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【 编者按：在诸城东北乡的大地上，海拔138.1米的九龙山，又称“铁龙山”“九龙埠”，是沂山山脉的延伸。这里曾是香火鼎盛的商埠，三月三、九月九的庙会热闹非凡。撒牛涧的传说更添几分神秘。清代农民起义的点将台、抗战时期的烽火痕迹，见证了岁月变迁；更有今日的生机——“九龙埠玫瑰葡萄园”生机盎然。 今天，就让我们走进这座“神圣”的小山，听它诉说过去与现在，感受乡土大地上的岁月沉淀。】

神圣的九龙山

台见新

诸城市东北乡有座神圣的九龙山，又名铁龙山，当地人俗称九龙埠，海拔138.1米，是诸城东北乡海拔最高的一座山峰。

据乾隆《诸城县志》记曰：“自中条五弩山而北、牛沟岭五十余里，至九龙埠，土埠若冢，在东龙泉北。又北半里有横岭，东分为大埠岭，入高密县境。西分为九龙山，山上有五龙庙。”

九龙山属沂山山脉的马耳山延伸部分，马耳山自西向东，经过团山、茁山、障日山、卢山、竹山等许多山头连绵起伏一百余里，至中条五弩山而折向北至牛沟岭（以上山岭原属诸城，现分别属胶南、胶州）五十余里，接九龙山。九龙山向西连绵九岭若塚至白龙山，又经龙崮山西去至潍河东岸巴山，往东则经大埠岭、折向西北经凤凰岭，蜿蜒至高密市柴沟镇青龙山，白龙山与青龙山隔着西支五龙河相望，九龙山、白龙山、青龙山三山正好构成一个正三角形。

九龙山为什么又称九龙埠呢？经考证有两种说法。（1）清乾隆《诸城县志》“山川考”记曰”：“卢山北为九龙山，自东往西九岭若冢至白龙山”，因此，称为“九岭埠”，岭与龙谐音，取其谐音为“九龙埠”。（2）九龙山山高埠之处原来有一天池，池内有九个碗口粗的泉眼，汩汩水出，因为龙司水，所以称其为九龙埠。

埠，不仅仅是高埠，也含有商埠之意。明清以来九龙埠也是本地商埠之地，每年的农历三月三，九月九为九龙山香火会日。届时不仅当地百姓扶老携幼前来焚香拜佛，外地商人也趁机前来交换商品，其规模不亚于白龙山药会，每次长达四五天。其中，西边四里埠口村为上山出入口，1982年地名普查，为区别昌城镇埠口村，改称“东埠口”村。

九龙山是十分神圣的，山顶尖正方圆，呈龙山之像，是诸城东北乡群山之首，而且山上有五龙庙和百子庙，同时还是五龙河、九龙河的发源地。

清康熙《诸城县志》记曰：“五龙庙，在五龙社，嘉靖四十年(1561)建......”。五龙庙就建在九龙山山顶，当地人又称为老母庙。五龙庙有三间大殿和东西两厢组成，巍峨的三间大殿，雕梁画栋，殿内墙壁上有多幅彩绘图案，显得金碧辉煌，气势宏伟；大殿正面供奉着五龙之母塑像，称为老母，老母泥塑彩绘，慈祥和蔼，正襟危坐；东面侧房供着五龙神坐像，神情庄重，十分威严，其神像是用木头雕刻而成，并且设有机关，不经意间触动机关，五龙神会腾地站起来，让人惊讶不已。西厢是僧人居住的地方。五龙庙后面就是著名的“百子庙”，三间高大的大殿，青砖黑布瓦，斗拱，椽子，飞檐，红漆明柱，庙内供百子塑像，传说是龙降生的地方。

