作名录。 ‌

　　竹垟畲族乡际上村已故的兰木佑曾是“过油火”的重要传承人。一九八七年，他参加浙江省畲族舞蹈采编会在景宁县的表演，中国民舞集成浙江省编辑部、丽水地区文艺馆曾留存记录。因畲族后人未能继承这门技艺，兰木佑将其传予八都镇大坦村汉族人张正保。

　　张正保于1978年拜兰木佑先生为师，跟师四年，系统学习扎坛、造楼、翻楼、“开天门”“过油火”等表演技艺。40多年来，“开天门”“过油火”表演技艺在龙泉市及福建浦城、松溪、政和等地广受欢迎，表演之时人山人海，至今已演出200余场。该传统技艺属民间风俗活动，旨意为祛邪、祈福、求平安。

　　它为增进畲汉民族情感融合、促进闽浙边界民俗交流、助力龙泉地域畲族文化传播起到了积极作用。

　　为核实“过油火”的传承，笔者与乡贤雷春杰一同拜访张正保。他展示了显应洞及巫师执仗用具，如师笼、钢叉、龙角、师刀、金鞭、天罡尺、交杯、铜锣、飞毡、蛇头鞑索以及从其师傅传承下来的大量书籍，其中追溯到民国六年(1917年)手抄本等，并详细讲述了“摆祭、翻楼、开罡、飞毡”等仪式过程。

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　　“过油火”包括多个环节：

　　备火坛：寨中长老以石垒灶，置大铁锅，倾入茶油、桐油与松枝，燃起冲天烈焰。法师徒手插入沸腾油锅，捞起银元，发出“吱吱”声响，场面惊险，却毫发无伤，其功夫据说源于千年传承的“五斗米教”神功。

　　诵经请神：师公手持龙角铃与敕令符，诵念《盘瓠王经》，迎请祖灵降临；

　　赤足踏火：青壮男子赤脚跃入火堆，疾步踏过通红炭火，翻滚穿越。灼热与清凉交织，彰显神圣与勇毅；

　　洒火祈福：师公以芭蕉叶蘸油洒向人群，火星如雨，族人欣然相接，相信可沾吉气、保全年安康。

　　“过油火”凝聚着畲人对火的原始崇拜——火是开拓山林、驱赶野兽的工具，火光照路，邪祟不侵，更是凝聚族群的精神象征。

          张正保身有感悟——“过油火”的根在畲乡，这门手艺最终应回归畲族传承。五年前，金田村雷姓青年雷仓平拜其为师，延续薪火，成为“过油火”第三十八代传人。谈及传承的初衷，雷仓平的话语朴实而坚定：作为山哈子孙，接过这副担子，是责任，更是本分。‘三月三’是我们千年风情的文脉，而‘过油火’不只是一场表演，更是我们与祖先对话的方式，是畲族人信仰的血脉里，最滚烫的那条根。           

        如今，竹垟的“三月三”在传承中焕发新意：从罗墩到际上、良溪、金田，畲家人借助电商推广乌米饭，通过短视频传播歌舞，更以文旅项目邀请游客体验“过油火”仪式……这种开放与融合，与畲族“迁徙—融合”的历史一脉相承，使“三月三”在人间烟火中薪火相传，世代延绵。

　　正如畲寨老人所言：“火烫了脚底，才知道根在哪里。”“三月三”的歌声与火焰，是畲族人对先祖的深切缅怀，也是对山野生活的炽热礼赞。

　　畲族人正以火与歌，演绎着这个时代最动人、最接地气的生活真谛。他们在这片山水之间，以火般的热情、歌般的悠长，守护着千年山哈之魂。