庙东侧有一条沟，这就是著名的撒牛涧，又称沙牛沟。相传五龙庙，庙宇香火极盛，和尚众多，和尚不仅拥有许多田地，而且在撒牛沟圈养了九十九头牛，因为撒牛沟很深，牛儿撒在里面不用看管。一天和尚清点牛数，发现九十九头牛变成了一百头，顿时明白了，这多出来的一头牛一定是一头神牛，于是就想方设法捉拿神牛，为了防止神牛溜走，就不声不响的在撒牛沟北段设上栏子进行围截。结果追来追去，神牛没地方逃走，就在沟底一处清泉边坐化了，变成了一尊石牛，不久，石牛就开裂胸膛，一股清泉喷涌而出，四季喷涌不断，人们前来取水饮用。

九龙山撒牛沟盛产小型砚台，砂砾圆形，一摞一摞的，如果你成心前来寻找，即使把沟底翻遍，也未必能寻到，然而，却在不经意之间，就会找到一摞摞一串串的。直到现在还吸引了许多文人墨客前来找寻呢。

九龙山还是九龙河与五龙河的发源地。九龙河发源于九龙山南麓，流经百尺河镇的龙泉、龙池子、小仁和南洼、在河套一带汇于百尺河，全长仅仅9公里左右。

五龙河发源于九龙山山顶天池，分为两个支流，分别称东支五龙河和西支五龙河。东支五龙河发源于九龙埠东侧，从张家兰子村东、夹河庄，流经高密市柴沟镇的梁尹、王家大庄、李家庄、范家大村、柴沟；西支五龙河，又叫盆渠河，上游北去一支主要流经诸城市百尺河镇的张家兰子、星石沟、吴家庄子、李家庄子；西去一支流经窝乐子、盆渠、逄家庄子、在台家大村前汇合，然后折向西北，流经高密市柴沟镇的上口、相家庄、鹿家庄、西旺、柴沟。其中西支五龙河的一个重要支流——白龙河，发源于诸城白龙山，经仲家村、张戈庄在台家大村村西流于西支五龙河，西支五龙河上游八公里全在诸城境内。东西两支五龙河在柴沟村西北汇合，然后从南到北贯穿高密市的柴沟、康庄、仁和、周戈庄四个乡镇，全长56公里，流域面积385平方千米，流入北胶莱河，注入渤海。

九龙山为历代兵家争夺的战略要地。清朝末年，九龙山东边胶州人赵连川，曾组织农民起义，起义队伍，占住九龙山，埋锅做饭，扯旗造反，他们惩奸除恶，与清廷分庭抗礼，后来被胶州兵马镇压，赵连川等多人被杀，至今九龙山上还留有点将台等名胜古迹。

1938年2月，日本鬼子入侵本地，曾经与当地刘军部队发生激战，双方对射多时，然而互相都没有伤亡。

1947年9月，国民党重点进攻山东，国民党还乡团在九龙埠北麓星石沟与当地武工队发生了激战，惨害干部群众多人。

九龙山上百子庙清末民初被匪人所毁，老母庙与五龙庙也已经荒废，最后仅有一位老和尚照看寺庙，1947年年底左右被当地人拆除。

九龙山因为是诸城东北乡最高的一座山峰，解放后，国家在这里安放了地理标志。山上早已整平成为良田，山东侧的塑料大棚“九龙埠玫瑰葡萄园”已初具规模，主人引进优质品种，采用科学种植管理方法，精心管理，不打药，完全是绿色食品。这里出产的葡萄，色香俱佳，香甜可口，成为当地一道亮丽的风景！

如今，“九龙埠玫瑰葡萄”已经俏走四方，每当收获季节，那挂在藤蔓上的葡萄，一嘟噜一串串的葡萄，绿的、黄的、红的、紫的......五光十色，赏心悦目，令人忍俊不禁，争先恐后地前来游园、拍照、采摘、品尝，并且新鲜的葡萄，经过精心选择、包装已经进入青岛、潍坊等附近大城市的超市，深受大众消费者的青睐！

           2023年4月23日写于台家大村工作室

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。

（“都市头条·乡村记忆”主编日月星辰，男，生于1962年8月，高密市阚家镇人，曾在诸城市任职，退休干部。现居青岛西海岸新区，《六汪镇志》副总编辑、六汪镇文学艺术联合会顾问）